中國人向來諱言死亡，而每年清明節(jié)則是專門的生死啟迪。無論活著多么強硬，任何人都會死的。死即死矣，葬入山林，化為塵泥，便是終的歸宿。死后元知萬事空，古人認(rèn)為死后啥事都不知道，啥事也沒有了，實際沒那么簡單。福建有位老人，生前向往大海的遼闊無邊，給兒子留下遺囑，死后進行海葬，把骨灰撒向大海。兒子是個孝子，謹(jǐn)遵遺言，老父火化后來到海邊，將骨灰撒向茫茫大海，任其揮灑漂流。本以為逝者息、生者安，沒想到接下來發(fā)生的事情則讓人大吃一驚，這個孝子遭人舉報私自海葬，被抓了起來，罰款2萬元。殯葬習(xí)俗與禮儀，作為人類文化的重要組成部分，承載著對逝者的尊重與緬懷。代理殯葬

 喪禮中的孝道還有很多表現(xiàn)，比如在山東，民間喪禮中的“圓墳”習(xí)俗，圓墳在葬禮后兩三天舉行，黃縣民間把圓墳又叫“送衣墳”。送衣墳就是死者家屬把圓墳的東西贈送給已出嫁的閨女。圓墳之后，娘家給閨女一個白柳條簍子，內(nèi)裝、鏡子、蠟燭和菜之類的物品。閨女帶回婆家后，立即把早已準(zhǔn)備好的供菜、包子和面魚等五種東西送回娘家。據(jù)說，姐妹之間誰先送回娘家，誰就能過上好日子，這其中也體現(xiàn)了孝義必有好報的觀念。兄弟民族中也有類似的風(fēng)俗。南山區(qū)殯葬提供什么服務(wù)重視祭喪之禮是道德涵養(yǎng)重要的手段。

措辭及舉動：措辭及舉動在葬禮上一定要注意用語，不要出現(xiàn)“死”“慘”等使人聯(lián)想到不幸的詞匯；葬禮時肅穆的吊唁者應(yīng)收斂，舉止輕緩穩(wěn)重，任何高談闊論和嬉笑打鬧都是對亡者及家屬的不敬，帶著兒童的，不要讓孩子嬉笑打鬧，說話聲音盡量壓低，舉止輕緩穩(wěn)重，才能顯示出誠意；在追悼會或葬禮過程中，手機應(yīng)調(diào)至振動。

殯葬一條龍的服務(wù)項目主要包括事前的遠(yuǎn)程指導(dǎo)、協(xié)議商定，以及簽署協(xié)議之后的正式喪事流程：凈身穿衣、靈車接送、布置告別廳、遺體美容入殮、遺體告別、火化入盒、骨灰入葬等等。具體流程如下：一、免費咨詢孝德服務(wù)專業(yè)從事殯葬全套業(yè)務(wù)，安排一對一殯葬專員協(xié)助辦理各項手續(xù)及流程，價格透明無額外費用，電話溝通24小時上門服務(wù)。二、凈身穿衣殯葬工作人員為逝者凈身穿衣前，需按照專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和流程做充分的準(zhǔn)備，諸如穿工作服、戴頭套、手套、腳套、口罩等。檢查凈身穿衣工具箱及備用品，諸如毛巾、棉簽、醫(yī)用膠布、凈身液、遺物收納袋等是否齊全，一切準(zhǔn)備就緒，為逝者凈身穿衣。殯葬禮儀花籃和慶典花籃的區(qū)別在于寓意不同。

殯儀服務(wù)       談到殯葬，不能回避的一個話題就是禮儀。禮是交往中給予對方的尊重，儀是雙方交往中的形象展示，禮儀就是在交往中給予交往對象的尊重和自己形象的恰當(dāng)展示。殯葬在不同歷史時期有不同的定制或習(xí)慣，既有實質(zhì)性內(nèi)容，也注重形式。所謂殯是悼念逝者的禮儀活動，所謂葬則是人們對遺體或骨灰所采取的掩埋方式。殯和葬共同完成了喪事活動的整個過程，因此殯葬是生者對逝者的一種悼念方式和處理程序。隨著社會的發(fā)展，喪葬的形式發(fā)生了很大的變化，各地的喪葬習(xí)俗也不盡相同，作為對死者靈魂的一種撫慰，其有著嚴(yán)格有序的儀，有死前預(yù)設(shè)之儀、臨終初喪之儀、入殮成服之儀、出殯安葬之儀、做七祭祀之儀。殯葬是人類的自然淘汰，是對死者遺體進行處理的一種文明形式。羅湖區(qū)海葬殯葬用品

殯葬工作人員根據(jù)家屬要求及前期策劃。代理殯葬

胸花的制作技巧胸花就是一個微小的花束，是小的插花作品，在整個花藝設(shè)計領(lǐng)域里，是一種很小的表現(xiàn)形式，但是麻雀雖小，五臟俱全，胸花也需要通過許多步驟來制作完成。（一）制作工藝胸花在制作時，首先選取新鮮素材，并逐一纏上20～24號鐵絲，如果做成分叉狀，須對每支素材柄都用綠棉膠帶纏上。如果做成單柄狀，只須將中段纏緊即可。尾部分叉的胸花的制作：方法是將每朵花、每張葉，都用22號鐵絲作雙線纏繞，若花體較大，可用20號鐵絲制作，然后用綠棉膠紙將鐵絲包裹起來。所有的胸花“零件”都準(zhǔn)備好之后，將它們組合在一起，扎上緞帶即成。代理殯葬