景觀設(shè)計與園林設(shè)計兩者有什么區(qū)別景觀設(shè)計的定義：它就是關(guān)于土地的分析、規(guī)劃、設(shè)計、管理、保護和恢復(fù)的科學(xué)和藝術(shù)。景觀設(shè)計既是科學(xué)又是藝術(shù)，兩者缺一不可。景觀設(shè)計就是要解決一切有關(guān)戶外空間設(shè)計中的問題，比如戶外空間中建筑與建筑、建筑與植物、建筑與人、人與植物等關(guān)系問題。景觀設(shè)計的終ji使命是在設(shè)計中把現(xiàn)代人的生活同自然、歷史及文化連為一體。所以，景觀設(shè)計的*高境界就是幫助人類同周圍的建筑物、社區(qū)、城市以及他們生活的地球上的所有生命體一起和諧共存。園林設(shè)計定義：它就是園林的籌劃策略，就是在一定的地域范圍內(nèi)，運用園林藝術(shù)和工程技術(shù)手段，通過改造地形（或進一步筑山、疊石、理水）、種植樹木、花草，營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而建成的美的自然環(huán)境和生活、游憩境域的過程。 我似乎更喜歡兩樓中間的大花園。張掖古建園林設(shè)計方案

    從古至今的園林手法、意境的體察與研究。所以選擇園林設(shè)計或景觀設(shè)計只是選擇一種文化的基韻，選擇一種學(xué)派的勢力。中國園林的發(fā)展出路：只能依靠本土園林師的崛起、精心研究、博采眾長，創(chuàng)造出即符合國際發(fā)展潮流，又具有本民族特色的理論與作品，有那么一兩個人覺得自園林設(shè)計要素是什么一類是軟質(zhì)的東西，如樹木、水體、和風、細雨、陽光、天空；另一類是硬質(zhì)的東西，如鋪地、墻體、欄桿、景觀構(gòu)筑。軟質(zhì)的東西稱軟質(zhì)景觀，通常是自然的；硬質(zhì)的東西，稱為硬質(zhì)景觀，通常是人造的。當然也有例外，如山體就是硬質(zhì)的，但它是自然的，隨著社會的發(fā)展。 安徽風景園林設(shè)計施工花園兩側(cè)桃花盛開，朵朵粉色的桃花像小姑娘頭上的發(fā)卡;

     中國園林景觀設(shè)計有哪些特點：中國古典園林的設(shè)計，無論是皇家園林，還是私家園林，其服務(wù)對象多是以極少數(shù)人為主，而園中生活的其他人，則是園主的服務(wù)者，園主的喜好決定了園林的設(shè)計特點和主題。園林為園主而建,無須過多地考慮其他人的感受。而現(xiàn)在建造的中式園林,主要受經(jīng)濟影響，因服務(wù)對象不同,而設(shè)計不同。城市廣場、公園、居住區(qū)內(nèi)的園林景觀等,都是公共場所,服務(wù)對象都是大眾人群。而私家庭院、會所等,服務(wù)對象又是小眾，甚至個人。因此,在現(xiàn)代中式園林景觀設(shè)計上,秉承“以人為本”的理念,在保留中國古典建筑風格的同時,保證園內(nèi)所有人的舒適性。

        中國園林一池三山設(shè)計手法的起源以及其對后世園林設(shè)計有何影響一、“一池三山”園林模式的形成的文化根源，“一池三山”園林模式的形成及發(fā)展的過程是道教在中國產(chǎn)生、發(fā)展及影響的結(jié)果道教是中國土生土長的宗教，它與儒、佛并稱三教成為中國文化的重要組成部分之一。道教尊老子為教主。在哲學(xué)上，老子以“道”為*高范疇，認為“道”是宇宙的本原而生成萬物，亦是萬物存在的根據(jù)，指出：“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！焙髞恚f子繼承并發(fā)展了老子“道法自然”的思想，從自然為宗，強調(diào)無為。他認為自然界本身是*美的，即“天地有大美而不言”。 微風拂過，菡萏和著風聲淺吟低唱，露水在如玉盤的荷葉上來回滾動。

    適當保留有景觀特色的自然地形地貌，結(jié)合當?shù)氐娘L土人情，使中國東、西、南、北、中的園林景觀各具特色，美不勝收。風水說以為“不宜居大城門口及獄門、百川口去處”，因為那里人員雜沓，使人煩躁。所以中國園林景觀設(shè)計建造規(guī)劃布局講究選清幽之所，造清幽之景。中國景觀園林設(shè)計發(fā)展現(xiàn)狀1：古典園林中國古典園林是由建筑、山水、花木等組合而成的一個綜合藝術(shù)品,追求一種“世外桃園”的生活,富有詩情畫意。古典園林不拘泥于庭園范圍,通過借景擴大空間視覺邊界,使園林景觀與城市景觀、自然景觀相聯(lián)系、相呼應(yīng),營造整體性園林景觀。 具體的工作包括公共綠地、城市公園、居住區(qū)、自然風景區(qū)以及建筑室外環(huán)境的設(shè)計與規(guī)劃。甘肅地產(chǎn)園林設(shè)計咨詢

湖水在枯草叢里微微低語，遠處不時傳來一兩只小鴨的撲翅聲，使月夜的湖面更顯得孤寂和冷清。張掖古建園林設(shè)計方案

       山石在日本庭院的布置中占有重要地位。山石的配置很少用石塊疊成假山，一般多用土石或石組.石組的樣式非常多樣，且多用大石塊，以形成一種宏大穩(wěn)重的氣派。日本的枯山水庭院在發(fā)展過程中，大致可分為兩支:一支是沿鐮倉時代的佛寺方丈庭發(fā)展，到了室叮時代形成禪宗枯山水庭.一支則是受中國宋元畫影響i‘模擬中國的山水畫，形成寫意性很強的池泉式庭院。對禪宗的信仰者來說，通過作畫賦詩、鼓琴彈歌和感受自然來抵達生活的真諦是有益的。 張掖古建園林設(shè)計方案

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