也含有意象、作圖、造型之意，而服裝設(shè)計(jì)的定義就是解決人們穿著生***系中諸問題的富有創(chuàng)造性的計(jì)劃及創(chuàng)作行為。它是一門涉及領(lǐng)域極廣的邊緣學(xué)科，和文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、宗教、美學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)以及人體工學(xué)等社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)密切相關(guān)。作為一門綜合性的藝術(shù)，服裝設(shè)計(jì)具有一般實(shí)用藝術(shù)的共性，但在內(nèi)容與形式以及表達(dá)手段上又具有自身的特性。五項(xiàng)原則編輯統(tǒng)一原則統(tǒng)一(Unity)也稱為“一致”，與調(diào)和的意義相似。設(shè)計(jì)服裝時(shí)，往往以調(diào)和為手段，達(dá)到統(tǒng)一的目的。良好的設(shè)計(jì)中，服裝上的部分與部分間，及部分與整體間各要素－質(zhì)料、色彩、線條等的安排，應(yīng)有一致性。如果這些要素的變化太多，則破壞了一致的效果。形成統(tǒng)一**常用的方法就是重復(fù)，如重復(fù)使用相同的色彩、線條等，就可以造成統(tǒng)一的特色。加重原則加重(Emphasis)亦即“強(qiáng)調(diào)”或“重點(diǎn)設(shè)計(jì)”。雖然設(shè)計(jì)中注重統(tǒng)一的原則，但是過分統(tǒng)一的結(jié)果，往往使設(shè)計(jì)趨于平淡，**好能使某一部分特別醒目，以造成設(shè)計(jì)上的趣味中心。這種重點(diǎn)的設(shè)計(jì)，可以利用色彩的對(duì)照（如黑色洋裝系上紅色腰帶）、質(zhì)料的搭配（如毛呢大衣配以毛皮領(lǐng)子）、線條的安排（如洋裝上自領(lǐng)口至底邊的開口）、剪裁的特色?，F(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念在更新中，同樣要遵循設(shè)計(jì)的規(guī)范，要考慮這眾多的“需要”。靜安區(qū)正規(guī)服裝設(shè)計(jì)服務(wù)至上

    在學(xué)習(xí)過程中許多人卻存在著兩個(gè)方面的思想誤區(qū)：階段一重設(shè)計(jì)，輕工藝。服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的教師與學(xué)生多認(rèn)為自己是搞藝術(shù)的，應(yīng)著力于作品的設(shè)計(jì)，而裁剪制作是匠人們的事。這種想法導(dǎo)致了他們打板困難，制作不通。階段二重創(chuàng)意、輕實(shí)用。服裝設(shè)計(jì)是產(chǎn)品設(shè)計(jì)，銷售量是服裝設(shè)計(jì)的根本目標(biāo)，藝術(shù)創(chuàng)意是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段。重創(chuàng)意、輕實(shí)用使得許多設(shè)計(jì)作品不被消費(fèi)者認(rèn)可。階段三我們國(guó)家消費(fèi)者的層次太低，有這種想法的設(shè)計(jì)師大有人在，線線通服裝設(shè)計(jì)社區(qū)的站長(zhǎng)就曾經(jīng)這樣認(rèn)為，他對(duì)這種境況也有自己的看法，像這種離消費(fèi)者太遠(yuǎn)的設(shè)計(jì)無人問津也就不足為奇了。只要走出思想誤區(qū)，按著一定規(guī)律努力去做，成為設(shè)計(jì)師是順理成章的事。總結(jié)編輯綜上所述，要想成為真正的設(shè)計(jì)師就必須放下高高在上的藝術(shù)家架子，甘心做市場(chǎng)的小徒弟，牢牢樹立為消費(fèi)者服務(wù)的意識(shí)。扎實(shí)地掌握服裝設(shè)計(jì)的基本理論，練就服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)與制作的基本功，這便是成為設(shè)計(jì)師的第一階段——學(xué)習(xí)過程大部分人畢業(yè)后即把自己看成了設(shè)計(jì)師，可他們卻無法解決設(shè)計(jì)靈感貧乏的難題，即使冥思苦想，絞盡腦汁創(chuàng)造出一點(diǎn)“自己的東西”，也很難被社會(huì)認(rèn)可。青浦區(qū)質(zhì)量服裝設(shè)計(jì)平臺(tái)服裝設(shè)計(jì)師(Apparel Designer)直接設(shè)計(jì)的是產(chǎn)品，間接設(shè)計(jì)的是人品和社會(huì)。

