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深圳寶安區(qū)殯儀安葬服務(wù)一條龍

來源: 發(fā)布時間:2024-08-22

儒家確立了中國喪葬禮儀的大傳統(tǒng)。在傳統(tǒng)中國文化中,一直存在靈魂不死的信仰,經(jīng)儒家倫理化解釋,人們關(guān)心死者的靈魂,靈魂附于神靈,供奉于祖廟。后來佛教的傳入,則帶來了“六道輪回,轉(zhuǎn)世托生”等觀念。道教是中國本土宗教,早期道家只講煉丹成仙,在民間并無多大影響,但在發(fā)展過程中,它逐漸吸收了儒、佛教的許多觀念,終于和儒、佛成為鼎足之勢。從道教對中國傳統(tǒng)喪葬禮儀的影響中,亦可看到道教與儒、佛二教的關(guān)系,道教給喪葬文化帶來了關(guān)于地府陰間的觀念。壽衣不能有扣子,如果有扣子,一定要摘下,但不能用剪刀等鐵器剪掉。深圳寶安區(qū)殯儀安葬服務(wù)一條龍

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出殯。按照既定日期,亡故的第七天或第五天,親朋好友會再次來到事主家里,一同參加出殯儀式。事主家里會搭建靈棚,擺上亡人遺像,遺像前再擺上五份饅頭(每份五個)、五份葷菜、五份素材,以及酒壺、酒杯,供人祭奠。靈棚前側(cè)兩邊用白紙黑字書寫“慎終須盡三年孝,追遠(yuǎn)常懷一片心”等樣式對聯(lián),橫批一般是“當(dāng)大事”或“祭之以禮”。出殯的時間一般都安排在下午三、四點鐘,棺材安放到一架由十六人抬的“儀杠”上,男人們在儀杠前面,女人們跟在儀杠后面。這時候,親朋好友以及街坊鄰居還要按照類別,推選一名主祭帶領(lǐng)大家再次進行集體祭奠。祭奠的形式很復(fù)雜,有“二十四拜”、“巧十三”等。深圳沙灣殯儀服務(wù)禮和孝的傳統(tǒng)思想構(gòu)成我國殯葬文化的內(nèi)核,綿延千年,對后世影響巨大。

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對于臨終關(guān)懷的具體方法,近代高僧印光法師在《臨終三大要》一文中作了詳細(xì)的解說。法師認(rèn)為,臨終關(guān)懷應(yīng)當(dāng)從以下三個方面入手:首先,善巧開導(dǎo)安慰,令生正信。一個即將離世的人,往往會對世事和親友十分眷戀,不忍離開人世。這時,他們往往會對即將來臨的死亡顯露出恐懼和悲哀的神情。對于臨終之人,應(yīng)當(dāng)用溫暖愛撫的語言來安慰他們,讓他們能夠放下一切執(zhí)著,進入寧靜平和的心境。交代后,便置之度外,即作我今將隨佛往生佛國,世間所有富樂、眷屬,種種塵境,皆為障礙,致受禍害,以故不應(yīng)生一念系戀之心。

    禮物文化不同。贈送禮物在受傳統(tǒng)文化影響下,在不同的社會場景中,禮物交換與贈送被賦予不同的象征意義。根據(jù)各民族的根深蒂固的傳統(tǒng)文化中,贈送禮物有一定的講究,特別是在特殊情境下的(婚、葬禮等)禮物具有了社會功能。西方國家的葬禮上,親戚朋友悼念死者,鮮花必不可少,參加葬禮的人,一般都要為死者獻(xiàn)唐菖蒲花或白色的百合花,以表示哀悼。在中國,喪禮是沒有人送鮮花的,一般要送的是白色的祭幛,用以表示哀傷。中西方文化差異的根源終在于:中華文化在根底深處一直沒有擺脫人對自然的依附關(guān)系;西方文化則是徹底擺脫了人對自然的依屬。現(xiàn)在,中西方文化的交融和互補,使得現(xiàn)代的喪葬禮儀相互之間越來越接近,從而進一步達(dá)到真正的“中西合璧”。 以儒家傳統(tǒng)喪禮為主體,融合了佛、道二教的喪葬禮儀的出現(xiàn)。

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一把椅子請坐,一杯清茶暖心,一腔熱情待客,一身正氣辦事,一句好話送行,陪伴喪屬走過悲慟的人生旅程,用微小的力量讓逝者得其所,讓生者了無憾,這就是殯葬“送行者”的光榮職責(zé)。讓遺體綠色殯葬、促進生態(tài)文明進步。為了推動殯葬,圍繞建設(shè)惠民、綠色、文明殯葬,以推動殯葬為牽引、以滿足人民殯葬需求為導(dǎo)向,以提升殯葬服務(wù)能力和水平為保障。深化散埋亂葬、建大墓 、豪華墓、活人墓的突出問題。24小時度身設(shè)計符合家屬要求的善終計劃以及一條龍質(zhì)量殯葬服務(wù)。讓喪戶放心、省心、盡孝心。殯葬文化和我國千百年來倡導(dǎo)的“禮義仁孝”有著密切的關(guān)聯(lián)。深圳殯儀館

當(dāng)收到親人亡故的消息后,亡人已經(jīng)出嫁的姐妹、女兒、侄女、孫女等要從自己家里一直哭回到事主家里。深圳寶安區(qū)殯儀安葬服務(wù)一條龍

殯葬制度作為獨特的文化現(xiàn)象伴隨人類社會的進步而不斷發(fā)展演化,隨著人類進入新石器時代母系氏族繁榮時期,生產(chǎn)力、認(rèn)知能力和思維方式都發(fā)生了的變化。先民們遵循自己的信仰風(fēng)俗,對死者的遺體進行埋葬,依據(jù)當(dāng)時“坐皆蹲踞”的生活習(xí)俗,折彎死者的手足,使膝蓋接觸下顎、雙手緊托面頰,鑄就坐的姿態(tài)。在半坡遺址中,埋葬的逝者多為頭朝西,意為靈魂寄托西方的意思。可見對祖先的靈魂崇拜觀念,在母系氏族時期就已產(chǎn)生了。而為了方便靈魂進出,更要在埋葬孩童尸體的陶罐上開個小孔,作為靈魂進出的通道。深圳寶安區(qū)殯儀安葬服務(wù)一條龍

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