切不可將山水、人物、書法、風景一應(yīng)俱全地懸掛于一堂，貪多求全，會使人感到庸俗、繁瑣沉重。3.色彩應(yīng)協(xié)調(diào)字畫的色彩選擇，一定要和居室、家具的顏色相匹配，才會給人以儒雅的感覺。否則適得其反。通常水彩畫宜和淡色墻壁、家具配用，能營造出清新、典雅的情趣。板畫和線條整齊、邊角突出的家具相配，才能顯得沉穩(wěn)、潔凈、整齊。4.采光合理字畫懸掛應(yīng)考慮采光合理。應(yīng)將字畫放在采光好，開闊的墻面上，像床邊、迎面墻、書桌、茶幾和沙發(fā)等低矮的家具上方，不能懸掛在角落或高大的家具旁。工筆畫要放在向陽明亮處，寫意的粗筆畫可放在光線略暗的地方，否則，工筆畫筆畫細會模糊不清，寫意的粗筆強烈刺目，有失雅致。5.高低合適字畫不過掛得高過低，應(yīng)掛在墻壁從上至下2/5處**適宜，因此這個高度與人直立的平行視線略偏高的位置，客人一抬頭將字畫盡收陽底，舒服、順眼。6.四季常換字畫收藏較多，可以按四季有別的原則常換，一則免得字畫掛得久，紙質(zhì)風化變脆；二是有新鮮感又應(yīng)景色變化。春掛桃花競放、夏掛荷塘鶴影、秋掛楓紅菊黃、冬掛踏雪尋梅，可以營造閑性逸志，也可反其道而行，夏掛梅花經(jīng)雪，那么盛夏酷暑中會感覺有一絲涼意。上海、江蘇金屬相框——上海韭藝工藝品有限公司供應(yīng)商。上海精美金屬相框的保養(yǎng)及清理

    掛上一塊紙方叫“詩堂”。一因器心短，經(jīng)過襯托后比較得體；二是為了題詩贊畫，所以叫“詩堂”，有人亦稱“玉池”。７、畫桿：就是卷畫用的圓木桿，畫上端較細的叫“天桿”，下端較粗的叫“地桿”。８、軸頭：就是在地桿兩端按的軸頭，軸頭多數(shù)是用紅木、紫檀、牛角、象牙制品，軸頭不僅增加畫軸的美觀，而且展卷靈活。９、絆：在畫幅背后地桿兩邊有兩條綾或絹，如葫蘆或云頭樣式的廂邊叫“絆”。是為了保護畫桿不致下落而設(shè)的。１０、包首：就是在畫上首袖裱紙背后加架裱一段絹或緬綾。卷好后能包住畫軸**，故叫“包首”。１１、畫簽：在包首上端天桿粘有一段紙條叫“畫簽”。它是題寫作者姓名和畫的內(nèi)容以及收藏者的姓名、年、月。１２、曲圈：就是畫的天桿上燈的銅鼻，用它拴絲A，以便懸掛。１３、扎帶：就是絲A中間搶的絹帶。用來捆札畫軸的。１４、燕帶：就是畫幅裱工的上端，粘有兩條對稱的直帶叫“燕帶”?，F(xiàn)在人們生活發(fā)生了變化，對文化品位的追求也有了更高的追求，新房購置后，都喜歡在墻上掛上一兩幅畫作，給家里增添點藝術(shù)氣息。在摩登上海時尚家居展，見識了各種各樣，風格各異的畫作裝裱形式。有蘇繡裝裱，昆蟲植物標本裝裱，水晶藝術(shù)裝裱等。江蘇**金屬相框定制金屬相框廠家，歡迎來電垂詢——上海韭藝工藝品有限公司。

    ***裱工有范曄、徐愛、巢尚之等人。書法家虞□還著有裝裱著作。至唐代始用織錦裝書畫，格調(diào)堂皇，高手輩出。張彥遠在《歷代名畫記》中設(shè)“論裝背裱軸”一章專門論述有關(guān)裝裱事項。宋代因書畫繁榮，裝裱亦獲空前發(fā)展，多用綾絹作裱料，裝裱樣式豐富多采。北宋宣和年間，裝裱多是畫心上下鑲隔界，不鑲綾邊，周以古綢絹邊欄之，稱宣和裱。此時畫家米芾兼善裝裱，著《論鑒賞裝裱古畫》一文，頗有建樹。元代宮廷設(shè)置專門機構(gòu)，管理裝裱書畫。明清以來,隨文人畫大興,以素絹或淺色絹作裱料的裝裱逐漸增多。出現(xiàn)了地區(qū)性的裝裱中心，所裱書畫因綾絹色彩及操作技法及裱幅形式的不同而具有地方特色，如京（北京）裱、蘇（江蘇）裱等。明代周嘉胄撰《裝潢志》一書，論述精微，人多重之。另外，中國的書畫裝裱技術(shù)還傳至日本、朝鮮，形成各自的獨特風格。工具和材料裝裱書畫需要有完備的工具和材料。工具主要包括：①工作室，要求寬暢明亮通風。②案臺，以堅實的木材做成，用朱紅油漆罩面，使之光滑平整。③大墻或壁，分木板墻和紙墻兩種，前者適用于氣候潮濕之處，后者多用于干燥之處。要求平整、光潔。④裁刀，用于裁切紙、絹、綾、錦的材料和挖配、裁畫心及修補破洞。

