中國古代香文化的發(fā)展離不開文人雅士的重要推動(dòng)，歷代文人詩詞、畫作和香學(xué)著作都記錄了大量文人與香的密切關(guān)聯(lián)。文人雅士不僅品香，還有很多親自編撰香譜、制作香料、設(shè)計(jì)香具、制定香席儀規(guī)等，并將其內(nèi)化為一種生活美學(xué)和哲思。銀川市永寧縣原隆村農(nóng)牧科技合作社擁有自己的“藥香園”，打造為集中草藥種植、古法手工制香文化體驗(yàn)以及藥膳餐飲、科普教育、健康養(yǎng)生為一體的產(chǎn)學(xué)研綜合示范基地。可在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行手工制香，體驗(yàn)香文化帶來的魅力。每款香品都具有不同的馨香和芬芳之氣。除煩凈心、芳香湊脾、除穢療疾、頤養(yǎng)身心、凈化空氣。香和香品根據(jù)用途劃分:美化環(huán)境/陶冶情致/修煉打坐/祭祀/養(yǎng)生祛病/凈化除臭/驅(qū)避蚊蟲/計(jì)時(shí)/等。隆德古法制香原料配方
"采菊東籬下，悠然見南山。"人們較早是從大自然里發(fā)現(xiàn)、識(shí)別出特殊的芳香植物并加以采集和利用。但野生植物的采集很受季節(jié)、氣候等因素的制約，能采收的產(chǎn)量有限，而且其出產(chǎn)也很不穩(wěn)定;而且，那些出產(chǎn)名貴香料(沉香、檀香、麝香)的動(dòng)植物大都遭到了過渡的采伐獵取，時(shí)至如今均已成為瀕危物種;所以如今大多數(shù)的天然原料的生產(chǎn)都主要是依靠人工種植。要保證人工種植香料品質(zhì)，需要注意很多方面的因素。首要的是品種因素:同一種植物中常分為不同的亞種，各亞種的性狀也常有較大的差異。原隆粗農(nóng)牧社在建設(shè)中園區(qū)采用了“光伏+農(nóng)業(yè)”的創(chuàng)新發(fā)展模式，即高效使用土地，同時(shí)帶動(dòng)當(dāng)?shù)貏趧?dòng)就業(yè)難題。隆德古法制香的方法中國香文化歷經(jīng)千年風(fēng)雨，留給民族與歷史的是一筆不可多得的財(cái)富。
人類使用天然香料的歷史久遠(yuǎn)。從現(xiàn)有的史料可知，春秋戰(zhàn)國時(shí)，中國對(duì)香料植物已經(jīng)有了明確的認(rèn)識(shí)。由于地域所限，中土氣候溫涼，不太適宜香料植物的生長，所用香木香草的種類尚不如后世繁多。多用的有澤蘭(非春蘭)、蕙草(蕙蘭)、椒(椒樹)、桂(桂樹)、蕭(艾蒿)、郁(郁金)、芷(白芷)、茅(香茅)等。那時(shí)對(duì)香木香草的使用方法已非常豐富，已有熏燒(如蕙草、艾蒿)，佩帶(香囊、香花香草)、煮湯(澤蘭)，熬膏(蘭膏)、入酒等方法。 《詩經(jīng)》、 《尚書》、 《禮記》 、 《周禮》、 《左傳》及《山海經(jīng)》等典籍都有很多相關(guān)記述。銀川市永寧縣原隆村農(nóng)牧專業(yè)合作社所有制香工藝都是純手工操作。香品系列包含：線香、香珠、香牌、香包、鼻煙、百花純露等。
香文化不只是單方香這么簡單，單一。香文化教會(huì)我們隨時(shí)利用自己身邊的植物和香材，藥材，結(jié)合不同的配比，做出符合當(dāng)下時(shí)宜的香方，調(diào)和多種香料制成的合香。傳統(tǒng)合香的制造，不但要有天然香料作原料，更要有合理的配方，嚴(yán)格的炮制方法和制作工藝。香文化不是你去講講單方香，品品單方香就能夠領(lǐng)悟到香文化的魅力的。銀川市永寧縣原隆村農(nóng)牧專業(yè)合作社是一家光伏生態(tài)產(chǎn)業(yè)園，“古法藥香園”繼承了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)古法制香工藝，傳承文化遺產(chǎn)。品香鑒別方法：沒有"人造香味"的痕跡，香氣即使較為明顯，也能體會(huì)到一種自然品質(zhì)。
