廳堂是私家園林中主要的建筑物。常為全園的布局中心,是全園精華之地,眾景匯聚之所。廳堂依慣例總是坐南朝北。從堂向北望,是全山主要的景觀面,通常是水池和池北疊山所組成的山水景觀。觀賞面朝南,使主景處在陽光之下,光影多變,景色明朗。廳堂與疊山分居水池之南北,搖搖相對(duì),一邊人工,一邊天然,既是絕妙的對(duì)比。廳的功能多作聚會(huì)、宴請、賞景之用,其多種功能集于一體。因此廳的特點(diǎn):造型高大、空間寬敞、裝修精美、陳設(shè)富麗,一般前后或四周都開設(shè)門窗,可以在廳中靜觀園外美景。廳又有四面廳、鴛鴦廳之分,主要廳堂多采用四面廳,為了便于觀景,四周往往不作封閉的墻體,而設(shè)大面積隔扇、落地長窗,并四周繞以回廊。在3000多年前的周朝,中國就有了早的宮廷園林。此后,中國的都城和地方城市無不建造園林。河北出口園林工程服務(wù)至上
我國古代園林建筑歷史悠久 ,具有好的成就和獨(dú)特的風(fēng)絡(luò)。經(jīng)過長時(shí)期的封建社會(huì),園林建筑逐步形成了一種成熟的獨(dú)特體系 ,不論在規(guī)劃上, 建筑群 ,建筑空間處理上,還是建筑細(xì)部裝飾,都具有好的創(chuàng)造與貢獻(xiàn) ,而且在世界建筑史上占有極其重要的地位。中國歷史文化燦爛輝煌,一脈相承。中國建筑經(jīng)過數(shù)千年繼承演變,流布極廣大的區(qū)域。民舍以至宮殿,均由若干單個(gè)的建筑物而成;而這單個(gè)建筑物,由古代簡陋的胎形,到近代窮奢極巧的殿宇,均保持著三個(gè)基本要素:臺(tái)基部分、柱梁或木造部分、屋頂部分。山西質(zhì)量園林工程哪家便宜為解決與自然環(huán)境相結(jié)合的問題 ,中國園林建筑還應(yīng)考慮自然氣候、季節(jié)的因素。
園林古建筑不但能很好的繼承了傳統(tǒng)文化,也對(duì)城市綠化和環(huán)境保護(hù)起到了積極地促進(jìn)作用。在“十二五”期間,國家振興文化產(chǎn)業(yè)并更加強(qiáng)調(diào)環(huán)境保護(hù)的大趨勢下,園林古建筑也將得到更加長足的發(fā)展。園林建筑指的是建造在園林和城市綠化地段內(nèi)供人們游憩或觀賞用的建筑物,常見的有亭、榭、廊、閣、軒、樓、臺(tái)、舫、廳堂等建筑物。通過建造這些主要起到園林里造景,和為游覽者提供觀景的視點(diǎn)和場所;還有提供休憩及活動(dòng)的空間等作用。大型園林中的“園中園”建筑群,如頤和園中的諧趣園,可自成景區(qū),使空間劃分更富情趣。中國園林中一墻一垣、一橋一廊無不求充分發(fā)揮它們的成景、點(diǎn)景的作用。
在中國園林發(fā)展過程中,南北園林風(fēng)格曾有交流和滲透。清朝康熙、乾隆兩代皇帝數(shù)度南巡,使這種交流發(fā)展到一個(gè)高潮,在當(dāng)時(shí)修建的圓明園、避暑山莊、清漪園等北方園林中出現(xiàn)了很多模仿江南園林名勝的景點(diǎn)和“園中園”。盡管建筑仍是北方形制,但在平面布局和建筑與自然山水的關(guān)系上吸取了南方園林的許多特點(diǎn)。江南的許多地方為接待帝王駐蹕臨幸,也興建了許多行宮和別館。如揚(yáng)州富商為了爭寵于皇帝而在瘦西湖興建的許多園林建筑,多帶有北方風(fēng)格。至今揚(yáng)州園林建筑仍有融合南北風(fēng)格的特點(diǎn)。中國的園林建筑歷史悠久,在世界園林史上享有盛名。
賞荷的花廳和觀魚的廳堂多臨水而建,一般前有平臺(tái),供觀賞者在平臺(tái)上自由選擇目標(biāo),盡情游賞。榭常在水面和花畔建造,藉以成景。榭都是小巧玲瓏、精致開敞的建筑,室內(nèi)裝飾簡潔雅致,近可觀魚或品評(píng)花木,遠(yuǎn)可極目眺望,是游覽線中佳的景點(diǎn),也是構(gòu)成景點(diǎn)動(dòng)人的建筑形式之一。閣是私家園林中高的建筑物,供游人休息品茗,登高觀景。閣一般有兩層以上的屋頂,形體比樓更空透,可以四面觀景。舫為水邊或水中的船形建筑,前后分作三段,前艙較高,中艙略低,后艙建二層樓房,供登高遠(yuǎn)眺。前端有平?與岸相連,模仿登船之跳板。園林古建筑不但能很好的繼承了傳統(tǒng)文化,也對(duì)城市綠化和環(huán)境保護(hù)起到了積極地促進(jìn)作用。上海水培園林工程是什么
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神仙境界是指在建造園林時(shí)以浪漫主義為審美觀,注重表現(xiàn)中國道家思想中講求自然恬淡和修養(yǎng)身心的內(nèi)容,這一境界在皇家園林與寺廟園林中均有所反映,例如圓明園中的蓬島瑤臺(tái)、四川青城山的古常道觀、湖北武當(dāng)山的南巖宮等。自然境界重在寫意,注重表現(xiàn)園林所有者的情思,這一境界大多反映在文人園林之中,如宋代蘇舜欽的滄浪亭,司馬光的獨(dú)樂園等。中西園林的不同之處在于:西方園林更多的是展現(xiàn)理性的精神力量,而非以建筑為主。建筑這個(gè)詞,不恰當(dāng),在西方園林中,真正的建筑所占的面積也很小,大多數(shù)以精神思維的表現(xiàn)具象化為主河北出口園林工程服務(wù)至上
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