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吉林信息毛筆類(lèi)別

來(lái)源: 發(fā)布時(shí)間:2020-08-18

毛筆用完后應(yīng)立即洗凈余墨,以免筆鋒粘結(jié),宜掛在筆掛上,以保持筆鋒的彈性。如遇積墨粘結(jié)或使用新筆,可用溫水浸泡,不可硬性撕散或用開(kāi)水浸泡,以免斷鋒掉頭,新筆應(yīng)裝入紙盒或木盒內(nèi),并放些樟腦丸,以防蟲(chóng)蛀,經(jīng)常晾曬,防止生霉。 (1)啟用新筆,首須開(kāi)筆。將買(mǎi)回來(lái)的筆以溫水泡開(kāi),且浸水時(shí)間不可太久,至筆鋒全開(kāi)即可,不可使筆根膠質(zhì)也化開(kāi),否則就會(huì)變成“掉毛筆”,毫毛易于脫落。紫毫較硬,宜多浸在水中一些時(shí)間。 (2)潤(rùn)筆是寫(xiě)字前的必要工作,不可以筆一拿沾墨便要寫(xiě)字。方法是先以清水將筆毫浸濕,隨即提起,也不可久浸,以免筆根之膠化開(kāi)。之后將筆倒掛,直至筆鋒恢復(fù)韌性為止,大概要數(shù)十分鐘。筆保存之時(shí)必須干燥,若不經(jīng)潤(rùn)筆即書(shū),毫毛經(jīng)頓挫重按,會(huì)變的脆而易斷,彈性不佳。 (3)之后才可開(kāi)始寫(xiě)字,這“入墨”也是有很大學(xué)問(wèn)的。為求均勻,且使墨汁能滲進(jìn)筆毫,須將清水先吸干,可以筆在吸水紙上輕拖,直至干為止。所謂“干”,并非完全干燥,只要去水以容墨即可。“筆之著墨三分,不得深浸至毫弱無(wú)力也”,墨少則過(guò)干,不能運(yùn)轉(zhuǎn)自如,墨多則腰漲無(wú)力,皆不佳。所以毛筆的出現(xiàn)不是一場(chǎng)技術(shù)**,而且是一場(chǎng)藝術(shù)**。吉林信息毛筆類(lèi)別

吉林信息毛筆類(lèi)別,毛筆

江西進(jìn)賢文港所產(chǎn)毛筆的統(tǒng)稱(chēng),簡(jiǎn)稱(chēng)文筆。文筆與墨、紙、硯合稱(chēng)“文房四寶”。 文筆工藝操作純系手工,主要工序有筆料、蒲墩、鑲嵌、水盆、結(jié)頭、裝套、擇筆、刻字等十二道,大小工序達(dá)128道。每道工序分別由技工專(zhuān)司,制作毛料精細(xì),工藝考究,講究鋒穎尤顯其獨(dú)特之處,所制文筆以“尖、齊、圓、健”四德具備而著稱(chēng),現(xiàn)為江西省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。 近代有文筆制筆名家如周虎臣,鄒紫光等。當(dāng)代有周鵬程,瑞云堂王建平等文筆制筆人在堅(jiān)持傳統(tǒng)制筆技藝基礎(chǔ)上,利用現(xiàn)代毫料特性深研文筆制筆工藝。上海正規(guī)毛筆哪里買(mǎi)江西進(jìn)賢文港所產(chǎn)毛筆的統(tǒng)稱(chēng),簡(jiǎn)稱(chēng)文筆。

