“國學(xué)”的概念在20世紀(jì)初被我國學(xué)者提出，其原本的意義是指區(qū)別于外來文化的、中國本有的學(xué)術(shù)文化，在此后的文化論述中，國學(xué)漸漸用來泛指中國傳統(tǒng)文化。而中國傳統(tǒng)文化則是指以儒家文化、道家文化和佛家文化為首的中華民族各種思想文化的總和，不僅包括其物質(zhì)形態(tài)，更是指一種觀念、一種價值取向。它就像是基因一樣長久的保留在民族意識深處，決定每一個人認(rèn)知世界、觀察世界、把握世界。國學(xué)能夠在沉寂百年之后得以復(fù)興，也足以證明這一點(diǎn)。“國學(xué)熱”反映出的人們對傳統(tǒng)文化的熱情，其實(shí)與當(dāng)代中國人所面臨的種種現(xiàn)實(shí)問題和精神困擾密切相關(guān)。當(dāng)下的國學(xué)熱可以被看作是在當(dāng)下中國在物質(zhì)與精神、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國與世界三者之間存在著的內(nèi)在張力下進(jìn)入人的現(xiàn)代化與文化自覺的一種表現(xiàn)，是面對多元文化的沖擊時我國文化具有本土意識的表現(xiàn)形態(tài)。借助國學(xué)，我們可以更好地理解人性，處理人際關(guān)系。三明真假國學(xué)賦能

中華古國，悠悠五千載;中華文明，綿綿無千年;中華經(jīng)典，浩浩五千卷。中華經(jīng)典的星空里，群星閃耀。詩情融花意一體，智慧與激情齊飛。閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行，聆聽他們對世界、對歷史、對人生的感悟，就會被那蓉智的思想靈光所帶動，比如，《三字經(jīng)》中的凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉的言而有信;恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長的廣闊胸襟;《道德經(jīng)》中的道可道，非常道。名可名，非常名。無名，萬物之始也;有名，萬物之母也的宇宙萬物的奧妙……厚德載物、達(dá)濟(jì)天下的廣闊偉略，大道之行，天下為公的社會理想;其中不僅蘊(yùn)含著崇高的人格魅力和深刻的智慧美，更沉淀著一個偉大民族不朽的靈魂。毋庸置疑，國學(xué)經(jīng)典已經(jīng)成為我們民族精神約定俗成的輔助教學(xué)書，三明真假國學(xué)賦能借助國學(xué)智慧，化解生活難題，讓我們更加從容地面對生活。

國學(xué)經(jīng)典是我們老祖宗留下的東西，可以說是文化的根。沒有這個根不會生出我們。。我們學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典是為了更好理解現(xiàn)代社會和融入現(xiàn)代社會，更好的工作和生活。對于國學(xué)經(jīng)典因?yàn)樗臅r代特性，不可能全部符合當(dāng)下的實(shí)際情況，我們普通人不敢用批判的眼光來學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，至少要要求自己用自我思考角度學(xué)習(xí)國學(xué)的內(nèi)容是否都是精華。圣人都認(rèn)為盡信書不如無書。大概是因?yàn)樗兄R都是有局限性吧，大部分真理和定律都是有附加條件的。

學(xué)習(xí)國學(xué)能夠加深對中華文化的理解和認(rèn)同。國學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的精髓所在，包括儒家、道家、墨家等學(xué)派的經(jīng)典著作，涉及哲學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等多個領(lǐng)域。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我們可以更好地了解中國古代的智慧和思想，感受到中華文化的深厚底蘊(yùn)。這不僅有助于我們形成對傳統(tǒng)文化的自豪感，還能夠提升我們的文化素養(yǎng)和審美能力。學(xué)習(xí)國學(xué)可以培養(yǎng)良好的品德和道德觀念。國學(xué)強(qiáng)調(diào)仁愛、誠信、孝道等傳統(tǒng)價值觀念，這些都是中華民族的好品質(zhì)。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，我們可以汲取其中的道德智慧，修身養(yǎng)性，培養(yǎng)正確的價值觀和道德觀念。在現(xiàn)代社會，道德淪喪、人與人之間的信任缺失成為一種普遍現(xiàn)象，而國學(xué)的學(xué)習(xí)可以為我們提供一個正確的道德指引，使我們在面對困難和挑戰(zhàn)時能夠堅守自己的原則，并做出正確的選擇。國學(xué)是我們中華民族的瑰寶，應(yīng)當(dāng)傳承與發(fā)展。

中華古國，悠悠五千載;中華文明，綿綿無千年;中華經(jīng)典，浩浩五千卷。中華經(jīng)典的星空里，群星閃耀。詩情融花意一體，智慧與激情齊飛。閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行，聆聽他們對世界、對歷史、對人生的感悟，就會被那蓉智的思想靈光所打動，比如，《三字經(jīng)》中的凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉的言而有信;恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長的廣闊胸襟;《道德經(jīng)》中的道可道，非常道。名可名，非常名。無名，萬物之始也;有名，萬物之母也的宇宙萬物的奧妙……厚德載物、達(dá)濟(jì)天下的廣闊偉略，大道之行，天下為公的社會理想;其中不僅蘊(yùn)含著崇高的人格魅力和深刻的智慧美，更沉淀著一個偉大民族不朽的靈魂。知行合一，踐行經(jīng)典，傳承國學(xué)智慧。鎮(zhèn)江莊子國學(xué)文化

國學(xué)智慧照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，指引生活，化解煩惱。三明真假國學(xué)賦能

《國學(xué)》里的內(nèi)容極其豐富，其中包含的思想有些也比較深奧，對于小學(xué)生來說，他們只需要知其言，而并非一定要知其意。就像陳建先老師說的那樣，“我們老師只需要給他把那扇‘國學(xué)’的門推開，里面豐富的內(nèi)涵要待他們將來自己慢慢領(lǐng)悟。”興趣是好的老師，我們應(yīng)采取多種教學(xué)手段來激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，可以通過“誦讀、游戲、體驗(yàn)、角色扮演、量化訓(xùn)練、競爭比賽、動手操作、家庭鞏固等，多種符合兒童心理發(fā)展規(guī)律的方法和手段混合使用，還利用多媒體動畫、視頻、軟件、電腦、液晶電視，讓孩子在快樂中學(xué)習(xí)國學(xué)。三明真假國學(xué)賦能