感恩感謝嶄新的一天,感恩感謝老師共修陪伴。先生講到一個(gè)人生命要有所覺醒,每個(gè)人的事,千萬要在眾說紛紜莫衷一是的疑惑恐慌中定下心來,用心傾聽內(nèi)心的聲音,感受那個(gè)感受。在未定數(shù)中找到每個(gè)人的定數(shù)。每個(gè)人都有自己的使命,不要強(qiáng)迫別人和自己一樣?!兑捉?jīng)》講一陰一陽之謂道。古代圣賢,孔子和老子講人道到天道,天道到人道,天人合一,因?yàn)樘斓篮腿说蓝紒碜蕴珮O一——同一個(gè)道。由于我們每個(gè)人的今生的壽命是有限的,我們的認(rèn)知是有限的,我們的選擇經(jīng)常會(huì)出錯(cuò),我們的判斷也常失誤?!兑捉?jīng)》講,時(shí)中,無時(shí)無刻不合理,合理不合理隨著時(shí)間的不同是不斷變化的,標(biāo)準(zhǔn)也是不斷變化的。想起盲人摸象的故事,每個(gè)人的描述都不同,但是非要問對(duì)不對(duì)嗎?對(duì)也不對(duì),角度不同,認(rèn)知不同或者不全局罷了。國學(xué)智慧指導(dǎo)人生行為。無錫佛家國學(xué)文化
在孩子中推展《弟子規(guī)》和《孝經(jīng)》。中華傳統(tǒng)文化育德本中,《弟子規(guī)》和孝經(jīng)》是孩子養(yǎng)正的比較好讀本。孩子學(xué)《弟子規(guī)》時(shí),要一門專入地去修習(xí)。從背誦、抄寫、講解、力行、分享這幾步去專心學(xué)習(xí),誠心念,常說善惡只是一念之差,養(yǎng)成善念,在做悖之事時(shí),這些善念就會(huì)提醒你,使你時(shí)時(shí)警惕自己不去做壞事,長此以往,善行多了,惡行少了,心靈就干凈了?!顿Y治通鑒》里有一句話“行有不止,乃成君子。”長期去學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,按《弟子規(guī)》的要求去力行,力行后分享自己的感受,傾聽別人的分享,找出自己的差距,努里向別人看齊。讓我們的心靈家園擁有更多健康、積極的精神。
經(jīng)典的力量能震撼人心,它能啟迪思想,開闊文化視野?!靶奚怼R家、治國、平天下。”修身是一切的根本,欲修其身,先要獲得完善的知識(shí),只有用知識(shí)武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下,再遠(yuǎn)大的理想,再美好的打算,在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善?!墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,適應(yīng)日常生活,找到個(gè)人坐標(biāo)。因此,它可以作為我們個(gè)人的生活和工作指南?!墩撜Z》里許多關(guān)于修身養(yǎng)性的言論,簡潔明了,教人自我警醒,讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。要牢記自己的責(zé)任,約束自己的行為,真正做到身正為范。在當(dāng)今這個(gè)花花世界,許多人過分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求,因?yàn)榉N種原因而使得人們的價(jià)值觀發(fā)生變化,功利性比較強(qiáng)
中華文化源遠(yuǎn)流長,古人給我們留下了許多國學(xué)經(jīng)典。國學(xué),是先人歷盡滄桑后的感悟,是先人對(duì)人生的品讀,是先人高尚的情懷,更是中華上下五千年凝聚成的靈魂。就像魚兒不能離開水源,大樹不能離開土壤,白云不能離開天空一樣。如果中華文化離開了國學(xué),就沒有了它自己的靈魂,只剩下一具毫無意義的空殼。
國學(xué)哲學(xué)啟迪人生思維。
國學(xué)經(jīng)典總是讓我們不斷的領(lǐng)悟到生命的意義,讓我們感悟到崇高的境界和高尚的情懷。國學(xué)經(jīng)典使我們修身養(yǎng)性,教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈?,如何明辨是非。國學(xué)經(jīng)典猶如我們的精神食糧,凈化了我們的心靈,升華了我們的靈魂,伴隨著我們一路成長!“國學(xué)”的概念在20世紀(jì)初被我國學(xué)者提出,其原本的意義是指區(qū)別于外來文化的、中國本有的學(xué)術(shù)文化,在此后的文化論述中,國學(xué)漸漸用來泛指中國傳統(tǒng)文化。而中國傳統(tǒng)文化則是指以儒家文化、道家文化和佛家文化為首的中華民族各種思想文化的總和,不僅包括其物質(zhì)形態(tài),更是指一種觀念、一種價(jià)值取向。它就像是基因一樣長久的保留在民族意識(shí)深處,決定每一個(gè)人認(rèn)知世界、觀察世界、把握世界。國學(xué)能夠在沉寂百年之后得以復(fù)興,也足以證明這一點(diǎn)?!皣鴮W(xué)熱”反映出的人們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情,其實(shí)與當(dāng)代中國人所面臨的種種現(xiàn)實(shí)問題和精神困擾密切相關(guān)。當(dāng)下的國學(xué)熱可以被看作是在當(dāng)下中國在物質(zhì)與精神、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國與世界三者之間存在著的內(nèi)在張力下進(jìn)入人的現(xiàn)代化與文化自覺的一種表現(xiàn),是面對(duì)多元文化的沖擊時(shí)我國文化具有本土意識(shí)的表現(xiàn)形態(tài)。國學(xué)色彩是一種多元的色彩。莊子國學(xué)啟蒙
學(xué)習(xí)國學(xué)精髓,啟迪智慧人生。無錫佛家國學(xué)文化
現(xiàn)今社會(huì),好的國學(xué)都在我們學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中培養(yǎng)性格,塑造人生,豐富我們的精神世界?,F(xiàn)代國民都在潛移默化中被國學(xué)熏陶著,國學(xué)的基因深深的扎入在我們的血脈當(dāng)中。從上古至今,我們五千年來的文化基調(diào)并非一朝一夕能夠改掉。當(dāng)今社會(huì)的觀點(diǎn)可以說是對(duì)國學(xué)“取其精華,棄其糟粕”了。其“和諧”理念難道不是從“和為貴”“君子和而不同,小人同而不和”等中演化而來的嗎?其“敬業(yè)”精神難道不是從“知其不可而為之”,“盡吾志者而不能至也,可以無悔矣”這種盡心盡力的精神等中發(fā)展而來的嗎?諸如現(xiàn)在大火的“工匠精神”“匠人制造”,若你沿著長長的歷史脈絡(luò)向前不斷的推進(jìn),都可以尋根到國學(xué)的源頭上來。觀點(diǎn)中的“富強(qiáng)”精神難道不是從前秦諸子百家的學(xué)說中“富國強(qiáng)兵”“使民富”等拓展演變而來的嗎?學(xué)習(xí)國學(xué),對(duì)個(gè)人的“修身”有著諸多的積極作用。無錫佛家國學(xué)文化