四季穿棉--不論春夏秋冬，都要穿棉，也就是把一年四季的衣服穿全。穿單不穿雙--壽衣一般為單數(shù)，按照上下身相加的總數(shù)還有講究：三領(lǐng)二腰，古語講五岳為尊;“四領(lǐng)三腰”，古語講“七級(jí)浮屠”(浮屠就是寶塔);五領(lǐng)四腰，古語講“九五”。鋪金蓋銀--被褥一般是鋪金蓋銀，褥里是紅色。象征著老人鋪金蓋銀，后輩紅紅火火。有些地方的風(fēng)俗是把蓋單剪下一條，由兒女保存。因?yàn)殇伒娜熳邮堑?，蓋的被子是天。所以剪下一條蓋單的意思就是給兒女留下一片天，為兒女遮風(fēng)擋雨，保佑后輩平安吉祥。不同身份和地位的人在穿戴壽衣時(shí)也有所不同。老人壽衣預(yù)定

壽衣是送終的衣服，我國(guó)自古重視人死后之事，所以它是一樣非常嚴(yán)肅的東西。當(dāng)年諸葛亮和司馬懿對(duì)陣的時(shí)候，曾經(jīng)給司馬懿送過一套女人的衣服挑釁，想激怒他出戰(zhàn)，司馬懿不動(dòng)如山?？扇绻T葛亮送的是一套壽衣，恐怕司馬懿能氣得沖出營(yíng)帳跟他單挑。話雖然這么說，但與現(xiàn)代民間類似壽衣的出現(xiàn)，其實(shí)是到了清朝的時(shí)候。歷史相傳，清軍入關(guān)后，頒布了“剃發(fā)令”，強(qiáng)迫“剃發(fā)易服”，又要把頭發(fā)剃了，又要改穿清朝服飾，非常不滿，為了捍衛(wèi)尊嚴(yán)，爆發(fā)了不少起義事件。深圳光明壽衣一般在哪里賣壽衣的袖子一定要長(zhǎng)，長(zhǎng)到足夠?qū)⑺勒叩氖植咳空谧　?/p>

至所以給逝者穿這么多的衣服，也是有一定的道理的。在以前，人死后裝在棺材里往往要在家里停放一些時(shí)候。大體死者年齡越大在家中停放的時(shí)間就越長(zhǎng)。無疑這就給尸體的安放找了個(gè)難題，棺材里面的尸體放久了就會(huì)腐爛而流出液體來，并有可能會(huì)透過棺材滲漏出來。為了防止?jié)B漏，除了在棺材里面放上草木灰、草紙一類吸水的東西，就是要多穿衣服了。人們知道，人的內(nèi)臟在上身，腐爛時(shí)水分比下身更多些，因此上身要比下身多穿兩件。年輕的亡者者通常在死后很快就埋葬入土，所以就少穿衣服。后人相襲成俗，一直沿用了下來。

在封建的社會(huì)里，壽衣是有錢人才穿的起的衣服，下層百姓為了死后投胎下輩子能夠做一個(gè)有錢人，所以都會(huì)在死后讓家人花點(diǎn)積蓄，穿上一身壽衣。壽衣的布料一般不用動(dòng)物的皮毛和緞子材料做，因?yàn)楣糯娜硕己苊孕牛J(rèn)為用動(dòng)物的皮毛做壽衣，恐怕來生變成動(dòng)物。緞子和斷諧音，寓意不好，有斷子絕孫的意思。所以一般采用絹棉、絲綢做成，取“眷戀”、“緬懷”之意，這也是中國(guó)文化習(xí)俗的一部分。一個(gè)地方一個(gè)習(xí)俗。常言道：“百里不同風(fēng)，十里不同俗，因此，每個(gè)地方的習(xí)俗也不全都一樣。但大同小異，都是為了尊重死者而又有一個(gè)好的寓意。壽衣，這是給老人穿的，老人死的時(shí)候穿的。

壽衣數(shù)量的講究裁縫為老人做壽衣的時(shí)候，一般在數(shù)量上有講究，款式基本上都是“五領(lǐng)三腰”，也就是說壽衣都是五件上衣和三件裙褲，大部分的材質(zhì)都是棉衣。這就是我們前面所說的，壽衣的數(shù)量必須要是單數(shù)，才會(huì)有吉祥的含義。并且制作壽衣的時(shí)間，人們大多數(shù)都會(huì)選擇在閏年訂做壽衣。因?yàn)殚c年的時(shí)間要比平年的時(shí)間長(zhǎng)一些，人們覺得老人若是穿閏年制作的壽衣，就能夠更加長(zhǎng)壽一些。這也是對(duì)于老人美好的祝愿，因此一直流傳下來。雖說壽衣沒有規(guī)定一定要用什么材質(zhì)，但是卻明確規(guī)定不能用哪些材質(zhì)。比如皮毛和綢緞，都不能用來制作壽衣。壽衣是送終的衣服，我國(guó)自古重視人死后之事，所以它是一樣非常嚴(yán)肅的東西。老人壽衣預(yù)定

為老人提前做壽衣，是可以給老人添福添壽。老人壽衣預(yù)定

    古人們認(rèn)為，在人間成雙成對(duì)是一件好事，但在陰間，單數(shù)才是吉利的，原因很簡(jiǎn)單，陰陽相反嘛！所以給老人穿壽衣時(shí)應(yīng)該穿單數(shù)的，具體的就是，50歲之前去世的，做多只能穿三件，50歲之后的，在后面的單數(shù)中選擇。穿壽衣時(shí)還有一點(diǎn)需要注意，就是壽衣的袖子必須遮住故者的雙手，俗稱“衣不露手”。民間的說法是如果露出雙手，就會(huì)衣不蔽體，后人日后會(huì)去要飯。當(dāng)然，你可以說這是迷信，但這確實(shí)是民間喪葬文化的一部分。我國(guó)講究的是壽終正寢，人死后，一般親人會(huì)幫他清洗身體，穿上干凈的衣服，也就是壽衣，如今市面上的壽衣可分為傳統(tǒng)壽衣和現(xiàn)代壽衣。若是死者衣不蔽體的，他的家屬就會(huì)感到內(nèi)疚和遺憾，所以，家屬都會(huì)根據(jù)具體情況為死者選擇合適的壽衣，希望他可以走得安穩(wěn)一點(diǎn)。 老人壽衣預(yù)定