火化進(jìn)塔1.服務(wù)人員引導(dǎo)遺體推向火化爐。2.殯葬顧問(wèn)引導(dǎo)家屬焚燒花圈、3.協(xié)助家屬焚燒冥幣4.火化場(chǎng)人員撿骨封罐，并由家屬確認(rèn)后領(lǐng)回。續(xù)關(guān)懷1.核對(duì)確認(rèn)各項(xiàng)費(fèi)用，由項(xiàng)目服務(wù)人員向家屬說(shuō)明費(fèi)用明細(xì)并結(jié)清。2.于百日、對(duì)年將近時(shí)寄發(fā)通知函提醒家屬，并提供咨詢服務(wù)，解答相關(guān)流程之進(jìn)行、應(yīng)準(zhǔn)備項(xiàng)目及應(yīng)注意事項(xiàng)。服務(wù)內(nèi)容補(bǔ)充說(shuō)明1.本服務(wù)內(nèi)容包含所載項(xiàng)目?jī)?nèi)所有人員之服務(wù)項(xiàng)目。2.本服務(wù)內(nèi)容全程由專業(yè)人員負(fù)責(zé)承辦。3.本契約內(nèi)容不含規(guī)費(fèi)。4.會(huì)場(chǎng)布置依各地殯儀館場(chǎng)地及教堂或自宅搭棚設(shè)備為準(zhǔn)。人類原始的宗教情感萌芽，產(chǎn)生了靈魂不朽的觀念，由此殯葬意識(shí)和制度才得以萌生和發(fā)展。丹竹頭殯儀24小時(shí)電話

華夏自古以來(lái)就是禮儀之邦，而殯葬文化就是禮儀文化中為獨(dú)特和重要的一脈。關(guān)于死亡的殯葬儀式，常常讓人覺(jué)得既神秘又敬畏，包含著對(duì)逝去生命的不舍，同時(shí)又夾雜著追求靈魂永恒和不朽的美好愿望。中國(guó)的殯葬文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化傳統(tǒng)是一個(gè)民族的根，尋根溯源也讓我們更了解自己，U君梳理精煉從古至今我國(guó)的殯葬傳統(tǒng)，由點(diǎn)及面，呈現(xiàn)不一樣的殯葬文化。大約從舊石器時(shí)代中期開始，人們開始對(duì)逝者進(jìn)行埋葬，而非早時(shí)期的隨意丟棄，從無(wú)意識(shí)的處理轉(zhuǎn)化為有意識(shí)的安葬，也了人類情感意識(shí)和自我認(rèn)知的啟蒙。當(dāng)時(shí)的殯葬十分簡(jiǎn)單，用草將尸身包裹，埋入地下，不享棺木，不起墳堆，無(wú)任何碑文。也是在這一時(shí)期，人類原始的宗教情感萌芽，產(chǎn)生了靈魂不朽的觀念，由此殯葬意識(shí)和制度才得以萌生和發(fā)展。龍崗區(qū)殯儀殯葬一條龍服務(wù)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，死亡被視為生命的自然終結(jié)。

國(guó)人歷來(lái)尊崇“死后為大”的傳統(tǒng)觀念，對(duì)于故去的人們的殯葬，儀式都比較復(fù)雜。封丘的殯葬禮儀，主要包括以下幾個(gè)步驟：報(bào)喪。亡故親人的事主，一般都會(huì)先請(qǐng)來(lái)幾位輩分較高的族人和通曉禮儀的“知客”，共同商定下葬日期。下葬分“逢七”和“逢五”，而且還有“忌土”的避諱。“忌土”按照姓氏稍有不同，有的姓氏忌六月和臘月，有的姓氏忌三月和九月（均是農(nóng)歷）。如果正好趕上忌土的月份，是不能開挖墓穴的，只能在墓地旁邊臨時(shí)搭建“丘墳”，到清明節(jié)、中元節(jié)等“鬼節(jié)”時(shí)再舉行正式下葬儀式。下葬的日期定下來(lái)后，事主會(huì)請(qǐng)專門的人分赴親朋好友家報(bào)喪，通知下葬日期。