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書(shū)寫(xiě)文字依賴(lài)于毛筆的產(chǎn)生。研究表明:毛筆產(chǎn)生于中國(guó)新石器時(shí)代,中國(guó)人使用毛筆寫(xiě)字作畫(huà)的歷史已有數(shù)千年之久,彩陶上的圖畫(huà)和紋樣應(yīng)當(dāng)是由毛筆描繪在初胚上的。甲骨文也應(yīng)該是先用毛筆寫(xiě)出,然后再用利器刻出的。但是,毛筆早的實(shí)物卻是在距今2500年左右的戰(zhàn)國(guó)中期楚墓中發(fā)現(xiàn)的。 發(fā)現(xiàn)早毛筆的墓葬是河南省信陽(yáng)長(zhǎng)臺(tái)關(guān)1號(hào)楚墓和湖南沙左家公山楚墓。從中出土的毛筆與當(dāng)今通用的毛筆相似,而筆竿細(xì)長(zhǎng),筆鋒均為2.5厘米,略長(zhǎng)于現(xiàn)代小楷毛筆的筆鋒。其制作方法是將筆毛圍在筆竿的一端,以絲線束緊。長(zhǎng)沙筆采用上好的兔箭當(dāng)于后世的紫毫,剛銳而富于彈性,正如唐代詩(shī)人白居易形容:“紫毫筆,尖如錐兮利如刀?!闭怯捎谶@種毛筆,所以我們看到楚國(guó)竹簡(jiǎn)上的字體筆畫(huà)勁挺,落筆起筆鋒芒畢露。長(zhǎng)臺(tái)關(guān)1號(hào)楚墓的毛筆裝在一個(gè)文具匣里,中間還裝有小銅鋸、小銅鑿、小銅刀??梢韵胂?,這些銅器是對(duì)簡(jiǎn)牘進(jìn)行細(xì)加工、并在編繩處刻三角形契口采用的工具。

鑒別古筆,首先對(duì)保存的遺物和各個(gè)時(shí)代古筆的歷史要做系統(tǒng)地了解、認(rèn)識(shí),把握豐富的文化內(nèi)涵。分清筆的歷史上限下限、區(qū)分制筆地區(qū)、把握各時(shí)代制筆名家的特點(diǎn),分清是民間制作,還是宮廷的御制品,是宮內(nèi)定型民間作為貢品的,還是宮廷造辦處自制的。其次,再看筆毫損壞情況。而后再著眼于筆管的裝飾,是否有制筆名家的鐫刻,是否有名人的贈(zèng)語(yǔ)及題跋。對(duì)名人的時(shí)代劃分,要有豐富的科學(xué)文化知識(shí),有豐富的文學(xué)水平,才能識(shí)別出名人的詩(shī)詞賦文,才好鑒別一個(gè)文物的時(shí)代,從而體現(xiàn)文物的價(jià)值。每一種文物在各歷史時(shí)期,均有作偽假品出現(xiàn),只有豐富自己的知識(shí),多見(jiàn)多識(shí),虛心向別人請(qǐng)教就會(huì)提高自己的認(rèn)識(shí)鑒別能力。此類(lèi)筆以湖筆為多,價(jià)格比較便宜。

吉林信息毛筆類(lèi)別,毛筆

如今用的毛筆,相傳由秦朝監(jiān)督修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城的將軍蒙恬改良而成,所以至今被譽(yù)為毛筆之鄉(xiāng)的河北衡水侯店和浙江湖州善璉每逢農(nóng)歷三月初三,如同過(guò)年,家家包餃子,飲酒慶賀,紀(jì)念蒙恬創(chuàng)毛筆。自元代以來(lái),浙江省湖州市善璉鎮(zhèn)生產(chǎn)的具有“尖、齊、圓、健”特點(diǎn)的“湖筆”成為全國(guó)的毛筆品種。毛筆在歷代都有不同的稱(chēng)呼。春秋戰(zhàn)國(guó),諸侯稱(chēng)雄。此時(shí),各國(guó)對(duì)毛筆的稱(chēng)呼都不同。 吳國(guó)(今江蘇)叫“不律”,楚國(guó)(今湖北)叫“插(竹)”。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后,一律稱(chēng)為“毛筆”。而白居易稱(chēng)筆為“毫錐”,《寄微之》詩(shī)云:“策目穿如札,毫鋒銳若錐。此時(shí),各國(guó)對(duì)毛筆的稱(chēng)呼都不同。廣東常用毛筆類(lèi)別

