老人死后壽衣由誰穿。老人活著的時候，不會穿壽衣，只有到生命垂危的時候，才會穿。一般情況下，是由親近的人來穿，大多數(shù)是年齡比較大的人負責。有的人家庭人力單薄，沒有什么直系親屬，子女年輕不懂事，這時可以找專門穿壽衣的人穿。在民間，一些負責紅白喜事的團隊，都可以提供這樣的服務。在給老人穿壽衣之前，需要提前給壽衣暖衣，暖衣的方法比較簡單，就是讓當事人將壽衣穿在自己的身上試一下，大小是否合適。給老人穿壽衣，是在老人彌留的時刻，讓穿著壽衣咽氣，安心地離開。送去火葬場時給死者穿的那一套，叫做壽衣。深圳石巖壽衣店電話

死者是在臨終前穿壽衣還是死后穿壽衣？在我們這里，要是給老人穿壽衣，一般都是在臨終之前，一般的人在臨死之前，會有感覺的，會意識到自己快不行了，這時老人就會把家里的兒孫召集到自己面前，和親人見上一面之后，就要讓兒女給自己穿上壽衣，所以在我們這里，給老人準備壽衣的時間是比較早的，在老人六七十歲的時候，就老早準備好了壽衣，怕的就是老人走得著急，臨終前穿不上壽衣。在臨終前穿壽衣還有一個解釋就是，臨終前穿上壽衣就可以把壽衣帶到另一個世界，要是臨終前穿不上，就意味著只能穿原來的衣服上路啦。從這個角度來說，要是人去世之后再穿上壽衣，就沒有任何意義。龍崗中心城壽衣專賣店棉質壽衣可能不如絲綢壽衣那么光滑和亮麗，可能容易起皺。

壽衣在中國的傳統(tǒng)文化中也有著重要的象征意義。壽衣著死者在來世中的富饒和幸福，同時也是生者對死者的美好祝愿。在一些民間信仰中，壽衣也被視為能夠保護死者在來世中免受傷害的寶物。在現(xiàn)代社會中，雖然人們的葬禮方式和觀念有所改變，但壽衣仍然是中國傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分。許多人仍然堅持在葬禮上為死者穿戴壽衣，認為這是一種尊重和緬懷死者的方式。同時，壽衣的制作和銷售也成為了一個產(chǎn)業(yè)，為很多人提供了就業(yè)機會和經(jīng)濟收入?？偟膩碚f，壽衣是中國傳統(tǒng)文化中具有深厚歷史和文化底蘊的一部分。它不僅著人們對死者的尊重和緬懷，也蘊含了豐富的文化內(nèi)涵和象征意義。

壽衣的做法有什么講究嗎？在我們這里認為，給老人做的壽衣，不能有口袋，原因是口袋又叫“袋子”，諧音就是“帶子”，要是壽衣上面有口袋寓意不好，會意味著對自己的子孫不利，所以要是壽衣上面設計口袋會犯忌諱的，要是死者的兒孫看到這，恐怕賣壽衣的要挨揍的，雖然，這有點迷信色彩，但是咱們都想有一個好兆頭，誰想犯忌諱呢？再者給老人穿上的壽衣的數(shù)目一定是單數(shù)，古人認為在陽間，雙數(shù)是吉祥的數(shù)字，但是在另一個世界和人間是恰好相反的，單數(shù)應該是一個吉祥數(shù)字。壽衣只穿長衣服，不能穿短衣短褲，意在不能讓遺體遭受風吹日曬雨淋。

四季穿棉--不論春夏秋冬，都要穿棉，也就是把一年四季的衣服穿全。穿單不穿雙--壽衣一般為單數(shù)，按照上下身相加的總數(shù)還有講究：三領二腰，古語講五岳為尊;“四領三腰”，古語講“七級浮屠”(浮屠就是寶塔);五領四腰，古語講“九五”。鋪金蓋銀--被褥一般是鋪金蓋銀，褥里是紅色。象征著老人鋪金蓋銀，后輩紅紅火火。有些地方的風俗是把蓋單剪下一條，由兒女保存。因為鋪的褥子是地，蓋的被子是天。所以剪下一條蓋單的意思就是給兒女留下一片天，為兒女遮風擋雨，保佑后輩平安吉祥。壽衣是中國傳統(tǒng)文化中非常重要的一部分，具有深厚的歷史和文化背景。深圳愛蓮壽衣實體店電話

在古人看來，單數(shù)表示著吉祥，比如“九五之尊”之中的“九”和“五”都是單數(shù)。深圳石巖壽衣店電話

至所以給逝者穿這么多的衣服，也是有一定的道理的。在以前，人死后裝在棺材里往往要在家里停放一些時候。大體死者年齡越大在家中停放的時間就越長。無疑這就給尸體的安放找了個難題，棺材里面的尸體放久了就會腐爛而流出液體來，并有可能會透過棺材滲漏出來。為了防止?jié)B漏，除了在棺材里面放上草木灰、草紙一類吸水的東西，就是要多穿衣服了。人們知道，人的內(nèi)臟在上身，腐爛時水分比下身更多些，因此上身要比下身多穿兩件。年輕的亡者者通常在死后很快就埋葬入土，所以就少穿衣服。后人相襲成俗，一直沿用了下來。深圳石巖壽衣店電話