祈福——在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，死亡被視為生命的自然終結(jié)，但同時(shí)也是靈魂離開肉體去往另一個(gè)世界生活的開始。在祈福這個(gè)過(guò)程中，家人和親友通過(guò)向死者祈福和表達(dá)思念之情，希望能夠讓死者的靈魂感受到家人的關(guān)愛和祝福，幫助其安息和平靜。同時(shí)，這個(gè)儀式也是對(duì)死者一生辛勤付出的紀(jì)念和緬懷，表達(dá)家人對(duì)死者的敬意和感激之情。祈福也體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中對(duì)死亡和生命態(tài)度的深刻理解和尊重！點(diǎn)燃追思星火燈——葬禮點(diǎn)燈不僅是出于對(duì)逝者的尊重和孝道的表現(xiàn)，也是對(duì)逝者靈魂的一種保護(hù)和引導(dǎo)，同時(shí)也是家屬對(duì)逝者深深的思念和寄托。殯葬的以人為本。包括讓逝者有尊嚴(yán)，對(duì)生者的尊重。

殯葬制度作為獨(dú)特的文化現(xiàn)象伴隨人類社會(huì)的進(jìn)步而不斷發(fā)展演化，隨著人類進(jìn)入新石器時(shí)代母系氏族繁榮時(shí)期，生產(chǎn)力、認(rèn)知能力和思維方式都發(fā)生了的變化。先民們遵循自己的信仰風(fēng)俗，對(duì)死者的遺體進(jìn)行埋葬，依據(jù)當(dāng)時(shí)“坐皆蹲踞”的生活習(xí)俗，折彎死者的手足，使膝蓋接觸下顎、雙手緊托面頰，鑄就坐的姿態(tài)。在半坡遺址中，埋葬的逝者多為頭朝西，意為靈魂寄托西方的意思。可見對(duì)祖先的靈魂崇拜觀念，在母系氏族時(shí)期就已產(chǎn)生了。而為了方便靈魂進(jìn)出，更要在埋葬孩童尸體的陶罐上開個(gè)小孔，作為靈魂進(jìn)出的通道。國(guó)人歷來(lái)尊崇“死后為大”的傳統(tǒng)觀念，對(duì)于故去的人們的殯葬，儀式都比較復(fù)雜。羅湖區(qū)殯儀火化流程

儒家確立了中國(guó)喪葬禮儀的大傳統(tǒng)。丹竹頭殯儀24小時(shí)電話

殯葬禮儀花籃大部分以單面觀賞為主，以三角型、扇形等造型為主加以變化。常見的有兩大類：一是置于禮廳內(nèi)體型較大的花籃；二是置于靈臺(tái)前的小巧花籃?，F(xiàn)代花籃的風(fēng)格，大多講究豪放、瀟灑、浪漫?；ɑ@的形式多種多樣，可圓、可扁、可彎，不拘一格。其形態(tài)大小不一，大的花籃可高達(dá)1m以上，擺放于地面上；小的花籃，一般不超過(guò)40cm，擺放在茶幾或桌面上。制作花籃的容器，一般多選用柳條、藤條等材料編織而成的籃子。按照我國(guó)的國(guó)情，選取花材時(shí)要特別注意根據(jù)花卉的寓意，采用不同品種和不同色彩的花卉，其效果就會(huì)更加理想。例如上海一位104歲高齡的壽星去世，親人們請(qǐng)花店制作了一只用104朵粉紅色香石竹制成的梯形花籃，用潔白的長(zhǎng)壽菊簇?fù)碇麄€(gè)花籃，顯得十分莊重、典雅。丹竹頭殯儀24小時(shí)電話