多用作戲衣、舞臺陳設(shè)品和寺院廟宇的陳設(shè)繡品，宜于渲染熱烈歡慶的氣氛。亦稱“川繡”，指以成都為的四川刺繡。蜀繡的歷史也很悠久，據(jù)晉代常璩《華陽國志》中記載，當時蜀中的刺繡已十分聞名，并把蜀繡與蜀錦并列，視為蜀地名產(chǎn)。蜀繡的純觀賞品相對較少，以日用品居多，取材多數(shù)是花鳥蟲魚、民間吉語和傳統(tǒng)紋飾等，頗具喜慶色彩，繡制在被面、枕套、衣、鞋及畫屏。清中后期，蜀繡在當?shù)貍鹘y(tǒng)刺繡技法的基礎(chǔ)上吸取了顧繡和蘇繡的長處，一躍成為全國重要的商品繡之一。蜀繡用針工整、平齊光亮、絲路清晰、不加代筆，花紋邊緣如同刀切一般過于齊整，色彩鮮麗。湘繡是湖南長沙一帶刺繡產(chǎn)品的總稱。湘繡是起源于湖南的民間刺繡，吸取了蘇繡和廣繡的優(yōu)點而發(fā)展起來。湘繡主要以純絲、硬緞、軟緞、透明紗和各種顏色的絲線、絨線繡制而成。其特點是：構(gòu)圖嚴謹，色彩鮮明，各種針法富于表現(xiàn)力，通過豐富的色線和千變?nèi)f化的針法，使繡出的人物、動物、山水、花鳥等具有特殊的藝術(shù)效果。在湘繡中，無論平繡、織繡、網(wǎng)繡、結(jié)繡、打子繡、剪絨繡、立體繡、雙面繡、亂針繡等等，都注重刻畫物象的外形和內(nèi)質(zhì)。即使一鱗一爪、一瓣一葉之微也一絲不茍。琉璃工藝根據(jù)《史記》記載。既可防腐。是人類的智慧和現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)的結(jié)晶。上海無憂布藝工藝品誠信合作

    促進血液循環(huán)與內(nèi)分泌。橄欖石：有助舒緩緊張情緒，令人心曠神怡，也可使睡眠安穩(wěn)，與外界更加融洽。綠色能量有助于聚財?？杀傩爱斪o身符及防邪，對肝病的改善有助益。黑曜石：(紅曜石)能量強勁剛烈，可避邪、鎮(zhèn)宅，可消除病氣、濁氣、霉氣，帶給人健康、快樂、正常的人生，有“黑金剛武士”之美譽。石榴石：可讓人擁有難以抗拒的魅力,招來幸福與永恒的愛情,增加自信,對抗憂郁，可加強生命力、活力與耐力，有益生殖系統(tǒng)與相關(guān)的健康;促進再生能力和血液循環(huán)，有養(yǎng)頻美容返老還童的功效。能改善皮膚的毛病,防止傷口惡化。增加人思考時的靈感,避邪化煞,成為不受外力侵犯的護身石?，旇В菏蔷忒熜У膶毷?如：消化系統(tǒng)、胃痛)，可平衡正負能量，消除精神緊張及壓力。維持身體及心靈和諧，增強愛、忠誠、及勇氣，可促進富足、幸福及長壽，有保平安功效。能發(fā)揮如的力量，令事件容易達成協(xié)議，名成利就，有避邪招財及聚財?shù)淖饔?。能激發(fā)勇氣。帶來信心使人勇敢的寶石;做事能貫徹始終，做人能堅守原則;亦可加強肉體生命力，適合體弱多病、或剛?cè)娜伺宕?。電氣?碧璽)：又稱愿望石。上海無憂布藝工藝品誠信合作木雕藝術(shù)創(chuàng)作中，是心理多變而復(fù)雜有意義的過程。

    這也是中國古代銅器在世界藝術(shù)史上占有獨特地位并引起普遍重視的原因之一。玉石新疆玉石是我國玉石群中的佼佼者，其中以和田玉負盛名，尤其是和田白玉又是和田玉中之上品。白玉質(zhì)地細膩，純潔混白，色如羊脂。故又名羊脂玉，用羊脂玉鐫刻的玉雕，是出口的珍品。玉石富含人體所需的多種微量元素，如鋅、鐵、銅、錳、鎂、鈷、硒、鉻、鈦、鋰、鈣、鉀、鈉等，經(jīng)常佩戴和使用玉器，對經(jīng)絡(luò)血脈皮膚等都有好處，能起到一定的保健作用。玉石的特殊分子結(jié)構(gòu)能和人體細胞產(chǎn)生共振吸收，從而達到改善循環(huán)、刺激、酶活性提高、生理功能恢復(fù)等保健作用。藍印花布中國人利用棉纖維織布的歷史可以追溯到公元之初，到了十三世紀末手工棉紡織技術(shù)已在蘇皖、江浙等地區(qū)傳播，藍印花布工藝也隨之得到普遍應(yīng)用。江蘇一帶農(nóng)村家家戶戶都會織布、染布。老輩人身上穿的衣服、日常用的包袱皮，甚至自家閨女的嫁妝，都是自家紡織印染的藍印花布。窗簾、頭巾、圍裙、包袱、帳子等都可用它來做。藍印花布仿佛就是勞動人民的布料。它的圖案充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息，自然，清新。江浙一帶藍印花布的主要產(chǎn)地就在江蘇的南通地區(qū)。在南通地區(qū)。產(chǎn)品中以茶墊為精美。玉米皮還可染色。

