父親告訴小詩韻，他年輕時(shí)就讀的南通師范，每次校會(huì)前有位徐立蓀老師常會(huì)彈奏古琴，所以對這樂曲頗為熟悉，父親的循循善誘在倪詩韻心里留下了溫暖的種子。后來，父親還買了一臺(tái)收音機(jī)送給他，在那個(gè)年代這就是奢侈品，足以見得父親對他的寬愛和支持。從此，小詩韻就沉迷于收聽古琴樂曲，一有空余時(shí)間就捧著收音機(jī)愛不釋手。通過人民廣播電臺(tái)每周定時(shí)播出的古琴專題節(jié)目，他熟悉了《高山》《流水》《瀟湘水云》《梅花三弄》等古琴傳統(tǒng)名曲，知曉了現(xiàn)代古琴大師諸如管平湖、吳景略、查阜西、溥雪齋、張子謙、顧梅羹、衛(wèi)仲樂等名諱。其實(shí)，倪家以前是海門四大家族之一，小時(shí)候倪詩韻經(jīng)常聽奶奶講家族里的故事，每逢納涼時(shí)節(jié)，每家每戶會(huì)拿出擅長的琵琶、弦子、胡琴、簫笛等各式樂器，吹拉彈唱、合奏絲竹。太平天國時(shí)期，江南的親戚為保護(hù)古籍用大船運(yùn)來藏于他家祖宅，其中就有常熟瞿家銅琴鐵劍樓藏書。應(yīng)該說倪詩韻之所以熱衷于喜愛古琴，也是有著家族文化淵源的。倪老師從古琴創(chuàng)造的傳說中，為“乾元”概括出十六字的琴銘：“五星之精，方舟之聚，乾坤其師，中和其人。常州挑選古琴漆色

就像倪詩韻先生親手斫制的這張孤品“乾元”，其音色厚重沉實(shí)，如大地之厚德載物，體現(xiàn)了音樂不為膚淺娛樂的傳統(tǒng)雅樂思想。同時(shí)內(nèi)貼百納的制作所具備的豐富音色又具有現(xiàn)代特色。為表達(dá)作品的沉實(shí)厚重的音色特點(diǎn)，作者為作品取名“乾元”，并用隸書書寫琴名刻于背面。與此同時(shí)，倪老師從古琴創(chuàng)造的傳說中，概括出十六字的琴銘：“五星之精，方舟之聚，乾坤其師，中和其人?！斌w現(xiàn)“道法自然”、“天人合一”的傳統(tǒng)哲理思想，也是古琴音樂講求“中和”“平和”的音樂審美的體現(xiàn)。在漆色的調(diào)配中，倪老師大膽采用了朱砂紅和黑色相結(jié)合的色調(diào)，并將朱紅的沉穩(wěn)再加深，黑色塊制作成云紋狀，使作品外觀既層次豐富，又諧調(diào)有序。并且，琴體依古法制作出斷紋，使得本作品體現(xiàn)了古琴歷史的久遠(yuǎn)和文化的厚重。故，藏琴益藏精品，更益藏名家之精品。武漢羽鑰古琴養(yǎng)生仙品倪琴大部分關(guān)鍵的部位還是我來挖、我來設(shè)計(jì)、試音，當(dāng)然也會(huì)花很多的時(shí)間。

倪詩韻，當(dāng)代有名斫琴家，梅庵琴派傳人，師從梅庵琴派傳承人王永昌先生，現(xiàn)為江蘇省古琴藝術(shù)（梅庵琴派）代表性傳承人，任中國傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)古琴文化藝術(shù)委員會(huì)副主任、中國民族管弦樂學(xué)會(huì)古琴專業(yè)委員會(huì)常務(wù)理事、中國昆曲古琴研究會(huì)理事，同濟(jì)大學(xué)古琴研習(xí)基地主講教授、古琴選修課程負(fù)責(zé)人。2018年參加在UN總部舉辦的“新百年梅庵元年古琴音樂會(huì)”和美國巡演演出。其斫琴有成就，所制古琴世稱“倪琴”，2006年，中國樂器協(xié)會(huì)民族樂器分會(huì)授予倪詩韻“古琴制作名師”稱號(hào)；2016年，中華文化促進(jìn)會(huì)授予“中華木作大師（古琴制作）”稱號(hào)。

倪詩韻在中國斫琴傳統(tǒng)中斷多年后，在沒有任何技術(shù)指導(dǎo)的情況下，憑著對中國傳統(tǒng)文化的敬仰、對古琴的熱愛，幾十年如一日刻苦鉆研，為中國古琴傳承發(fā)展嘔心瀝血。一路走來，他始終心懷善念，歷經(jīng)滄桑，嘗遍心酸，終成大業(yè)，從一個(gè)不懂音律的懵懂少年成為中國斫琴界的大師，可謂一片冰心在玉壺。每每與倪詩韻交談，他都是琴不離手、曲不離口，終日寢食不安只為琴。有人曾問倪詩韻，何欲何求，何苦何樂？他的回答簡單而直白——“我喜歡”，因?yàn)橄矚g是不要任何理由的。能讓更多的人感受經(jīng)典，接受熏陶，是倪詩韻一生的宏愿。而更讓他欣慰的是他心愛的女兒自幼受古琴熏陶，大學(xué)專攻古琴藝術(shù)，如今在同濟(jì)大學(xué)任古琴教師，使他的愿望得以更廣的傳播?！拔倚挠星?，琴會(huì)向世人訴說我的心聲?！倍嗝礃銓?shí)的語言，正如他“勤于思考，求真務(wù)實(shí)，不囿于成見”人生信條一樣，他在自己的專業(yè)領(lǐng)域里以踏石有印、抓鐵留痕的韌勁，積極創(chuàng)造，勇于探索，不斷追求。雙章大伏羲倪琴，散音聲宏遠(yuǎn)如擊金石，按音聲細(xì)膩沉勁如歌唱名家之細(xì)語，泛音則靈動(dòng)透亮如聞天籟。

