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南通杉木古琴?gòu)S家

來(lái)源: 發(fā)布時(shí)間:2023-09-02

首先是一代、第二代的親斫琴進(jìn)行對(duì)比。一代的親斫琴聲音比較華麗、松透,第二代親斫琴偏向于金石之聲。吳先生認(rèn)為第二代的親斫琴聲音很厚實(shí),泛音很好,與一代的聲音差別比較明顯,兩種各有特色。倪先生跟大家分享了兩張親斫琴的制作:“第一張琴是第二代的(小仲尼),聲音結(jié)實(shí)、厚重,厚里帶著質(zhì)感,聲音清雅,音量也小一點(diǎn)。一代的親斫琴,松透、渾厚,色彩豐富。一代親斫琴我考慮到它的使用一般在音樂(lè)廳、大的舞臺(tái)上。前幾天在雙十一東方衛(wèi)視直播的大舞臺(tái)上,也是用到了倪琴。它的層次、色彩也跟環(huán)境比較搭配,場(chǎng)合的效果比較好?!币惶?hào)試驗(yàn)琴雷音系列·雷伴,神農(nóng)式,桐木。換了絲弦之后,金石之聲未失,更接近琴人對(duì)絲弦的審美。南通杉木古琴?gòu)S家

倪詩(shī)韻在中國(guó)斫琴傳統(tǒng)中斷多年后,在沒(méi)有任何技術(shù)指導(dǎo)的情況下,憑著對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的敬仰、對(duì)古琴的熱愛(ài),幾十年如一日刻苦鉆研,為中國(guó)古琴傳承發(fā)展嘔心瀝血。一路走來(lái),他始終心懷善念,歷經(jīng)滄桑,嘗遍心酸,終成大業(yè),從一個(gè)不懂音律的懵懂少年成為中國(guó)斫琴界的大師,可謂一片冰心在玉壺。每每與倪詩(shī)韻交談,他都是琴不離手、曲不離口,終日寢食不安只為琴。有人曾問(wèn)倪詩(shī)韻,何欲何求,何苦何樂(lè)?他的回答簡(jiǎn)單而直白——“我喜歡”,因?yàn)橄矚g是不要任何理由的。能讓更多的人感受經(jīng)典,接受熏陶,是倪詩(shī)韻一生的宏愿。而更讓他欣慰的是他心愛(ài)的女兒自幼受古琴熏陶,大學(xué)專攻古琴藝術(shù),如今在同濟(jì)大學(xué)任古琴教師,使他的愿望得以更廣的傳播?!拔倚挠星?,琴會(huì)向世人訴說(shuō)我的心聲。”多么樸實(shí)的語(yǔ)言,正如他“勤于思考,求真務(wù)實(shí),不囿于成見(jiàn)”人生信條一樣,他在自己的專業(yè)領(lǐng)域里以踏石有印、抓鐵留痕的韌勁,積極創(chuàng)造,勇于探索,不斷追求。舟山挑選古琴制作若指力較大,且學(xué)琴有一段時(shí)間,則非常推薦清越緊實(shí)系倪琴。

作畫(huà)、斫琴“貴有古意”。趙孟頫曾提出“作畫(huà)貴有古意”的口號(hào),他取法“魏晉古韻”,想要借此來(lái)扭轉(zhuǎn)北宋以來(lái)古風(fēng)漸湮的畫(huà)壇頹勢(shì),使繪畫(huà)從工艷瑣細(xì)之風(fēng)轉(zhuǎn)向質(zhì)樸自然。他的山水畫(huà)不僅將鉤斫與渲淡、丹青與水墨、師古與創(chuàng)新結(jié)合在一起,更是融合士大夫的高逸品格與文人的詩(shī)意情懷。倪詩(shī)韻創(chuàng)立琴坊,因追慕唐代雷氏世家的制琴工藝與雷琴的音聲品質(zhì),故稱“雷音琴坊”。所斫之琴,形制溫潤(rùn)古雅、聲韻蒼古綿長(zhǎng),為琴界肯定,故世稱“倪琴”。倪琴,似有趙孟頫繪畫(huà)之神韻,形制秀美,漆色自然,靜置端雅,弦動(dòng)韻逸。

雷期系列倪琴以桐木古琴為主,該系列古琴為倪琴的入門系列古琴。琴坊的老師們初聽(tīng)到這款古琴的錄音視頻時(shí),皆是十分詫異,這竟然是雷期??梢月?tīng)的出來(lái),在做了斷紋之后,這款琴的聲音更加干凈、通透。散音沉穩(wěn),按音細(xì)膩,優(yōu)異是泛音,玲瓏剔透,如擊珠玉。這張琴用來(lái)彈小曲子如《秋風(fēng)辭》、大曲子如《瀟湘水云》皆可駕馭,毫無(wú)問(wèn)題。從雷期的音效可以聽(tīng)出,其實(shí)斷紋與非斷紋很大的區(qū)別是省去了琴人養(yǎng)琴的功夫,一張非斷紋新琴,多偏緊、偏燥,彈了半年一載,燥氣沒(méi)了,也更松透干凈了,彈起來(lái)十分趁手。而做了斷紋的古琴,正是省去了這一年半載的養(yǎng)琴功夫,上手便是通透、干凈、靈動(dòng)的。以下幾張琴,幾乎都是這個(gè)道理。音色方面,無(wú)論是喜好沉靜溫潤(rùn)的琴友還是松透渾厚的琴友都可以從藏品系列中挑選出自己喜歡的聲音。