毛筆的裝潢是干活中的后期工序。吉林信息毛筆類(lèi)別

宣筆產(chǎn)于安徽宣城涇縣(原屬寧國(guó)府,產(chǎn)紙以府治宣城為名,故稱(chēng)“宣筆”),是中國(guó)毛筆之祖。據(jù)韓愈《毛穎傳》記載,公元前二三年,秦將軍蒙恬南下時(shí)途經(jīng)中山(安徽省涇縣一帶山區(qū))發(fā)現(xiàn)這里兔肥毫長(zhǎng),便以竹為管,在原始的竹筆基礎(chǔ)上制成改良毛筆。 盛行于唐、宋,均有制筆名手。元代以后湖筆漸興,宣筆漸衰。開(kāi)放后,宣筆漸漸恢復(fù)了生機(jī)。 自秦到唐宋制筆主要集中在宣城,并與宣紙一起長(zhǎng)期被列為“貢品”。宣筆的制作一向以選料嚴(yán)格,精工細(xì)作著稱(chēng)。據(jù)考證,制作上乘的宣筆所用之兔毛應(yīng)為秋天所捕獲的長(zhǎng)年在山澗野外專(zhuān)吃野竹之葉,專(zhuān)飲山泉之水的成年雄性毛兔之毛,而且只能選其脊背上一小撮黑色彈性極強(qiáng)的雙箭毛。可以說(shuō)是少之又少,取之不易。只有這樣的兔毛所制成的毛筆才能達(dá)到尖、齊、圓、銳的要求,也才能被書(shū)畫(huà)大家視之為“掌上明珠”,稱(chēng)之為“珍寶”。吉林信息毛筆類(lèi)別

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與毛筆相關(guān)的擴(kuò)展資料:

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毛筆糶(臫頭條Chinese brush,writing brush),是一種源于中國(guó)的傳統(tǒng)書(shū)寫(xiě)工具,也逐漸成為傳統(tǒng)繪畫(huà)工具。毛筆是古代中國(guó)人民在生產(chǎn)實(shí)踐中發(fā)明的。 毛筆的起源可追溯到新石器時(shí)代。1980年陜西臨潼姜寨村發(fā)掘一座距今5000多年的墓葬,出土文物中有 凹形石硯、研杵、染色物和陶制水杯等。從彩陶的紋飾花紋可辨認(rèn)出毛筆描繪的痕跡,證實(shí)了在五、六千年前,已有了毛筆或類(lèi)似毛筆的筆。商代甲骨文中已出現(xiàn)筆的象形文字,形似手握筆的樣子。在湖南長(zhǎng)沙左家公山和河南信陽(yáng)長(zhǎng)臺(tái)關(guān)兩處戰(zhàn)國(guó)楚墓里分別出土一支竹管毛筆,是目前發(fā)現(xiàn)**早的毛筆實(shí)物。湖南長(zhǎng)沙出土的那支筆,竹桿粗0.4cm,桿長(zhǎng)18.5cm,筆頭為兔箭毛制成,長(zhǎng)2.5cm,筆頭夾在劈開(kāi)的竹桿頭上,用絲線纏捆,外涂一層生漆。從其制作工藝和文物出土分布地區(qū)看,毛筆在戰(zhàn)國(guó)時(shí)已被***使用。只是沒(méi)有統(tǒng)一的名稱(chēng)。東漢許慎著《說(shuō)文解字》中有“楚謂之聿,吳謂之不律,燕謂之拂”,“秦謂之筆,從聿從竹”的記載。 隨著人類(lèi)社會(huì)的不斷發(fā)展,勤勞智慧的中華民族又不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn),存其精華,棄其糟粕,勇于探索,敢于創(chuàng)新。幾千年以來(lái),它為創(chuàng)造中華民族光輝燦爛的文化,為促進(jìn)中華民族與世界各族的文化交流,做出了***的貢獻(xiàn)。毛筆是中華民族對(duì)世界藝術(shù)寶庫(kù)提供的一件珍寶。