160學(xué)時(shí)）、服裝材料學(xué)（48學(xué)時(shí)）、工業(yè)樣板設(shè)計(jì)（176學(xué)時(shí)）、服裝工藝與生產(chǎn)管理（32學(xué)時(shí)）、服裝營銷學(xué)（32學(xué)時(shí)）、服裝史（32學(xué)時(shí)）。示例二：服裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)（64學(xué)時(shí)）、時(shí)裝畫技法與效果圖（100學(xué)時(shí)）、服裝立體構(gòu)成（176學(xué)時(shí)）、服裝CAD/CAM（32學(xué)時(shí)）、服裝材料學(xué)（64學(xué)時(shí)）、服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)（216學(xué)時(shí)）、工業(yè)樣板設(shè)計(jì)（64學(xué)時(shí)）、針織服裝設(shè)計(jì)與生產(chǎn)工藝（32學(xué)時(shí)）、服裝工藝與生產(chǎn)管理（32學(xué)時(shí)）、服裝營銷學(xué)（32學(xué)時(shí)）、服裝史（24學(xué)時(shí)）。示例三：服裝美術(shù)基礎(chǔ)（92學(xué)時(shí)）、服裝設(shè)計(jì)學(xué)和服裝設(shè)計(jì)原理(94學(xué)時(shí))、時(shí)裝畫技法與效果圖（88學(xué)時(shí)）、服裝立體構(gòu)成（72學(xué)時(shí)）、服裝CAD/CAM（52學(xué)時(shí)）、服裝材料學(xué)（48學(xué)時(shí)）、服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)（34學(xué)時(shí)）、工業(yè)樣板設(shè)計(jì)（52學(xué)時(shí)）、針織服裝設(shè)計(jì)與生產(chǎn)工藝（32學(xué)時(shí)）、服裝工藝與生產(chǎn)管理（32學(xué)時(shí)）、服裝營銷學(xué)（32學(xué)時(shí)）、服裝工效學(xué)（50學(xué)時(shí)）、服裝史（32學(xué)時(shí)）、服裝紙樣與工藝（104學(xué)時(shí)）。工作內(nèi)容編輯服裝設(shè)計(jì)(4張)①負(fù)責(zé)管理某品牌產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方向；②確定初步設(shè)計(jì)定型；③以專業(yè)需求、功能性和時(shí)尚元素為設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)，確保設(shè)計(jì)滿足公司產(chǎn)品市場(chǎng)定位；④按規(guī)定時(shí)間完成產(chǎn)品系列設(shè)計(jì)圖稿；⑤跟進(jìn)初版制作完成。設(shè)計(jì)的任務(wù)不**的滿足個(gè)人需求，它同時(shí)需要兼顧社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的、技術(shù)的、情感的、審美的需要。崇明區(qū)服裝設(shè)計(jì)服務(wù)至上

    如肩軛布及公主線的設(shè)計(jì)），及飾物的使用（如黑色絲絨旗袍上配戴金色項(xiàng)鏈）等達(dá)成。但是上述強(qiáng)調(diào)的方法，不宜數(shù)法同時(shí)并用，強(qiáng)調(diào)的部位也不能過多，并應(yīng)選擇穿者身體上美好的部分，做為強(qiáng)調(diào)的中心。平衡原則平衡(Balance)使設(shè)計(jì)具有穩(wěn)定、靜止的感覺時(shí)，即是符合平衡的原則。平衡可分對(duì)稱的平衡，及非對(duì)稱的平衡兩種。前者是以人體中心為想象線，左右兩部分完全相同。這種款式的服裝，有端正、莊嚴(yán)的感覺，但是較為呆板。后者是感覺上的平衡，也就是衣服左右部分設(shè)計(jì)雖不一樣，但有平穩(wěn)的感覺，常以斜線設(shè)計(jì)（如旗袍之前襟）達(dá)成目的。此種設(shè)計(jì)予人的感覺是優(yōu)雅、柔順。此外，亦須注意服裝上身與下身的平衡，勿使有過分的上重下輕，或下重上輕的感覺。比例原則比例(Proportion)是指服裝各部分間大小的分配，看來合宜適當(dāng)，例如口袋與衣身大小的關(guān)系、衣領(lǐng)的寬窄等都應(yīng)適當(dāng)。黃金分割的比例，多適用于衣服上的設(shè)計(jì)。此外，對(duì)于飾物、附件等的大小比例，亦須重視。韻律原則韻律(Rhythm)指規(guī)律的反復(fù)，而產(chǎn)生柔和的動(dòng)感。如色彩由深而淺，形狀由大而小等漸層的韻律，線條、色彩等具規(guī)則性重復(fù)的反復(fù)的韻律，以及衣物上的飄帶等飄垂的韻律，都是設(shè)計(jì)上常用的手法。寶山區(qū)服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新服務(wù)服裝設(shè)計(jì)具有一般實(shí)用藝術(shù)的共性。

