隨著社會發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，鮮花逐漸深入到公眾生活的各個領(lǐng)城，在殯葬禮儀中也處處可見鮮花的運(yùn)用，用鮮花憑吊亡靈，顯得莊重典雅。殯葬花藝除了能夠襯托悲哀的氣氛、恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)對逝者的思念以外，還能讓逝者在體面、安詳?shù)姆諊械玫接H人、朋友的送別。在中國傳統(tǒng)觀念中，殯葬禮儀用花多與白色、菊花聯(lián)系在一起，取白色表達(dá)沉痛哀悼之情，取菊花表高潔之意。然而，現(xiàn)代殯葬禮儀用花逐漸被賦予了一些新的含義，其設(shè)計(jì)也變得更加自由，有了更大的發(fā)揮空間。隨著中國進(jìn)入老齡化社會，“喜喪”越來越多，紅色也成為被接受的殯葬禮花顏色，甚至像火鶴這類色彩造型都很夸張和熱烈的花材也可以用于“喜喪”，在殯葬禮儀中還有的運(yùn)用逝者生前喜歡的花材，以充分體現(xiàn)出個性化。喪事對于每個家庭來說，都是大事。鹽田區(qū)便民殯葬服務(wù)公司

“禮有五經(jīng)，莫重于祭”，喪祭之禮自古以來在禮樂文明中有其特殊的重要性。在古代先賢心目中，喪禮、祭禮等安頓死亡的禮儀比其他處理日常生活的禮儀更為重要。曾子說“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣”，甚至將重視祭喪之禮視為道德涵養(yǎng)重要的手段。死亡是人生大事，是親人的生離死別，因此喪禮是生命意義的體現(xiàn)形式。然而，近年來一些地區(qū)反復(fù)發(fā)生嚴(yán)重傷害逝者尊嚴(yán)和生者感情的事件，如河南周口平墳、江西上饒強(qiáng)制集中銷毀五千口棺材，以及時有所聞的強(qiáng)行起棺焚棺等。龍華區(qū)光愛殯葬24小時服務(wù)熱線殯葬服務(wù)業(yè)如何引入人文關(guān)懷，以彰顯人的尊嚴(yán)是目前我國殯改面臨一系列新問題和新挑戰(zhàn)。

喪事對于每個家庭來說，都是大事，畢竟人生只有一次，不能重新來過。所以，葬禮對于我們來說很重要，不僅需要了解一些喪事的辦理流程，而且還要知道一些禁忌，避免因?yàn)椴欢斐梢恍┎缓玫挠绊憽Ｖ匾氖?，我們要知道遇到喪事的時候，應(yīng)該找誰來幫忙處理。 以前，家中辦理喪事，都愿意找一些親朋好友前來操辦，完事后需要答謝這些幫忙的親友，還需要搭上人情。這種方式不僅需要考慮很多的人際關(guān)系，還總怕哪里失禮，答謝方面也需要不少資金，時間上面也需要很多天才能完事。因此，現(xiàn)在更多的人不愿意采取這種方式了，而是愿意尋找專門的殯葬服務(wù)機(jī)構(gòu)來操辦喪事。

殯葬一條龍的服務(wù)項(xiàng)目主要包括事前的遠(yuǎn)程指導(dǎo)、協(xié)議商定，以及簽署協(xié)議之后的正式喪事流程：凈身穿衣、靈車接送、布置告別廳、遺體美容入殮、遺體告別、火化入盒、骨灰入葬等等。具體流程如下：一、免費(fèi)咨詢孝德服務(wù)專業(yè)從事殯葬全套業(yè)務(wù)，安排一對一殯葬專員協(xié)助辦理各項(xiàng)手續(xù)及流程，價格透明無額外費(fèi)用，電話溝通24小時上門服務(wù)。二、凈身穿衣殯葬工作人員為逝者凈身穿衣前，需按照專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和流程做充分的準(zhǔn)備，諸如穿工作服、戴頭套、手套、腳套、口罩等。檢查凈身穿衣工具箱及備用品，諸如毛巾、棉簽、醫(yī)用膠布、凈身液、遺物收納袋等是否齊全，一切準(zhǔn)備就緒，為逝者凈身穿衣。殯葬工作人員協(xié)助家屬辦理遺體認(rèn)領(lǐng)手續(xù)。

傳統(tǒng)喪禮和當(dāng)代，可說是這次會議的兩個重要的關(guān)鍵詞。會上學(xué)者指出正是傳統(tǒng)喪禮在古代社會中起到了日常倫理教化的功能，同時也使中華傳統(tǒng)禮樂文明綿延不絕。此外，這次會議也達(dá)成一個基本共識。那就是除了個別學(xué)者仍堅(jiān)持要回歸古禮外，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為傳統(tǒng)的喪葬禮儀在當(dāng)代禮樂文明的構(gòu)建中一定要“因革損益”。相對于去年的尼山論壇來說，這顯然是一個進(jìn)步，也是會議的重要收獲之一。自“五四”運(yùn)動以來，中國近代社會獨(dú)特的歷史背景使得“傳統(tǒng)”成為了現(xiàn)代化的一大包袱，遭到批判乃至揚(yáng)棄。這一鄙棄“傳統(tǒng)”的傳統(tǒng)，一直延續(xù)到了新中國成立之后的一段歷史時期，并與帶頭倡導(dǎo)火葬具有密切的關(guān)聯(lián)。殯葬禮儀花籃大部分以單面觀賞為主。鹽田區(qū)便民殯葬服務(wù)公司

在漢文化葬禮的發(fā)展過程中，葬禮的內(nèi)涵逐漸突出孝的主題。鹽田區(qū)便民殯葬服務(wù)公司

《周禮》中喪服有五等：斬衰(cui)。它是五服中重的一種，斬衰用粗生麻布做成，衣旁和下邊不縫邊，故稱“斬衰”(斬就是不縫邊之意)。子為父、未嫁女為父、妻妾為夫、臣為君、諸侯為天子均為斬衰，居三年喪(實(shí)為二十七個月)。齊衰次之。喪服用熟麻布制成，因經(jīng)縫邊，故稱“齊衰”。居喪三年至三個月不等。大體上，兒子、未嫁女對母(含繼母)三年;已嫁女為父母一年;孫為祖父母一年，為曾祖父母三個月等。大功再次之。喪服用熟麻布制成，比前者更精細(xì)，居喪五個月。男子為曾祖父母、仁叔祖父母、堂伯祖母、堂姐妹，婦女為太人的姑母、姐妹等。緦服是輕的一種，喪服用細(xì)麻布制成，居喪三個月。男子為族曾祖父、族祖父族祖母、祖父族母、族兄弟，為外孫(女之子)、外甥、婿、妻之父母、舅父等。大體上，服喪的久暫取決于血緣的親疏關(guān)系。    鹽田區(qū)便民殯葬服務(wù)公司