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上海酒店度假區(qū)景觀設(shè)計(jì)方案

來(lái)源: 發(fā)布時(shí)間:2021-11-25

     在這一點(diǎn)上景觀設(shè)計(jì)師本人要負(fù)很大的責(zé)任。一個(gè)設(shè)計(jì)任務(wù)下來(lái),我們往往花很大的精力去研究風(fēng)格、手法、形式等問(wèn)題,往往把建成后的形象當(dāng)作設(shè)計(jì)追求的比較大目標(biāo)。一個(gè)建筑作品我們強(qiáng)調(diào)它的功能很多人都可以理解,而對(duì)景觀設(shè)計(jì)人們都常常忽略它的功能卻樂(lè)道于它形式上的美,甚至把功能等同于諸如休息桌椅、集散場(chǎng)地和活動(dòng)廣場(chǎng)這類(lèi)比較基本的需求。這種“溫飽型”的功能對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)生活在惡劣環(huán)境下的廣大市民來(lái)說(shuō)當(dāng)然是相當(dāng)滿(mǎn)足了,于是贊美之詞不絕于耳,決策者、建設(shè)者和設(shè)計(jì)者,不用說(shuō),在這種氛圍中都深深地陶醉了。這個(gè)美麗的誤區(qū)具有相當(dāng)?shù)碾[蔽性和自欺性。上海景觀設(shè)計(jì)廠家排名。上海酒店度假區(qū)景觀設(shè)計(jì)方案

    這種風(fēng)格既保留了傳統(tǒng)文化,又體現(xiàn)了時(shí)代特色,突破了中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格中沉穩(wěn)有余,活潑不足等常見(jiàn)的弊端。其特點(diǎn)是常常使用傳統(tǒng)的造園手法、運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)韻味的色彩、中國(guó)傳統(tǒng)的圖案符號(hào)、植物空間的營(yíng)造等來(lái)打造具有中國(guó)韻味的現(xiàn)代景觀空間。中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)種類(lèi)很多,有中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥物:青龍、白虎、朱雀、玄武、鳳、貔貅、雙魚(yú)、蝙蝠、玉兔等;有五行的金、木、水、火、土;還有中國(guó)傳統(tǒng)的寶相植物:牡丹、荷花、石榴、月季、松、竹、梅等。山東古建景觀設(shè)計(jì)咨詢(xún)上海景觀設(shè)計(jì)的價(jià)格。

場(chǎng)所由空間和特色兩部分構(gòu)成,也可理解為空間和資源特征。關(guān)于空間的結(jié)構(gòu)的分析,一個(gè)是點(diǎn)--結(jié)--線--面模式,比較典型的是Lynch的節(jié)點(diǎn)-標(biāo)志-路徑-邊沿-區(qū)域模式,和"內(nèi)--外"(Outsider-Insider)模式。后者可通過(guò)底面、頂面、圍合、豁口、邊界等元素來(lái)分析,并通過(guò)向心性、指向和節(jié)奏來(lái)強(qiáng)化空間感。在中國(guó)人的景觀認(rèn)知模式中,場(chǎng)所現(xiàn)象的空間更象"盒子中的盒子",無(wú)論是風(fēng)水模式、中國(guó)畫(huà)中的空間構(gòu)圖、宗教神話中的洞天福地,都體現(xiàn)了這種空間模式的存在,可把它稱(chēng)為葫蘆模式。點(diǎn)--線--面模式與葫蘆模式是可以結(jié)合的,這種結(jié)合將更有利于我們對(duì)空間的把握。

整體植物景觀類(lèi)型布局選擇完成后,就要開(kāi)始進(jìn)行各個(gè)植物景觀類(lèi)型的構(gòu)成設(shè)計(jì),即解決植物個(gè)體的選擇與布局問(wèn)題。植物個(gè)體的選擇與布局問(wèn)題主要要解決以下幾個(gè)問(wèn)題:植物品種的選擇、植物大小的確定,植物數(shù)量的確定,植物個(gè)體在結(jié)構(gòu)中的位置定位等。植物個(gè)體的選擇與布局更多的是一個(gè)技術(shù)性問(wèn)題,除了在結(jié)構(gòu)中的位置定位過(guò)程中需要較多關(guān)注美學(xué)設(shè)計(jì)知識(shí)外,其它更多的是趨向解決生態(tài)技術(shù)問(wèn)題。因而解決植物個(gè)體的選擇與布局問(wèn)題往往是一種程序化地工作。上海悉迅景觀設(shè)計(jì)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)。

      景觀設(shè)計(jì)雖是一門(mén)高度綜合性的專(zhuān)業(yè),但它終將以空間景觀的視覺(jué)形式展現(xiàn)給人們,是人可以享受其中的藝術(shù)產(chǎn)品。同所有門(mén)類(lèi)的藝術(shù)一樣,創(chuàng)新是其生命力的源泉,模仿抄襲必將導(dǎo)致生命之水枯竭。創(chuàng)新不應(yīng)簡(jiǎn)單地理解為“與眾不同的形式”。每一個(gè)景觀都具有其不同的場(chǎng)所特征。場(chǎng)所的環(huán)境特性、功能要求、資金投入量以及景觀設(shè)計(jì)師本人的創(chuàng)造力等等因素決定了該景觀與眾不同的個(gè)性。對(duì)于景觀設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō),設(shè)計(jì)之前深刻地理解場(chǎng)所精神并綜合協(xié)調(diào)各種因素進(jìn)行創(chuàng)作,這就是創(chuàng)新。這種創(chuàng)新體現(xiàn)于它的形式上,或具震撼力或富趣味性、或肅穆或活潑、或浪漫或休閑、或激動(dòng)人心或平淡無(wú)奇,卻不雷同。如何正確選擇合適的景觀設(shè)計(jì)? 上海悉迅告訴您。江西景觀設(shè)計(jì)施工

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在環(huán)境景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域里,尤其是在國(guó)內(nèi)環(huán)境景觀理論比較落后的當(dāng)今,有相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里停留在對(duì)場(chǎng)所應(yīng)該滿(mǎn)足使用者具有的物質(zhì)功能分析和研究上,很少對(duì)環(huán)境場(chǎng)所具有的精神功能作細(xì)致的分析和探討。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,人們生活質(zhì)量的提高,人們對(duì)環(huán)境場(chǎng)所的精神需要不斷增多,環(huán)境景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該把注意力更多地注意到環(huán)境的宜人性和情感性方面。注重場(chǎng)所本身所反映的情感特征,和使用者的情感、心理反映,因此景觀設(shè)計(jì)除應(yīng)當(dāng)具有一定功能滿(mǎn)足外,更應(yīng)當(dāng)注重整個(gè)環(huán)境帶給人們的精神滿(mǎn)足,反映更多的是景觀作為人生存和向往的人文關(guān)懷。上海酒店度假區(qū)景觀設(shè)計(jì)方案

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