    插入頁下空間，向右（或向上）翻動。收藏：大多用錦、緞等制作冊套，將其包套好，平放收藏。04橫披的展藏橫披與立軸相比，由于它不便實卷，因而，具體要求亦不相同。首先應(yīng)將其平放于臺面上，一人輕按右天桿，另一人雙手扶住裱件上下邊際，徐徐展開。掛壁時，須兩人相互配合，將作品拉平，穩(wěn)妥地固定在左右兩側(cè)的墻釘上，（若是月牙桿，則需在月牙桿背面加上一根與其大小一樣的木條一同固定于墻上，這樣可將作品與墻隔離，以免受潮）。收藏與立軸相同。05鏡片的展藏鏡片裝裱好后，大都裝入鏡框內(nèi)。但沒裝鏡框的作品，應(yīng)平放于木質(zhì)閣板或木箱中，摞放時，須在作品之間隔墊宣紙，亦可卷好裝入畫筒或畫盒中?？傊?，書畫作品懸掛一段時間后，一定要更換，在清潔裱件時不能用刷子刷，更不能用濕毛巾擦，比較好軟布或雞毛撣輕輕撣去灰塵即可。凡是接觸書畫作品（特別是裱件）一定要戴上手套，以免汗液沾污作品使其變形生霉。九、裝裱術(shù)語解釋01立軸立軸亦稱掛軸、掛幅、條幅、豎幅、條山、軸子；特別窄的有人稱其為"琴條"。懸掛在廳堂正中的大幅字畫還稱"中堂"。由于歷史等原因，以及人們欣賞習(xí)慣的影響，立軸成了**普及、款式**多的一種裝式。上海、江蘇金屬相框產(chǎn)品商——上海韭藝工藝品有限公司。

    另外裝裱幅式還有屏條、對聯(lián)、橫披等。書畫裝裱知識詳解一書畫裝裱藝術(shù)的起源和概況中國書畫是世界各國一致公認的東方藝術(shù)之瑰寶。伴隨著書畫裝傳統(tǒng)藝術(shù)而***的書畫裝裱工藝，也可以說是中華民族獨有的工藝。正由于有了裝裱工藝，歷代書畫珍品才得以保藏久遠。后來傳到日本以及一些亞洲國家，成為東方別具一格的特有工藝，同樣受到世界各國的珍視。那么，我國這一獨特的民族工藝又是怎樣發(fā)展起來的呢？如同其它事物一樣，書畫裝裱也有一個從無到有，由淺入深的發(fā)展過程。1973年湖南戰(zhàn)國楚墓出土的《人物御龍帛畫》，為我們認識這個規(guī)律性的問題，提供了極可寶貴的原始資料。這件珍貴文物，"**上橫邊裹著一根很細的竹條，上系有棕色絲繩。"后來在長沙馬王堆一號漢墓出土的帛畫上，又進一步發(fā)現(xiàn)："丁形帛畫的頂部裹有一根竹竿，并系以棕色的絲帶，中部和下部的兩個下角，均綴有青色細麻線織成的筒狀絳帶。"這些具體特征，展示了古人要求觀賞繪畫的**初動機，對于研究書畫裝裱的起源，有著十分重要的作用。通過上述資料，完全可以將書畫裝裱的歷史，推至距今2000多年前的戰(zhàn)國時期，若進一步推論，將盛產(chǎn)竹子，多次出土了我國**早的繪畫，并揭示了書畫裝裱癥結(jié)的湖南一帶。金屬相框供應(yīng)商，歡迎各位新老客戶蒞臨指導(dǎo)——上海韭藝工藝品有限公司。無錫銷售金屬相框報價

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    減少表面磨損，不小心打濕相冊時，用干抹布擦拭干凈，并攤開晾干再放回。不慎弄臟的話，柔軟紙巾抹干凈即可。4)相冊出現(xiàn)變形：平放相冊，重物放置在相冊上面，即可恢復(fù)原狀。再次放置時，請選擇干燥背陽處并保持平放狀態(tài)。二、油畫框材質(zhì)的保養(yǎng)1)木質(zhì)材質(zhì)，一定要注意輕拿輕放2)灰塵和臟的東西，用柔軟的是毛巾擦拭(一定要擰干)。油畫框?qū)儆谀举|(zhì)材料，切勿用過濕潤紙巾。3)避開太陽直射和濕潤潮濕的地方。另：水晶相框類型的，不掛出來的話可以用柔軟的材質(zhì)包起來，以免劃傷和磕碰。裝裱的部位名稱１、命紙：就是畫心的托紙，無論畫心是紙的還是絹的都有一層托紙。如果把畫心的托紙揭掉，畫心則減色無神了，即無生命，故名“命紙”。２、二層：揭下的托紙，有時稍加勻填，即能謂其真畫者，叫“二層”，又叫“魂于”，因其是畫心二層。是命紙畫的靈魂。也叫“混子”，是以假亂真的意思。在收購書畫時，有可能通到這種情況，應(yīng)特別注意。３、讓局：就是畫心四邊和裱邊之間留有一分寬的空隙。謂之“讓局”。４、覆背：就是畫幅背后整個的裱紙。５、隔界：就是在條幅的上下或者手卷的前后，裱工加上一條不同顏色的綾或絹叫“隔界”成叫“隔水”。６、詩堂：就是直幅畫心上端。上海精美金屬相框的保養(yǎng)及清理

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