中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),古人給我們留下了許多國(guó)學(xué)經(jīng)典。國(guó)學(xué),是先人歷盡滄桑后的感悟,是先人對(duì)人生的品讀,是先人高尚的情懷,更是中華上下五千年凝聚成的靈魂。就像魚兒不能離開水源,大樹不能離開土壤,白云不能離開天空一樣。如果中華文化離開了國(guó)學(xué),就沒有了它自己的靈魂,只剩下一具毫無意義的空殼。
國(guó)學(xué)之美,如同一幅流動(dòng)的畫卷,將中華民族的傳統(tǒng)文化與藝術(shù)展現(xiàn)得淋漓盡致。三明孔子國(guó)學(xué)課程
國(guó)學(xué)經(jīng)典總是讓我們不斷的領(lǐng)悟到生命的意義,讓我們感悟到崇高的境界和高尚的情懷。國(guó)學(xué)經(jīng)典使我們修身養(yǎng)性,教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈耍绾蚊鞅媸欠?。?guó)學(xué)經(jīng)典猶如我們的精神食糧,凈化了我們的心靈,升華了我們的靈魂,伴隨著我們一路成長(zhǎng)!觀國(guó)學(xué),凡諸子百家,三教九流其思想主旨,在于一個(gè)好。凡事一事做到好,做到就是好,諸子所說各異,所做結(jié)果都是達(dá)到事物的境界。凡做事,都奉行極簡(jiǎn)主義,做事唯有一個(gè)誠(chéng)字。誠(chéng)心格物,做學(xué)問唯有誠(chéng)字,將事與平日修行結(jié)合起來,灑掃庭除在于修性達(dá)命,在于合與天道,無論帝國(guó)將相,普通百姓人人都向天道,向人性修行的目標(biāo)進(jìn)發(fā)。國(guó)學(xué)之教人做事,細(xì)致入微,凡事都慎之,懼之,怕自己言論遺留敗類,國(guó)學(xué)之教人,如父母之言,國(guó)人應(yīng)承繼祖宗之精神,發(fā)揚(yáng)光大國(guó)學(xué)精華,才是我輩歷史使命。洛陽(yáng)莊子國(guó)學(xué)國(guó)學(xué)是一種樂趣和精華。
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓,是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今,經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈,炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育,華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(zhǎng)。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中,國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體,像一根堅(jiān)韌的紐帶,將中華文明之珠串連在一起,展現(xiàn)著中華民族的精神。思想文化已超越時(shí)空界限,融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中,成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。作為中國(guó)人,我們應(yīng)該以此為傲,就應(yīng)該更好地繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化。
《道德經(jīng)》讓我受益匪淺?!疤扉L(zhǎng)地久。天地所以長(zhǎng)久者,以其不自生,故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私?!币馑际钦f天長(zhǎng)地久,天地之所以能長(zhǎng)久,是因?yàn)樗鼈儾粸樽约憾?,自然而然的存在,所以才能長(zhǎng)久。所以說圣人把自己置于后,反而受到推崇,把自己置之度外,反而保全了自身。這不正是由于圣人不自私嗎?所以才能構(gòu)成就了他自己。無為是一種心境、一種修養(yǎng),是辯證的。向社會(huì)推廣無為,有助于國(guó)家的穩(wěn)定,片面的無為是無助于人類的進(jìn)步的,所以對(duì)于當(dāng)代的青年人理解古代無為論應(yīng)該以辯證的方法,一分為二的看待,“則其善者而從之,其不善者而改之?!睂?duì)待競(jìng)爭(zhēng),我們要敢于去迎接挑戰(zhàn),對(duì)待失敗和不平等我們要報(bào)以一種平常心,用合適的方法去改變或適應(yīng),而不去盲目的爭(zhēng)魚死網(wǎng)破。這樣有助于保全自己和取得的成功,只有厚積才會(huì)勃發(fā)。同樣,“無為”用在當(dāng)代待人處世上就是要對(duì)人寬容?!昂<{百川,有容乃大,壁立千仞,物欲則剛。”國(guó)學(xué)哲學(xué)啟迪人生思維。
經(jīng)典的力量能震撼人心,它能啟迪思想,開闊文化視野?!靶奚?、齊家、治國(guó)、平天下?!毙奚硎且磺械母?,欲修其身,先要獲得完善的知識(shí),只有用知識(shí)武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下,再遠(yuǎn)大的理想,再美好的打算,在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。《論語(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,適應(yīng)日常生活,找到個(gè)人坐標(biāo)。因此,它可以作為我們個(gè)人的生活和工作指南。《論語(yǔ)》里許多關(guān)于修身養(yǎng)性的言論,簡(jiǎn)潔明了,教人自我警醒,讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。要牢記自己的責(zé)任,約束自己的行為,真正做到身正為范。在當(dāng)今這個(gè)花花世界,許多人過分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求,因?yàn)榉N種原因而使得人們的價(jià)值觀發(fā)生變化,功利性比較強(qiáng)汲取國(guó)學(xué)精髓,啟迪智慧人生。三明孔子國(guó)學(xué)課程
國(guó)學(xué)的智慧和價(jià)值觀,簡(jiǎn)潔深刻。三明孔子國(guó)學(xué)課程
古人的智慧,比現(xiàn)代人還聰明,他們把自己悟出的道理全給了我們現(xiàn)代人,所以我們應(yīng)該要把它一代一代傳下去。讓我們一起學(xué)習(xí)書中的道理,一起受到啟發(fā),讓世界越變?cè)胶谩?guó)學(xué)中的知識(shí)太豐富了,它不但有告訴我們?cè)撛趺礃幼鋈耍撛趺礃雍煤脤W(xué)習(xí),還告訴我們?cè)S許多多的道理,所以我們要多多的學(xué)習(xí),把論語(yǔ)好好的珍藏,一代代傳下去,把中國(guó)古人的好東西,都記在心里,悟出更多的道理。國(guó)學(xué)范圍很大。有歷史、文學(xué)、百家思想。歷史得以借鑒,可以思考各個(gè)方面,包括生存和發(fā)展。文學(xué)陶冶情操,提高精神品味。百家思想幫助思考人生:為人、處世。這里分開說,因?yàn)椴皇乾F(xiàn)在“為人處世”人際關(guān)系的概念,而是如何做人和如何在世上生存,以及存在意義的探究。其實(shí)百家思想是對(duì)歷史和文學(xué)中在生存意義上系統(tǒng)闡述。三明孔子國(guó)學(xué)課程