    炭雕工藝品能吸附有害氣體：苯(C6H6)、甲醛(CH2O)、甲苯(C6H5CH3)、甲烷(CH4)、一氧化碳(CO)、二氧化碳(CO2)、氯(Cl2)、氨(NH3)、氡(Rn)等化學(xué)氣體以及煙霧及異味等不潔氣體，維護人體健康的空氣凈化目的，無二次污染。景泰藍，亦稱“銅胎掐絲琺瑯”，說早在唐代就有此種工藝制作。據(jù)說故宮博物院早的存品系創(chuàng)于明宣德(1426-1435)間，至景泰(1450-1456)間才流行。是將各種顏色的琺瑯附在銅胎上，當時以藍釉為出色，燒制而成的瑰麗多彩的工藝美術(shù)品。習(xí)慣稱為“景泰藍”。這種初由西方傳到中國的工藝技術(shù)，由于中國工匠的潛心研究，曾經(jīng)達到登峰造極的境界，中國景泰藍于是成為世界掏絲琺瑯鑒定和審美的標準。這也是中國工藝家對世界美術(shù)的重大貢獻之一。大約在中國的元朝時，掏絲琺瑯就由傳教士自中亞傳入。中國人吸收了這種琺瑯器的制造技術(shù)，并幾經(jīng)改良、發(fā)揚光大，成為中國特有的一項工藝技術(shù)。明朝景泰年間，這種琺瑯的制造盛極一時，制品多，也精美，當時的成品常以一種特有的藍色為基調(diào)，“景泰藍”因而得名。景泰藍保健球是景泰藍的一個品種，是在原來的保定鐵球的基礎(chǔ)上。采用景泰藍工藝而制作出來的一種民間工藝品。主要的生產(chǎn)于河北保定一代。優(yōu)美的刀法之所以形成，是技術(shù)達到純熟的表現(xiàn)。

    清晰流暢，增加作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。雕刻技法所謂技法，就是木雕創(chuàng)作中作者對于形象和空間的處理手法。這種手法主要體現(xiàn)在削減意義上的雕與刻，確切地說，就是由外向內(nèi)，一步步通過減去廢料，循序漸進地將形體挖掘顯現(xiàn)出來。在一次次的減法造型中，我們不僅體會到作品在“脫殼而出”的。甚至因木質(zhì)的特性或用力過猛會減去不該減去的地方，而感到驚心動魄，但如處理得當，也可能因險象環(huán)生而喜悅。同時還能感受到各種刀法運用過程中產(chǎn)生的特殊韻味，有些偶然的效果，能使作品產(chǎn)生新的意韻。因此，在木雕藝術(shù)創(chuàng)作中，是心理多變而復(fù)雜有意義的過程。優(yōu)美的刀法之所以形成，是技術(shù)達到純熟的表現(xiàn)。時常有人在臨摹一張好畫時，感到難的莫過與筆觸，因為筆觸是作者心靈與技巧的產(chǎn)物，刀法也如此，是任何模仿都難以體現(xiàn)的東西。所以只有掌握技巧并不斷地積累經(jīng)驗，才能達到理想的真正屬于自己的刀法。那種木紋與雕痕、光滑與粗糙、凹面與凸面、圓刀排列、平刀切削……它們所表現(xiàn)的藝術(shù)語言，其魅力是其他材質(zhì)的雕塑無法達到的。膏雕膏雕是以石膏為原材料雕刻成的各種形態(tài)的工藝品。應(yīng)城膏雕的主要產(chǎn)品為實用型、觀賞型兩大類。實用型有膏老莊保健枕及一些辦公用品。中國古代銅器在世界藝術(shù)史上占有獨特地位并引起普遍重視的原因之一。上海無憂布藝工藝品誠信合作

木質(zhì)的特性或用力過猛會減去不該減去的地方，而感到驚心動魄。上海無憂布藝工藝品誠信合作

    這種木材的造型設(shè)計應(yīng)是以高度概括為主，過于復(fù)雜和過于小的體積，不僅會破壞木紋，還會造成視覺上的反差。所以在創(chuàng)作一件作品之前，首先要對木材有所認識，選擇適合于所表現(xiàn)的材料十分重要。木材的干燥處理人工干燥：將木材密封在蒸氣干燥室內(nèi)，借蒸氣促進水分蒸發(fā)，使木材干燥。(根據(jù)木材的大小、厚薄，如4cm板材烘干時間一般需要一個星期)，干燥的程度高可使木材含水量達3%。但經(jīng)過高溫蒸發(fā)后的木質(zhì)發(fā)脆失去韌性容易受到損壞而不利于雕刻。通常講原木干燥的程度應(yīng)保持在含水量30%左右。自然干燥：將木材分類放置通風(fēng)處(板材、方才或圓木)，擱置成垛，垛底離地60cm左右，中間留有空隙，使空氣流通，帶走水分，木材逐漸干燥。自然干燥一般要經(jīng)過數(shù)年或數(shù)月，才能達到一定的干燥要求。簡易人工干燥：一是用火烤干木料內(nèi)部水分。二是用水煮去木料中的樹脂成分，然后放在空氣中干燥或烘干。這兩種方法干燥時間可能縮短，但侵水后的木材容易變色，有損木質(zhì)。刀具的應(yīng)用刀具是從事木雕創(chuàng)作的直接的助手和伴侶。在木雕的工藝制作過程中，雕刻刀及其輔助工具起到十分重要的作用。刀具齊備，會磨會用，不能提高工作效率，而且在造型上能充分發(fā)揮自己的技巧。使行刀運鑿洗練灑脫。上海無憂布藝工藝品誠信合作

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