    出現(xiàn)這種現(xiàn)象與他們的審美能力和鑒賞能力的高低有很大關(guān)系。我國(guó)有句成語叫“對(duì)牛彈琴”，常用來諷刺說話辦事不看對(duì)象的人。在現(xiàn)實(shí)生活中，人與人之間的確是存在著審美能力上的差異，審美能力的形成和提高雖然與人的生理進(jìn)化有關(guān)，但更重要的是來源于文化藝術(shù)知識(shí)的獲取和美感熏陶，來自不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。在服裝領(lǐng)域取得偉大成就的設(shè)計(jì)大師們，都是依*深厚的功底素養(yǎng)，來施展他們出色的設(shè)計(jì)才華的。你若想學(xué)好服裝設(shè)計(jì)，就必須要多接觸相關(guān)的藝術(shù)門類，比如多聽音樂會(huì)、多看藝術(shù)展覽，讓各種藝術(shù)的美不斷地***你、熏陶你，使你不斷加深對(duì)美的理解和認(rèn)識(shí)，從而使你具有非同一般的藝術(shù)品味。要記住，不要在意別人說你眼高手低，相反地，我認(rèn)為這種評(píng)價(jià)是值得高興的，因?yàn)?，只有“眼高”的人才能促使“手高”，眼不高的人，手永遠(yuǎn)也不會(huì)高起來。四、要盡快讓自己變得敏感起來設(shè)計(jì)創(chuàng)作的**初靈感和線索往往來自于生活中的方方面面，有些事物看似平凡或者微不足道，但其中也許就蘊(yùn)含著許多閃光之處，如果設(shè)計(jì)師對(duì)此熟視無睹，不能發(fā)現(xiàn)它們的存在，就不能及時(shí)地去捕捉它們和利用它們，那么，許多有用的設(shè)計(jì)素材就會(huì)失之交臂。從學(xué)習(xí)之初，就要注重培養(yǎng)自己對(duì)事物的敏感性。

    并且在市場(chǎng)上贊聲迭起。條件六、提升綜合能力設(shè)計(jì)的過程往往到達(dá)一定的時(shí)期就會(huì)有新的瓶頸出現(xiàn)，這就需要更多的知識(shí)來突破自己。知識(shí)的積累必須在理性的吸收新的知識(shí)和文化，千萬不要排除任何一種極端文化（如宗教、迷信、艷情、市井等等），往往通過設(shè)計(jì)師的理性理解轉(zhuǎn)換成的設(shè)計(jì)語會(huì)把其優(yōu)點(diǎn)提煉成藝術(shù)符號(hào)。建議多讀雜書、研習(xí)藝術(shù)理論，理性的分析，要知道任何一種文化的存在都有它的道理。條件七、策劃先于設(shè)計(jì)想成為一個(gè)***的設(shè)計(jì)師其良好的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)和豐富的學(xué)識(shí)是不夠的，必須學(xué)會(huì)合理調(diào)度、運(yùn)用各種元素，這樣就必須在設(shè)計(jì)之前先預(yù)估設(shè)計(jì)的結(jié)果，包括市場(chǎng)的反響、效益、連帶關(guān)系、后續(xù)進(jìn)展等。好的設(shè)計(jì)師必須能駕馭市場(chǎng)、引導(dǎo)市場(chǎng)、開發(fā)市場(chǎng)，這樣就必須要很好的策劃思想為前提，并且在市場(chǎng)的運(yùn)做中調(diào)整策劃方向，使得設(shè)計(jì)出來的作品對(duì)于客戶是**有效的營(yíng)銷武器，幫客戶賺錢才是硬道理。條件八、掌握時(shí)代技術(shù)設(shè)計(jì)的行業(yè)是**時(shí)尚的行業(yè)，它融合目前全世界**精端的設(shè)備和軟件，**全世界**新的信息科技，在這網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)達(dá)的社會(huì)，其任何對(duì)設(shè)計(jì)有關(guān)的技術(shù)、設(shè)備、信息都必須了解善用，運(yùn)用**有效的武器裝備自己，集中**新的信息豐富自己，跟緊時(shí)代變幻步伐。服裝設(shè)計(jì)要有很強(qiáng)的審美觀。

