已死入殮后，停柩待葬曰“殯”，意指待以賓客之禮。《周禮》規(guī)定：天子七日而殯，七月而葬;諸侯五日而殯，五月而葬;大夫三日而殯，三月或逾月而葬。即將遺體分別擺上七、五、三日而后入殮，殯之七個(gè)月、五個(gè)月、三或一個(gè)月再葬?！蹲髠?僖公三十二年》載：“冬，晉文公卒。將殯于曲沃?！鼻质菚x室祖廟所在地，殯于曲沃是隆重、規(guī)格比較高的殯禮。次年四月下葬，剛好是五個(gè)月。晉文公為諸侯，晉國(guó)是維護(hù)“尊王攘夷”的盟主，在禮儀上也就必須屬守周禮，才能對(duì)諸侯有號(hào)召力。送葬上，《周禮》也規(guī)定：“天子葬，同軌畢至;諸侯葬，明盟至;大夫、士葬，同位至;庶人葬，族黨相會(huì)。”現(xiàn)代殯葬禮儀中【家、公奠禮】通常是逝者即將出殯安葬或火化前舉行的儀式。光明區(qū)便民殯葬電話

骨灰入葬：選墓專車上門接送，由專業(yè)選墓服務(wù)人員全程陪同選墓，樹葬、草坪葬、海葬、塔葬、壁葬及傳統(tǒng)立碑葬等多種入葬形式方便家屬選擇。殯儀服務(wù)專員全程指導(dǎo)安葬儀式，選擇墓地用品和隨葬品，選擇安葬吉日等。 深圳正規(guī)殯葬服務(wù)公司通過殯葬禮儀，讓生者、后人懂得做人應(yīng)該知道的一些道理和規(guī)矩，讓家族后輩更加團(tuán)結(jié)緊密的聯(lián)系。

在親人離世后，有些家屬因?yàn)檫^于悲痛或不熟悉殯葬事宜，都會(huì)選擇殯葬一條龍服務(wù)，那殯葬一條龍服務(wù)都包含哪些部分呢？服務(wù)專員會(huì)向家屬提供咨詢熱線，包含臨終禮儀、等相關(guān)事宜的解答。給家屬介紹臨終喪事應(yīng)進(jìn)行的禮儀流程及需要提前準(zhǔn)備的相關(guān)用品。指導(dǎo)家屬辦理死亡證明、注銷戶口、領(lǐng)取喪葬補(bǔ)貼等相關(guān)事宜及注意事項(xiàng)。為家屬提供完整的殯葬一條龍服務(wù)流程說明及相關(guān)收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，介紹本殯儀公司所提供的各項(xiàng)禮儀服務(wù)及辦理殯葬一條龍服務(wù)的行程安排。

服裝：男女均應(yīng)穿黑色或藍(lán)色等深色的服裝，男士可內(nèi)穿白襯衣或暗色調(diào)的襯衣，女士不應(yīng)涂口紅，不可戴亮色調(diào)的圍巾。

2018年7月14日至15日，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所儒教研究室和中國(guó)人民大學(xué)孔子研究院聯(lián)合主辦的“中國(guó)傳統(tǒng)喪葬禮儀的傳承與改變學(xué)術(shù)研討會(huì)”在京召開。筆者有幸與會(huì)。由于多年廁身殯葬改變研究，筆者發(fā)現(xiàn)，很少有高校和科研院所的學(xué)者積極參與這一問題的討論。特別是有名氣學(xué)者，更是少之又少。個(gè)中原因有很多，傳統(tǒng)的對(duì)喪葬事務(wù)的忌諱恐怕是一個(gè)重要原因。也便如此，對(duì)于當(dāng)下的殯葬改變而言，學(xué)術(shù)界基本處于一種“失語”的狀態(tài)。殯葬行業(yè)作為特殊的服務(wù)行業(yè)，長(zhǎng)期以來為人們所忌諱。坪山區(qū)哪里有殯葬服務(wù)一條龍

殯葬工作人員為逝者凈身穿衣前，需按照專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和流程做充分的準(zhǔn)備。光明區(qū)便民殯葬電話

孝義的延續(xù)在漢文化葬禮的發(fā)展過程中，葬禮的內(nèi)涵逐漸突出孝的主題。喪禮為孝子賢孫提供了表示孝敬之心的機(jī)會(huì)；活人可以表達(dá)對(duì)死者的尊敬，排場(chǎng)的儀式可以使家人臉上增光。同時(shí)，中國(guó)人賤野羞瘠、慎終追遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，也使喪禮更加莊嚴(yán)肅穆。民間的喪葬習(xí)俗同人們普遍的信仰與知識(shí)緊緊地聯(lián)系在一起，喪葬儀式也體現(xiàn)了這種價(jià)值觀。不能盡孝，對(duì)于傳統(tǒng)的中國(guó)人來說，就等于精神支柱的崩塌。中國(guó)這個(gè)千年禮儀之邦，對(duì)于人生的這一終環(huán)節(jié)，素來十分重視。在孟子的理想社會(huì)圖景中，有一項(xiàng)內(nèi)容，是“使民養(yǎng)生送死無憾”。光明區(qū)便民殯葬電話