隨著社會的發(fā)展，喪葬的形式發(fā)生了很大的變化，各地的喪葬習(xí)俗也不盡相同，作為對死者靈魂的一種撫慰，其有著嚴(yán)格有序的儀，有死前預(yù)設(shè)之儀、臨終初喪之儀、入殮成服之儀、出殯安葬之儀、做七祭祀之儀。同時，與喪葬密不可分的還有另外一種文化形態(tài)——祭祀。祭祀的產(chǎn)生與人類早期對自然界感到神秘恐懼有關(guān)，原始時代，人們認(rèn)為人的靈魂可以離開軀體而存在，因此就需要舉行隆重的祭祀儀式來告慰亡靈。民間祭祀儀式繁多，祭品五花八門，除部分帶有迷信色彩外，祭祀已成為人們寄托感情的方式和民族習(xí)慣。 喪葬活動中原有的對家族、宗教的文化認(rèn)同，逐漸被國家認(rèn)同所取代。羅湖區(qū)光愛殯葬用品

縱觀傳統(tǒng)葬禮的全過程，我們可以看出，喪葬禮儀在理論上具備兩方面的功能：一是割斷死人與生者的聯(lián)系，把死者的靈魂發(fā)送到另外一個“空間世界”，讓生者繼續(xù)好好生活下去；二是通過殯葬禮儀，讓生者、后人懂得做人應(yīng)該知道的一些道理和規(guī)矩，讓家族后輩更加團(tuán)結(jié)緊密的聯(lián)系。這是就葬禮的普遍功能而言的。而具體到中國傳統(tǒng)喪禮，更加突出對活人的作用。與世界其他文明形態(tài)中的喪禮相比，中國以儒家為主導(dǎo)的死亡禮俗則有著更為特殊的內(nèi)涵。龍華區(qū)愛心殯葬24小時服務(wù)熱線中國傳統(tǒng)葬禮具有鮮明的延續(xù)孝道、構(gòu)建社會秩序和認(rèn)同世俗生活的特征。

在親人離世后，有些家屬因?yàn)檫^于悲痛或不熟悉殯葬事宜，都會選擇殯葬一條龍服務(wù)，那殯葬一條龍服務(wù)都包含哪些部分呢？服務(wù)專員會向家屬提供咨詢熱線，包含臨終禮儀、等相關(guān)事宜的解答。給家屬介紹臨終喪事應(yīng)進(jìn)行的禮儀流程及需要提前準(zhǔn)備的相關(guān)用品。指導(dǎo)家屬辦理死亡證明、注銷戶口、領(lǐng)取喪葬補(bǔ)貼等相關(guān)事宜及注意事項(xiàng)。為家屬提供完整的殯葬一條龍服務(wù)流程說明及相關(guān)收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，介紹本殯儀公司所提供的各項(xiàng)禮儀服務(wù)及辦理殯葬一條龍服務(wù)的行程安排。

凈身穿衣：由專業(yè)人員為逝者凈身穿衣，首先用酒精給逝者從上到下完成凈身，順序不能顛倒，更不能來回擦拭。其次為老人穿壽衣前，要先把襯衣、棉衣、外衣一件件套在一起，襯褲、夾褲、棉褲也要按里外順序套在一起，從下肢開始，先穿壽襪、后穿下衣、再穿上衣，然后為老人穿上鞋子，便是褥子被子。 殯葬業(yè)者、學(xué)者和民間不止一次呼吁應(yīng)增加傳統(tǒng)喪葬文化傳承的內(nèi)容。

曾子說“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣”，將重視祭喪之禮視為道德涵養(yǎng)重要的手段；孟子則明確指出，“養(yǎng)生不足以當(dāng)大事，惟送死足以當(dāng)大事”。正由于死亡是人生大事，是親人的生離死別，所以喪禮是生命意義的體現(xiàn)形式。這決定了喪禮理應(yīng)比一般日常生活禮節(jié)更為隆重，孝子也應(yīng)更加重視。要知道，日常的侍奉孝敬如有不完備之處，還會有補(bǔ)償機(jī)會；而死亡只有一次，逝者不能復(fù)生，如果對此不予重視將留下終生遺憾。孔子早就提出“禮以時為大”，禮儀必須在因革損益中跟上時代的步伐。殯葬禮儀花籃大部分以單面觀賞為主。代理殯葬用品

殯葬一條龍服務(wù)指的就是把人身后事交給別幫你指導(dǎo)代辦。羅湖區(qū)光愛殯葬用品

殯葬一條龍的服務(wù)項(xiàng)目主要包括事前的遠(yuǎn)程指導(dǎo)、協(xié)議商定，以及簽署協(xié)議之后的正式喪事流程：凈身穿衣、靈車接送、布置告別廳、遺體美容入殮、遺體告別、火化入盒、骨灰入葬等等。具體流程如下：一、免費(fèi)咨詢孝德服務(wù)專業(yè)從事殯葬全套業(yè)務(wù)，安排一對一殯葬專員協(xié)助辦理各項(xiàng)手續(xù)及流程，價格透明無額外費(fèi)用，電話溝通24小時上門服務(wù)。二、凈身穿衣殯葬工作人員為逝者凈身穿衣前，需按照專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和流程做充分的準(zhǔn)備，諸如穿工作服、戴頭套、手套、腳套、口罩等。檢查凈身穿衣工具箱及備用品，諸如毛巾、棉簽、醫(yī)用膠布、凈身液、遺物收納袋等是否齊全，一切準(zhǔn)備就緒，為逝者凈身穿衣。羅湖區(qū)光愛殯葬用品