倪琴詩韻系列·神品皆以入神之品，發(fā)無上凡音。其木胎，以百年以上老杉木為面，老梓木為底。其漆灰，以鹿角霜生漆傳統(tǒng)手工藝做胎，并佐以或朱砂、或黑云紋之色。其聲，得之神助，出于其表。音色之美，不可勝言。聽之，可聞其聲如戛玉鳴金，可感其韻甜美宏遠(yuǎn)。彈之越久，則琴越綿遠(yuǎn)透亮，入神思之境也。神品類倪琴均隨琴附帶“神品級證書”。琴腹納音處有“海門倪詩韻制”親筆簽名，底面機(jī)制“雷音琴坊”方章、“神品”葫蘆章。此款倪琴，聲音較之藏品倪琴更加豐富，是詩韻系列中性價(jià)比較高的琴。倪琴選用的多是木性較實(shí)的老料，有些從老房梁上拆下來，經(jīng)歷上百年的歲月洗禮，密度相對較小。沈陽彈奏古琴琴弦

斷紋漆面的倪琴，若是換了絲弦演奏，將收獲到不同的驚喜哦！常州挑選古琴漆色

而倪琴的選材會(huì)完全順應(yīng)木料的特點(diǎn)，不加以調(diào)整嗎？答案當(dāng)然是“不會(huì)”。我們可以在老師們的對話中洞曉倪琴選材的奧秘。像一塊好的倪琴青桐木板，必須得歷經(jīng)長久的浸泡，讓它在微生物的作用下分解掉其中的膠質(zhì)成分，達(dá)到倪琴選材的標(biāo)準(zhǔn)。同樣，其它選料也如此，倪琴選用的多是木性較實(shí)的老料，有些從老房梁上拆下來，經(jīng)歷上百年的歲月洗禮，密度相對較小。其實(shí)這些已然不是秘密，秘密的是那些斫琴者是否還堅(jiān)守著斫琴之道罷了。對于泡桐和青桐哪類材料適合做琴，倪老師仍然采取不評論、不定性的客觀態(tài)度。在斫琴文獻(xiàn)《琴書大全·琴材篇》的第三卷中，作者說桐木有三種，分別是紫花桐、白桐/岡桐、青桐。書中認(rèn)為紫花桐宜為樂器，可以做琴瑟之類的樂器；白桐又名椅桐，似岡桐，可為琴瑟。而且賈思勰在《齊民要術(shù)》中也稱“紫花桐宜為琴材”。時(shí)代在演變，流域在變遷，古今的紫花桐是否完全一致，名稱是否改變，也沒有定論，所以仍需考證。有一點(diǎn)值得注意的是，古書稱紫花桐會(huì)在清明前后開花，呈紫黃色，不結(jié)子；秋天花謝后，還會(huì)收縮成一個(gè)個(gè)子房。倪老師也去蘭考觀察過，那里的紫花桐的確如古書上所說。常州挑選古琴漆色

倪氏文化發(fā)展(南通)有限公司擁有古琴生產(chǎn)與銷售；文化藝術(shù)交流策劃；大型慶典活動(dòng)策劃、組織；演出經(jīng)紀(jì)代理服務(wù)；會(huì)議及展覽服務(wù)；包裝服務(wù)；新材料技術(shù)推廣服務(wù)；專業(yè)設(shè)計(jì)服務(wù)；攝影服務(wù)；文藝創(chuàng)作與表演；工藝品、樂器、珠寶首飾批發(fā)、零售。（依法須經(jīng)批準(zhǔn)的項(xiàng)目，經(jīng)相關(guān)部門批準(zhǔn)后方可開展經(jīng)營活動(dòng)）等多項(xiàng)業(yè)務(wù)，主營業(yè)務(wù)涵蓋倪琴，倪琴琴桌凳，倪琴書鎮(zhèn)，倪琴周邊文創(chuàng)。目前我公司在職員工以90后為主，是一個(gè)有活力有能力有創(chuàng)新精神的團(tuán)隊(duì)。公司業(yè)務(wù)范圍主要包括：倪琴，倪琴琴桌凳，倪琴書鎮(zhèn)，倪琴周邊文創(chuàng)等。公司奉行顧客至上、質(zhì)量為本的經(jīng)營宗旨，深受客戶好評。一直以來公司堅(jiān)持以客戶為中心、倪琴，倪琴琴桌凳，倪琴書鎮(zhèn)，倪琴周邊文創(chuàng)市場為導(dǎo)向，重信譽(yù)，保質(zhì)量，想客戶之所想，急用戶之所急，全力以赴滿足客戶的一切需要。