如今人們對(duì)香之內(nèi)在品質(zhì)的忽視，以及化學(xué)香精和化學(xué)加工技術(shù)的采用等因素，都使得制香的技術(shù)門檻大為降低，以至于當(dāng)前的制香商家，星羅棋布，香品質(zhì)量也參差不齊。貨架上的香品名稱越來越花哨，造型越來越豐富，包裝越來越華美，而"金玉"之內(nèi)卻少有"香珍"。低劣者點(diǎn)燃后只有燒草的味道，抑或雖有濃郁的香味卻俗不可耐。這些所謂的香，可以說是徒有香的形狀而敗壞香的美名。雖然當(dāng)今世界的香與香文化還都遜于古代，但隨著人們物質(zhì)與精神生活水平的提高，近段時(shí)間來已有越來越多的人喜歡品香、用香，并對(duì)香的品質(zhì)有了更高的要求;同時(shí)也有更多愛香、懂香的人開始致力于對(duì)傳統(tǒng)香文化的繼承與弘揚(yáng)。伴隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)一步繁榮昌盛，中國香文化也必將煥發(fā)蓬勃的生機(jī)，在這個(gè)偉大的時(shí)代中，展露出美妙?yuàn)Z人的千年神韻。銀川市永寧縣原隆村農(nóng)牧專業(yè)合作社邀請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人--候春生大師為各游客進(jìn)行香文化教學(xué)。熏球其設(shè)計(jì)精巧，即使把薰球放到被子里也不會(huì)傾覆熄滅，故也稱"被中香爐"，其原理與現(xiàn)代的陀螺儀相似。石嘴山古法制香插畫
薰球又稱香球，呈圓球狀，帶有長鏈，球體鏤空并分成上下兩半，兩半球之間以卡榫連接。隆德古法制香原料配方
佛教寺院大殿前多有一個(gè)香爐由于香料，特別是用于焚燒的香，與人的精神活動(dòng)有格外密切的關(guān)系，所以古往今來的諸多宗教，無論規(guī)模是大是小，是東方還是西方，都對(duì)香給予了格外的關(guān)注，其中佛教尤甚。從流傳下來經(jīng)書中可以看到，佛家關(guān)于香的記載非常之多，如《佛說戒德香經(jīng)》 、 《六祖壇經(jīng)》 、 《華嚴(yán)經(jīng)》、 《楞嚴(yán)經(jīng)》、 《玄應(yīng)音義》 、 《大唐西域記》等等;而且諸佛圣眾都有與香有關(guān)的論述，如釋迦牟尼佛、大勢至菩薩、觀音菩薩、慧能大師、龍樹菩薩等等;經(jīng)書中所記載的香品的種類難以計(jì)數(shù)，現(xiàn)今使用的絕大多數(shù)香料在經(jīng)書中都有記載。原隆村農(nóng)牧社所有香品均為手工制香，且原料為天然香料。隆德古法制香原料配方
銀川市永寧縣原隆村農(nóng)牧科技專業(yè)合作社致力于農(nóng)業(yè)，是一家服務(wù)型的公司。原隆村農(nóng)牧社致力于為客戶提供良好的特色花果園，古法制香，鄉(xiāng)村旅游，一切以用戶需求為中心，深受廣大客戶的歡迎。公司注重以質(zhì)量為中心，以服務(wù)為理念，秉持誠信為本的理念，打造農(nóng)業(yè)良好品牌。原隆村農(nóng)牧社秉承“客戶為尊、服務(wù)為榮、創(chuàng)意為先、技術(shù)為實(shí)”的經(jīng)營理念，全力打造公司的重點(diǎn)競爭力。