樹的本是根，人的本是孝。孝是我們做人的根，是我們成長的根。我們一定要從小做起，把根扎牢，讓世世代代的人都知道做人要孝順父母，尊敬老師，把孝永遠傳下去。我向善啟孝心的國學經典致敬，是你為我們扎下了正確做人的深根。雞蛋原理中，因為雞蛋是幼小的生命，在破碎的那一刻，我們一定會心靈傷痛。我們要喚醒和保護他們那一顆生命同體的仁愛之心。那是一種很清晰的感覺——心靈得到了深深的凈化，同時，又把自己深藏在心底好久都沒有去關注的東西給喚醒了。在快節(jié)奏的當下，我們不妨放慢腳步，領略先賢們的智慧結晶。南京莊子國學

在國學中，養(yǎng)生被視為一種追求身心健康和長壽的方法?？鬃釉唬骸笆巢谎裕瑢嫴徽Z”，強調了飲食和睡眠的重要性，要保持規(guī)律的作息和合理的飲食，以達到養(yǎng)生的效果。同時，國學也注重精神層面的養(yǎng)生，通過修身養(yǎng)性、調節(jié)情緒、培養(yǎng)良好的心態(tài)等方式，達到身心的和諧與健康。國學的養(yǎng)生觀認為，養(yǎng)生不只是身體的保養(yǎng)，更是一種全方面的人生哲學。通過養(yǎng)身、養(yǎng)心、養(yǎng)德、養(yǎng)性等方面的綜合調理，人們可以獲得身心的平衡和健康，提高生命的質量和壽命。在現(xiàn)代社會中，隨著生活節(jié)奏的加快和工作壓力的增加，越來越多的人開始關注養(yǎng)生的問題。國學的養(yǎng)生觀為人們提供了一種回歸自然、平和內心的生活方式，有助于緩解現(xiàn)代人的身心壓力，提高生活質量。上海中華傳統(tǒng)文化國學課程借助國學，我們可以更好地理解自己的內心世界和外部世界，領略國學的奧秘。

2021年，經好友的引薦，我有幸與四平八穩(wěn)結緣，先后參加了四期明學之旅，深切感受到了國學中華傳統(tǒng)文化的無窮魅力，讓我受益匪淺。從古代“以儒治世，以佛治心，以道治身”之說，讓我聯(lián)想到現(xiàn)實生活意義中的“拿得起，放得下，看得開”；從《道德經》的“道法自然”游走到《大學》的“修身齊家”，讓我明白了“千里之行，始于足下”；對于經營好事業(yè)的深刻道理，讓我認知到“格物致知誠意正心”對于修身的重要作用；還有諸如“孝悌忠信、禮義廉恥、仁者愛人、與人為善、厚德載物，自強不息”等等。國學中華傳統(tǒng)文化思想理念深深的影響著我，讓我始終做到牢記于心，并堅持付諸于行。學習傳播中國傳統(tǒng)文化讓我的生命有了更深一層的意義！我愿做一個“點燈”人，感招更多的有緣人邁入四平八穩(wěn)·賦能教育共同學習，共同成長！

經典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。“修身、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善?！墩撜Z》就是教給我們如何在現(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應日常生活，找到個人坐標。因此，它可以作為我們個人的生活和工作指南。《論語》里許多關于修身養(yǎng)性的言論，簡潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。要牢記自己的責任，約束自己的行為，真正做到身正為范。在當今這個花花世界，許多人過分地強調物質利益的追求，因為種種原因而使得人們的價值觀發(fā)生變化，功利性比較強國學中的到的觀念和處世之道，對現(xiàn)代生活有著深遠的影響。

夫國學者，于國家也，立天下矣。先秦之時便有屈原“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的愛國丹心；孟子為天下發(fā)展提出“仁政”“民貴君輕”“老吾人之老，幼吾人之幼”的理想道術茲平天下，以求天下太平；秦朝的“獎罰貴賤分明”“厲行刑法，大興獎賞”的法家精神為君主專制，實行大一統(tǒng)政體提供了清晰的理論依據(jù)；漢武帝時的“罷黜百家，獨尊儒術”則為中華文明的血脈奠定了淵源的基礎，使儒家成為正統(tǒng)的學說，使儒家的統(tǒng)治地位得到了確立；行至魏晉，“捐軀赴國難，視死忽如歸”曹植的愛國，為國奉獻的進步觀念深遠地影響了后人。借助國學，讓我們在現(xiàn)實生活中運用古人的哲學思想，借鑒古人“以柔克剛”之智，用智慧化解難題。無錫真假國學

智慧如海，學無止境，汲取國學精華。南京莊子國學

在國學中，智愚之分并不是單純指知識的多寡，更涉及到對世界的理解和人生智慧?？鬃釉唬骸爸疄橹?，不知為不知，是知也?！边@表達了一種實事求是的求知態(tài)度，不妄自尊大，也不自欺欺人。真正的智者，不僅在于知識的廣博，更在于對世界的深刻洞察和理解。然而，過分的智巧有時會讓人陷入虛妄和迷惑。老子曾說：“大道至簡，大音希聲，大象無形?！边@表明真正的智慧往往超越了復雜的表象，回歸到簡單、質樸的真理。因此，真正的智者不僅在知識上有所建樹，更在人生境界上達到了更高的層次。同時，國學也強調對愚者的尊重和關懷。在人與人之間，智愚之分并不是對立的。每個人都有自己的長處和短處，而真正的智者能夠看到并尊重他人的優(yōu)點和價值。這種包容和尊重的態(tài)度，正是國學智愚觀所倡導的人生態(tài)度。南京莊子國學