    概念定義編輯服裝設(shè)計(jì)服裝設(shè)計(jì)是一個(gè)總稱，根據(jù)不同的工作內(nèi)容及工作性質(zhì)可以分為服裝造型設(shè)計(jì)，結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，工藝設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)的原意是指“針對(duì)一個(gè)特定的目標(biāo)，在計(jì)劃的過程中求得一種問題的解決和策略，進(jìn)而滿足人們的某種需求”。設(shè)計(jì)所涉及的范圍十分***，包括社會(huì)規(guī)劃、理論模型、產(chǎn)品設(shè)計(jì)和工程組織方案的制定等等。當(dāng)然，設(shè)計(jì)的目標(biāo)體現(xiàn)了人類文化演進(jìn)的機(jī)制，是創(chuàng)造審美的重要手段。服裝設(shè)計(jì)顧名思義是設(shè)計(jì)服裝款式的一種行業(yè)，服裝設(shè)計(jì)過程“即根據(jù)設(shè)計(jì)對(duì)象的要求進(jìn)行構(gòu)思，并繪制出效果圖、平面圖，再根據(jù)圖紙進(jìn)行制作，達(dá)到完成設(shè)計(jì)的全過程”。設(shè)計(jì)同時(shí)具有"事實(shí)要素和“價(jià)值要素”。前者說明事態(tài)的狀況，后者則用理論和審美的命題來進(jìn)行表述，即是“好壞和美丑”。不同類型的設(shè)計(jì)側(cè)重的思維類型往往有所差異。例如，在工程設(shè)計(jì)中更重視理性分析，而在產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)和工業(yè)設(shè)計(jì)則重視整體的過程，需要運(yùn)用形象思維的因素，在服裝設(shè)計(jì)方面則更注重“美感”等等。設(shè)計(jì)的任務(wù)不僅*的滿足個(gè)人需求，它同時(shí)需要兼顧社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的、技術(shù)的、情感的、審美的需要。由于這些眾多的需要中本身存在一定的矛盾，所以設(shè)計(jì)任務(wù)本身就包括各種需要之間的協(xié)調(diào)和對(duì)立關(guān)系。設(shè)計(jì)的任務(wù)不**的滿足個(gè)人需求，它同時(shí)需要兼顧社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的、技術(shù)的、情感的、審美的需要。普陀區(qū)正規(guī)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)服務(wù)

服裝設(shè)計(jì)過程“即根據(jù)設(shè)計(jì)對(duì)象的要求進(jìn)行構(gòu)思。靜安區(qū)正規(guī)服裝設(shè)計(jì)服務(wù)至上

    這樣才可能使你的設(shè)計(jì)作品能與時(shí)代同步，甚至**時(shí)尚。六、要主動(dòng)為自己創(chuàng)造實(shí)踐的機(jī)會(huì)有許多在校學(xué)生常常抱怨學(xué)校安排的實(shí)踐教學(xué)太少，坦白地講，這的確是現(xiàn)有教學(xué)上存在的問題，要想改進(jìn)，需要時(shí)間，因?yàn)檫@涉及眾多方面原因，*學(xué)校的單方面努力是不夠的。我們決不能因?yàn)閷W(xué)校在實(shí)踐教學(xué)上的不足和困難而放棄主動(dòng)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。大家知道，服裝設(shè)計(jì)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，只有通過不斷的實(shí)踐才能真正認(rèn)識(shí)服裝，才能獲有更多的直接經(jīng)驗(yàn)，才能做出真正好的有用的設(shè)計(jì)。因此，我給你的建議是：在不影響正常校內(nèi)學(xué)習(xí)的情況下，要主動(dòng)為自己創(chuàng)造實(shí)踐的機(jī)會(huì)，比如參加各種時(shí)裝賽事、去服裝企業(yè)兼職、給在企業(yè)服務(wù)的學(xué)長(zhǎng)做助手等，雖說你不一定能輕易地獲得機(jī)會(huì)，但要相信一點(diǎn)，機(jī)會(huì)一定是為努力付出的人而準(zhǔn)備的。七、要學(xué)會(huì)與人溝通、交流和合作作為一個(gè)設(shè)計(jì)師，要想順利的、出色的完成設(shè)計(jì)開發(fā)任務(wù)，使自己設(shè)計(jì)的產(chǎn)品產(chǎn)生良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，離不開方方面面相關(guān)人員的緊密配合和合作。例如，設(shè)計(jì)方案的制定和完善需要與公司決策者進(jìn)行商榷；市場(chǎng)需求信息的獲得需要與消費(fèi)者以及客戶進(jìn)行交流；銷售信息的及時(shí)獲得離不開營(yíng)銷人員的幫助。靜安區(qū)正規(guī)服裝設(shè)計(jì)服務(wù)至上

上海羽錦服飾有限公司致力于紡織、皮革，以科技創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)***管理的追求。上海羽錦服飾深耕行業(yè)多年，始終以客戶的需求為向?qū)?，為客戶提?**的服裝服飾，鞋帽，床上用品，針紡織品及輔料。上海羽錦服飾繼續(xù)堅(jiān)定不移地走高質(zhì)量發(fā)展道路，既要實(shí)現(xiàn)基本面穩(wěn)定增長(zhǎng)，又要聚焦關(guān)鍵領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型再突破。上海羽錦服飾始終關(guān)注紡織、皮革行業(yè)。滿足市場(chǎng)需求，提高產(chǎn)品價(jià)值，是我們前行的力量。