施罛濊濊，鳣鮪發(fā)發(fā)。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅?！盵4-5]3.穿衣佩飾。漢應劭《風俗通·正失·葉令祠》：“喬曰：‘天帝獨欲召我！’沐浴服飾，寢其中，蓋便立覆。”[2]搭配編輯主要分類：上衣、褲子、飾品。上衣包括；毛衣、襯衣、半袖、外套、羽絨服、西服、胸罩等褲子包括；短褲、內褲、長褲、西褲等飾品包括：頭飾，胸針，紐扣，褲帶戒指，耳飾等極好的兔毛混紡面料手感很好，絨絨的毛線質地，在微涼天帶來一絲暖意，帶給肌膚暖暖的貼心感覺。修身的版型具有顯瘦效果，收腰的設計與微微蓬蓬的裙擺，形成一個鮮明的對比，更加顯得腰部的纖細，同時表現(xiàn)完美的腿部線條。服飾，是人類文明的標志，又是人類生活的要素。它除了滿足人們物質生活需要外，還**著一定時期的文化?！耙隆弊?，在古代除了統(tǒng)指身上穿的衣服，另有廣義和狹義兩個解釋。狹義上的衣，專指上衣；廣義的衣，包括一切蔽體的東西。飾，以增加人們形貌的華美。服飾主要具有三方面作用：御寒、遮羞、裝飾。它的產(chǎn)生和演變，與經(jīng)濟、***、思想、文化、地理、歷史以及宗教信仰、生活習俗等，都有密切關系，相互間有著一定影響。各個時代、不同民族，都有各不相同的服飾。我國素有“衣冠王國”的稱號。服飾是裝飾人體的物品總稱。楊浦區(qū)環(huán)保服裝服飾五星服務

    服裝，是衣服鞋裝飾品等的總稱，多指衣服。在國家標準中對服裝的定義為：縫制，穿于人體起保護和裝飾作用的產(chǎn)品，又稱衣服。服裝在人類社會發(fā)展的早期就已出現(xiàn)，當時古人將一些材料做成粗陋的“衣服”，穿在身上。人類**初的衣服多用獸皮，而裹身的**早“織物”是用麻和草等纖維制成。對社會來說，服裝已經(jīng)是遮體、裝飾的生活必需品，不僅*為穿，還是一個身份、一種生活態(tài)度、一個展示個人魅力的表現(xiàn)。基本解釋[Dress；Clothing]服飾裝束。服裝設計服裝裁剪。引證解釋甘其食，美其服?！独献印钒耸麻L者加以金銀華美之服，輙羞赧棄去之?！巍に抉R光《訓儉示康》余幼好此奇服兮，年既老而不衰?！冻o·屈原·涉江》《舊五代史·漢書·高祖紀下》：“乙丑，禁造契丹樣鞍轡、器械、服裝?！鄙驈奈摹稄奈淖詡鳌ひ粋€老戰(zhàn)友》：“姿勢稍有不合就是當胸一拳，服裝稍有疏忽就是一巴掌?！惫δ芫庉嫹b有保健、裝飾和工業(yè)用途三方面作用：保健服裝能保護人體，維持人體的熱平衡，以適應氣候變化的影響。服裝在穿著中要使人有舒適感，影響舒適的因素主要是用料中纖維性質、美容規(guī)格、坯布組織結構、厚度以及縫制技術等。裝飾**開始出現(xiàn)的服裝主要以遮羞為目的。松江區(qū)原料服裝服飾廠家直銷在國家標準中對服裝的定義為：縫制，穿于人體起保護和裝飾作用的產(chǎn)品，又稱衣服。

    而一個法國鄉(xiāng)村婦女會用她的帽子（caporcoif）來宣告她的村莊。衣物也可以用來表現(xiàn)一個人對其文化規(guī)范與主流價值觀的異議，以及個人的**性。在十九世紀的歐洲，藝術家與作家會過著波希米亞式的生活，并且刻意穿著某些衣物來震驚他人：喬治·桑（GeorgeSand）穿著男性的服裝、女性解放運動者穿著短燈籠褲（bloomers）、男性藝術家穿著絲絨馬甲（waistcoat）與俗麗的領巾。波希米亞族、披頭族（beatnik）、嬉皮、哥德族、龐克族繼續(xù)在二十世紀的西方進行這個反文化傳統(tǒng)?；橐鰻顟B(tài)：印度女人一旦結了婚，她們會在發(fā)際間點上朱砂痣（sindoor），一旦守寡，她們就要拋棄朱砂痣與珠寶并且穿著樸素的白衣。西方世界的男女可能會戴上結婚戒指來表示他們的婚姻狀態(tài)。請參見婚姻狀態(tài)的可見標志。發(fā)展過程編輯歷史中國傳統(tǒng)服飾-漢服中國服裝歷史悠久，可追溯到遠古時期。在北京周口店猿人洞穴曾發(fā)掘出約。浙江余姚河姆渡新石器時代遺址中，也有管狀骨針等物出土。可以推斷，這些骨針是當時縫制原始衣服用的。中國人的祖先**初穿的衣服，是用樹葉或獸皮連在一起制成的圍裙。后來，每個朝代的服飾都有其特點，這和當時農、牧業(yè)及紡織生產(chǎn)水平密切相關。春秋戰(zhàn)國時期。

