三、倡導(dǎo)文明祭掃祭掃時(shí)提倡以敬獻(xiàn)鮮花、植樹(shù)綠化、踏青遙祭、家庭追思會(huì)、集體共祭等方式緬懷故人，合理安排祭掃時(shí)間，錯(cuò)開(kāi)高峰時(shí)段，聽(tīng)從管理部門(mén)的安排，確保祭掃活動(dòng)安全、有序進(jìn)行。自覺(jué)遵守森林草原防滅火規(guī)定，在墓地、林區(qū)、草場(chǎng)、田野等地不焚香燒紙、不燃放煙花爆竹，防范和杜絕火災(zāi)隱患。四、發(fā)揮示范作用黨員、干部要破除喪葬陋俗，帶頭文明節(jié)儉辦喪事、帶頭實(shí)行火葬和生態(tài)安葬、帶頭文明低碳祭掃、帶頭宣傳殯葬，傳遞文明理念，弘揚(yáng)尊重生命、孝親敬老、慎終追遠(yuǎn)等傳統(tǒng)文化，樹(shù)立厚養(yǎng)薄葬、文明節(jié)儉、生態(tài)環(huán)保、移風(fēng)易俗的殯葬新風(fēng)尚。殯葬習(xí)俗與禮儀，作為人類(lèi)文化的重要組成部分，承載著對(duì)逝者的尊重與緬懷。深圳24小時(shí)殯葬服務(wù)流程

中華民族歷史悠久，幅員遼闊，民族眾多，有璀璨的文化和優(yōu)良的傳統(tǒng)，殯葬文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，數(shù)萬(wàn)年前就有了一定的喪葬形式，相應(yīng)也就產(chǎn)生了殯葬文化。殯葬是人類(lèi)的自然淘汰，是對(duì)死者遺體進(jìn)行處理的一種文明形式，是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，也是文明傳統(tǒng)的組成部分。中華民族是禮儀之邦，殯葬文化更是根深蒂固，在葬禮上注重禮節(jié)是對(duì)逝者的尊重，更會(huì)給家屬帶去慰藉。參加葬禮的時(shí)候，需要注意一些禮儀方面的細(xì)節(jié)，小到服飾裝扮，大到言行舉止，風(fēng)俗習(xí)慣，都是需要來(lái)賓需要注意的禮儀。南山區(qū)愛(ài)心殯葬24小時(shí)服務(wù)熱線殯葬習(xí)俗是各民族、各地區(qū)在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成的獨(dú)特傳統(tǒng)。

胸花是指別在胸前或西服衣領(lǐng)上的小花飾。我國(guó)傳統(tǒng)的胸花，多以白蘭花、茉莉花等香花為材料，用細(xì)鐵絲串成。而在西方國(guó)家，胸前花飾主要使衣服更為華麗。為表達(dá)對(duì)逝者的緬懷，營(yíng)造悲傷的氣氛，在殯葬禮儀中，人們常在胸前佩戴花飾，以往多用紙做的小白花，現(xiàn)在多用鮮花來(lái)代替紙花。從胸花組成的結(jié)構(gòu)而言，可以將胸花劃分成花體、裝飾和花柄三個(gè)部分?；w部分主要負(fù)責(zé)視覺(jué)吸引和展示美貌，一般由1～2朵主花和適量襯花、襯葉組成，是胸花的主要觀賞部位。裝飾體部分位于花體的下部，起烘托和陪襯作用。裝飾材料和品種很多，可以制成各種花結(jié)，但體量應(yīng)與花體協(xié)調(diào)?；ū糠质腔w的延伸，具有平衡作用。常見(jiàn)的形態(tài)為單柄造型和分叉造型。

已死入殮后，停柩待葬曰“殯”，意指待以賓客之禮?！吨芏Y》規(guī)定：天子七日而殯，七月而葬;諸侯五日而殯，五月而葬;大夫三日而殯，三月或逾月而葬。即將遺體分別擺上七、五、三日而后入殮，殯之七個(gè)月、五個(gè)月、三或一個(gè)月再葬?！蹲髠?僖公三十二年》載：“冬，晉文公卒。將殯于曲沃?！鼻质菚x室祖廟所在地，殯于曲沃是隆重、規(guī)格比較高的殯禮。次年四月下葬，剛好是五個(gè)月。晉文公為諸侯，晉國(guó)是維護(hù)“尊王攘夷”的盟主，在禮儀上也就必須屬守周禮，才能對(duì)諸侯有號(hào)召力。送葬上，《周禮》也規(guī)定：“天子葬，同軌畢至;諸侯葬，明盟至;大夫、士葬，同位至;庶人葬，族黨相會(huì)?！痹岫Y是人生禮儀中的一場(chǎng)儀禮。

措辭及舉動(dòng)：措辭及舉動(dòng)在葬禮上一定要注意用語(yǔ)，不要出現(xiàn)“死”“慘”等使人聯(lián)想到不幸的詞匯；葬禮時(shí)肅穆的吊唁者應(yīng)收斂，舉止輕緩穩(wěn)重，任何高談闊論和嬉笑打鬧都是對(duì)亡者及家屬的不敬，帶著兒童的，不要讓孩子嬉笑打鬧，說(shuō)話聲音盡量壓低，舉止輕緩穩(wěn)重，才能顯示出誠(chéng)意；在追悼會(huì)或葬禮過(guò)程中，手機(jī)應(yīng)調(diào)至振動(dòng)。

殯葬一條龍服務(wù)提供了一種解決方案，它可以幫助家屬處理復(fù)雜的情感和心理問(wèn)題，并提供必要的支持和安慰。深圳24小時(shí)殯葬服務(wù)流程

應(yīng)該以尊重生命的倫理觀念與慎終追遠(yuǎn)的文化關(guān)懷，服務(wù)和殯葬改變。對(duì)生命倫理的尊重，對(duì)亡人的禮敬，是中華好傳統(tǒng)；慎終追遠(yuǎn)是中華民族傳承與發(fā)展的基本哲學(xué)和生活理念，解決了中國(guó)人歸屬感的問(wèn)題，對(duì)于家國(guó)傳承與發(fā)展有著極其重要的價(jià)值與意義。而喪葬禮儀正是以尊重生命、慎終追遠(yuǎn)為中心的，因此，殯葬制度改變也要以此為中心，在儀式時(shí)間與儀式空間上給予理解與便利，在現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境下，提供有針對(duì)性的社會(huì)服務(wù)，如尊重禮敬亡人的表達(dá)方式，不能因?yàn)橐鉀Q當(dāng)下表層的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題就將此根本性的問(wèn)題拋諸腦后。深圳24小時(shí)殯葬服務(wù)流程