決策者往往在項目的開始便定了高調(diào)，而不管該場所在整個城市環(huán)境系統(tǒng)中的位置。這里面有兩個問題：一是如此巨大的財力投入能否產(chǎn)生相應(yīng)的社會效益?二是該場所是否真正具備“檔次”的環(huán)境條件幾年前一個內(nèi)河兩側(cè)綠地的規(guī)劃會議上，某領(lǐng)導(dǎo)指示要建成“法國的塞納河”，兩側(cè)平均不到lOm寬的綠帶以及積污嚴(yán)重的河道，如何體現(xiàn)塞納河風(fēng)光?中國是發(fā)展中國家，國情決定我們要讓有限的資金發(fā)揮比較大的效益。需要上檔次和創(chuàng)作精品的景觀畢竟不多，更多的景觀要我們用平常的心態(tài)去對待。上海景觀設(shè)計多少錢？上海悉迅告訴您。上海景觀設(shè)計方案

首先關(guān)于定位，它主要和空間的結(jié)構(gòu)特征相對應(yīng)，中國文化景觀中的葫蘆模式，如以穴位為中心的四神獸風(fēng)水圖式，便是一個傳統(tǒng)中國人的空間定位模式?；谶@一模式，中國大地形成了一個多層次地方系統(tǒng)，或國土定位系統(tǒng)，在比較大尺度上的定位結(jié)構(gòu)是仰觀天象、星座，地分經(jīng)緯，以昆侖為祖山，長江、黃河、五岳為四至和環(huán)護(hù)，次級定位系統(tǒng)則圍繞州府、縣衙，辯龍山、龍脈，以分玄武朱雀，明朝山案山、水口，偶爾標(biāo)以風(fēng)水亭塔。都是在不同尺度上的空間定位坐標(biāo)，使棲居者明白其在天地中的位置，猶如座胎于母親子宮中的胎兒，依偎于自然母親的懷抱中，獲得安寧的棲息。中國人的葫蘆模式是一個棲居的模式，是一個基于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的空間定位模式。林奇的點(diǎn)線面模式則給運(yùn)動于景觀中的人一個空間定位系統(tǒng)和參照，通過這些空間元素，形成整體城市的印象，指導(dǎo)人在城市中的運(yùn)動。節(jié)點(diǎn)的向心性，道路的指向性以及空間的節(jié)奏和變化，都使場所的秩序感得以強(qiáng)化。浙江景觀設(shè)計方案上海景觀設(shè)計服務(wù)廠家。

其次植物景觀類型的選擇與布局源于功能的需要，即通常上所說的功能性景觀布局。功能的需要，比如說某個地方需要遮蔭，某個地方需要用密林阻擋外部視線或隔離噪音，林蔭道路，廣場遮蔭等等，是景觀類型的選擇與布局的基本考究。再次源于景觀美化設(shè)計上的需要，比如說整體上布局安排景觀線，景觀點(diǎn)，某個視角需要軟化，某些地方需要增加色彩或?qū)哟蔚淖兓鹊?。有時也會源于其他特殊的或景觀布局過渡需要。作為設(shè)計元素，植物景觀類型同樣具有諸如顏色、大小、質(zhì)地、形狀、空間尺度等要素特征，植物景觀類型的選擇與布局工作即是基于植物景觀類型的這些要素特征而不是構(gòu)成植物景觀類型的植物個體的要素特征，并遵循植物配置理論所述的設(shè)計原則與創(chuàng)作手法來設(shè)計創(chuàng)作的。植物景觀類型是由多種植物組成的，他們的要素特征雖與個體的要素特征高度相關(guān)，但絕不等同于某個個體植物的要素特征或多個個體植物要素特征的簡單疊加。有時會表現(xiàn)出與個體植物的要素特征完全不同的要素特征。需要注意的是：植物景觀類型的要素特征不僅與植物景觀類型內(nèi)部的植物構(gòu)成有關(guān)，而且與內(nèi)部植物個體的結(jié)構(gòu)排列方式有很大關(guān)系。另外，同一植物景觀類型可以有完全不同的植物結(jié)構(gòu)組合。

景觀（landscape），無論在西方還是在中國，都是一個美麗而難以說清的概念。地理學(xué)家把景觀作為一個科學(xué)名詞，定義為一種表景象，或綜合自然地理區(qū)，或呈一種類型單位的通稱，如城市景觀、草原景觀、森林景觀等；藝術(shù)家把景觀作為表現(xiàn)與再現(xiàn)的對象，等同于風(fēng)景園林師則把景觀作為建筑物的配景或背景；生態(tài)學(xué)家把景觀定義為生態(tài)系統(tǒng)或生態(tài)系統(tǒng)的系統(tǒng)；旅游學(xué)家把景觀當(dāng)做資源；而更常見的是景觀被城市美化運(yùn)動者和開發(fā)商等同于城市的街景立面，霓虹燈。尋找景觀設(shè)計的專業(yè)廠家。

如場所的方向與定位功能取決于場所的空間結(jié)構(gòu)屬性，人對場所的認(rèn)同則是對應(yīng)于地方的物質(zhì)特性。物質(zhì)屬性、人的活動以及這些活動的含義是構(gòu)成場所整體個性特征的基本元素。作為一個景中人，你歸屬于某一場所，認(rèn)同于該場所，你在景中的狀態(tài)越深入，你與場所的認(rèn)同感就越強(qiáng)。只有成為景中的人，歸屬于場所的自然過程、自然力以及場所的社會過程和地方之神，認(rèn)同于它們，你才能獲得真正的場所感，一種自覺的場所歸屬感，而由場所構(gòu)成的景觀才具有意義。上海景觀設(shè)計的價錢。上海地產(chǎn)景觀設(shè)計公司

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房地產(chǎn)中的園林綠化和小品、噴泉疊水。而一個更文學(xué)和的定義則是“能用一個畫面來展示，能在某一視點(diǎn)上可以全覽的景象。尤其是自然景象?！钡呐率峭痪跋?，對不同的人也會有很不同的理解，正如meinig所說“同一景象的十個版本”（tenversionsofthesamescene，1976）：景觀是人所向往的自然，景觀是人類的棲居地，景觀是人造的工藝品，景觀是需要科學(xué)分析方能被理解的物質(zhì)系統(tǒng)，景觀是有待解決的問題，景觀是可以帶來財富的資源，景觀是反映社會倫理、道德和價值觀念的意識形態(tài)，景觀是歷史，景觀是美。上海景觀設(shè)計方案

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