    何謂深衣，《禮記·深衣》孔氏正義曰:“所以稱深衣者，以余服則，上衣下裳不相連，此深衣衣裳相連，被體深邃，故謂之深衣?！逼渲疲斠姟抖Y記·深衣》。**要者為“續(xù)衽，鉤邊。要縫半下。格之高下，可以運肘。袂之長短，反拙之及肘……袂圓以應規(guī)，曲夾如矩以應方，負繩及踝以應直……純袂，緣，純邊，廣各寸半。”......總之，深衣之制，實為古衣**，深衣之***群衣，不獨在其制度形式，且上下通服，在時間上，流行**久。馬端臨《文獻通考·王禮考·君臣冠冕服》云:“按三代時，衣服之制，其可考見者，雖不一，然除冕服之外，唯玄端(端衣)深衣二者，其用**廣。玄端則自天子至士，皆可服之，深衣則自天子至庶人皆可服之……至于深衣，則裁制縫衽，動合禮法，故賤者可服，貴者亦可服，朝廷可服，燕私亦可服，天子服之以養(yǎng)老，諸侯服之以祭膳，卿大夫服之以夕視私，庶人服之以賓祭，蓋亦未嘗有等級也。端衣不削幅，不邪殺，不圓袂，不繼掩，不侈袂。其衡長八尺八寸，每幅長廣皆二尺二寸，四角方正，故謂之端。其裳，**幅，后四幅，要有辟積無數(shù)，謂之唯裳。古人有“朝玄端，夕深衣”。（參考黃現(xiàn)璠著《古書解讀初探》）傳統(tǒng)女裝禕衣：為王后從王祭先王的俸祭服。對社會來說，服裝已經(jīng)是遮體、裝飾的生活必需品。

    經(jīng)過時間的發(fā)展轉向了功能性（實用性）繼而更注重服裝的美觀性，滿足人們精神上美的享受。影響美觀性的主要因素是紡織品的質地、色彩、花紋圖案、坯布組織、形態(tài)保持性、懸垂性、彈性、防皺性、服裝款式等。工業(yè)用途防靜電服裝是防止衣服的靜電積聚，用防靜電織物為面料而縫制的，適用于對靜電敏感場所或火災或危險場所穿用。使用的防靜電織物的制作工藝主要是在紡織時，大致等間隔或均勻地混入全部或部分使用金屬或有機物的導電材料制成的防靜電纖維或防靜電合成纖維，或者兩者混合交織而成。人會為了功能性與/或社會性理由而穿戴衣物。衣物能夠保護身體，也可以傳遞社會訊息給其他人。衣物的功能有保護身體來抵抗強烈的日曬、極度的高溫與低溫、沖撞、蚊蟲、有毒化學物、武器、與粗糙物質的接觸——總而言之，就是抵抗任何可能會傷害未經(jīng)保護的人體的東西。人類在設計衣物以解決某些實際的問題上已經(jīng)展現(xiàn)了高度的創(chuàng)造力。衣物與配飾傳達的社會信息則包含了社會地位、職業(yè)、道德與宗教連結、婚姻狀態(tài)、以及性暗示等等。人類必須知道這些符碼以辨認出傳遞出來的信息。如果不同的團體對于同一件衣物或裝飾解讀出不同的涵義。服裝穿于人體起保護和裝飾作用產(chǎn)品。嘉定區(qū)正規(guī)服裝服飾廠家現(xiàn)貨

服飾滿足人們物質生活需要外，還**著一定時期的文化。楊浦區(qū)環(huán)保服裝服飾五星服務

    也影響老年人的時尚觀念。如運動帽、運動鞋、都是中老年人喜愛的服飾。面對世界經(jīng)濟一體化的***，東西方文化的融合，中國的服裝也走向了世界，與國際接軌。20世紀90年代中國服裝的發(fā)展，為樹立中國服裝的國際形象創(chuàng)造了生存的條件，而中國的服裝正處于從自然品牌到設計品牌的關鍵時期，作為中國的服裝設計師要不斷地挖掘中國的文化，以歷史、文化遺產(chǎn)為設計靈感，不斷創(chuàng)新，挖掘服裝的內在精神——文化。只有將服裝文化植根于民族傳統(tǒng)、時代特征，結合企業(yè)文化、商業(yè)運作加以研究、發(fā)展，才能創(chuàng)造良好的服裝文化，促進服裝業(yè)的發(fā)展，為弘揚中國民族文化重振“衣冠王國”的雄風。服飾的歷史源遠流長，可以上溯至原始社會?！惰b略.三皇紀》：“襲葉為衣裳”；《物原·衣原第十一》：“有巢氏[1]始衣皮”；人類**早用樹葉、動物毛皮做成衣服，服飾文化史可以看作由此發(fā)端。[1]裝飾人體的物品總稱，包括服裝、鞋、帽、襪子、手套、圍巾、領帶、配飾、包、傘等。古人用來遮羞，而今人對于新事物的認識不斷進步，服飾的材質、款式也多種多樣。服飾的歷史源遠流長，可以上溯至原始社會?！惰b略.三皇紀》記載：“有巢氏以出[1]，襲葉為衣裳。”。楊浦區(qū)環(huán)保服裝服飾五星服務

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