雙章大伏羲倪琴,在音色上,多以松透渾厚為主,聲音層次豐富,音色細(xì)膩。散音聲宏遠(yuǎn)如擊金石,按音聲細(xì)膩沉勁如歌唱名家之細(xì)語(yǔ),泛音則靈動(dòng)透亮如聞天籟。有雙章大伏羲出場(chǎng)的演奏場(chǎng)合,必有琴人放棄自己手中的演奏古琴,選擇雙章大伏羲來(lái)演奏。琴展上,雙章大伏羲往往也是獲得試彈次數(shù)多的琴器之一。更有有名的許多古琴演奏名家選擇雙章大伏羲來(lái)灌制唱片。雙章大伏羲,從漆色到器型,早已成為一種現(xiàn)象級(jí)(phenomenal)存在,成為倪琴的經(jīng)典,倪琴的符號(hào),這從許多初學(xué)琴友雖對(duì)倪琴不熟,卻在看到朱砂色大伏羲時(shí),一眼便認(rèn)定為倪詩(shī)韻先生所斫這點(diǎn)可以看出。由此可見(jiàn)雙章大伏羲的受歡迎程度。在當(dāng)世名琴中,其名氣與有名度,還鮮有與雙章大伏羲相提并論者。倪琴始終秉持著傳承并弘揚(yáng)古琴文化的初心,在斫琴路上不斷修習(xí)進(jìn)取,為琴人們斫制出能陪伴琴人一生的琴器。南通文人古琴演出

親斫系列倪琴選材皆選自百年以上珍品木材,更有孤品琴材出自明清時(shí)期。南通杉木古琴?gòu)S家

禮品、工藝品、飾品是我們智慧的結(jié)晶,它來(lái)源于生活,卻又創(chuàng)造了高于生活的價(jià)值,構(gòu)筑了基礎(chǔ)雄厚的大眾文化底蘊(yùn),并對(duì)其他文化藝術(shù)產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響。禮品、工藝品、飾品充分體現(xiàn)了人類的創(chuàng)造性和藝術(shù)性,是我們的無(wú)價(jià)之寶。然而,在發(fā)展過(guò)程中,工藝品市場(chǎng)在繁榮、衰落、蕭條和復(fù)蘇四個(gè)階段形成的周期性運(yùn)動(dòng)過(guò)程中前進(jìn)。然后在通過(guò)這一單一消費(fèi)群體帶動(dòng)整個(gè)消費(fèi)鏈,從而建立更加精確的倪琴,倪琴琴桌凳,倪琴書(shū)鎮(zhèn),倪琴周邊文創(chuàng)供應(yīng)鏈。也有的禮品公司通過(guò)產(chǎn)品線來(lái)強(qiáng)化某類別產(chǎn)品的優(yōu)勢(shì)和霸主地位,比如有只做促銷禮品的,有專做創(chuàng)意禮品的,有專做筆的,專做杯子的,借此成為某類產(chǎn)品佼佼者。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起有助于我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變并*終實(shí)現(xiàn)由“中國(guó)制造”向“中國(guó)創(chuàng)造”的飛躍。當(dāng)前我國(guó)積極推動(dòng)節(jié)能減排和古琴生產(chǎn)與銷售;文化藝術(shù)交流策劃;大型慶典活動(dòng)策劃、組織;演出經(jīng)紀(jì)代理服務(wù);會(huì)議及展覽服務(wù);包裝服務(wù);新材料技術(shù)推廣服務(wù);專業(yè)設(shè)計(jì)服務(wù);攝影服務(wù);文藝創(chuàng)作與表演;工藝品、樂(lè)器、珠寶首飾批發(fā)、零售。(依法須經(jīng)批準(zhǔn)的項(xiàng)目,經(jīng)相關(guān)部門批準(zhǔn)后方可開(kāi)展經(jīng)營(yíng)活動(dòng))產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整,由傳統(tǒng)的粗放型、高能耗、低附加值產(chǎn)業(yè)向新興的集約型、低能耗、高附加值的產(chǎn)業(yè)傾斜。近年來(lái),工藝飾品的生產(chǎn)型已經(jīng)不是營(yíng)銷主題,由終端主導(dǎo)的多渠道分銷的業(yè)態(tài)成為現(xiàn)階段工藝品行業(yè)渠道主體,同時(shí)品牌專營(yíng)連鎖和網(wǎng)上貿(mào)易以自己規(guī)模化經(jīng)營(yíng)的優(yōu)勢(shì)形成了新的商業(yè)布局,國(guó)外采購(gòu)商也紛紛看好中國(guó)工藝品的發(fā)展和品質(zhì),中國(guó)的工藝品走向世界也勢(shì)在必得!南通杉木古琴?gòu)S家

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