    曾被譽(yù)為“時(shí)裝***”的法國高級(jí)時(shí)裝設(shè)計(jì)大師克里斯羌·迪奧爾就是具備了建筑、繪畫、音樂等多方面知識(shí)的一位時(shí)裝界的巨匠，他的弟子伊夫·圣·洛朗也是一位藝術(shù)才華橫溢的天才，從圣·洛朗的作品中，可以看到他設(shè)計(jì)靈感來源之廣，可以感受到當(dāng)代藝術(shù)大師們的影響：熱情奔放的西班牙風(fēng)格，華美多姿的俄羅斯情調(diào)，單純豪放的非洲風(fēng)格，端莊鮮明的中國風(fēng)格，還有那古典味濃郁的委拉斯凱茲式的婚禮服、色彩明朗的畢加索風(fēng)格，簡(jiǎn)潔明快的蒙德里安冷抽象藝術(shù)和波普藝術(shù)等，都在其作品中有著獨(dú)特的運(yùn)用和發(fā)揮?；钴S于國際時(shí)裝舞臺(tái)上的設(shè)計(jì)大師三宅一生、戈?duì)桚R埃、謬葛萊等，也都是一些藝術(shù)才華出眾的藝術(shù)家。深厚的藝術(shù)造詣決定了設(shè)計(jì)師們無窮的創(chuàng)造力。4、豐富的市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)要有豐富的市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)，如：面、輔料市場(chǎng)：本地區(qū)內(nèi)、外面料與輔料的市場(chǎng)。資料信息市場(chǎng)：時(shí)裝信息、流行趨勢(shì)、設(shè)計(jì)師手稿資料。成衣市場(chǎng)：品牌、批發(fā)與零售。服飾市場(chǎng)：首飾、配飾、美容護(hù)膚等。生產(chǎn)**市場(chǎng)：制作、洗水、制衣、整染、印花等。作為一種產(chǎn)品設(shè)計(jì)，服裝設(shè)計(jì)效果的優(yōu)劣不是靠某位**來評(píng)說的，而是由市場(chǎng)來檢驗(yàn)的。因此，設(shè)計(jì)師如果對(duì)自己所服務(wù)的目標(biāo)市場(chǎng)一無所知，那將非常危險(xiǎn)。

    任何一種好的學(xué)習(xí)模式都需要有正確的方法，如果你對(duì)別人作品的模仿是一成不變的，那不是真正意義的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)舉一反三，才是模仿學(xué)習(xí)的意義所在。三、不斷提高審美能力，樹立起自我的審美觀審美能力，也稱“審美鑒賞力”。是指人們認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)美、美的事物與各種審美特征的能力，也就是說，人們?cè)趯?duì)自然界和社會(huì)生活的各種事物和現(xiàn)象作出審美分析和評(píng)價(jià)時(shí)所必須具備的感受力、判斷力、想象力和創(chuàng)造力。作為設(shè)計(jì)師，培養(yǎng)和提高審美能力是非常重要的，審美能力強(qiáng)的人，能迅速地發(fā)現(xiàn)美、捕捉住蘊(yùn)藏在審美對(duì)象深處的本質(zhì)性東西，并從感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，只有這樣才能去創(chuàng)造美和設(shè)計(jì)美。單憑一時(shí)感覺的靈性而缺少后天的藝術(shù)素養(yǎng)的培植，是難以形成非凡的才情底蘊(yùn)的。事實(shí)上，我們每一個(gè)智商正常的人都能夠去欣賞美，這是人先天就具備的認(rèn)識(shí)能力，英國哲學(xué)家赫伯特·里德曾說：“感覺是一種肉體的天賦，是與生俱來的，不是后天習(xí)得的?！彼终f：“美的起點(diǎn)是智慧，美是人對(duì)神圣事物的感覺上的理解。”可見，感覺是人人都具備的，但在美的事物面前，人們所獲得的審美享受是有深有淺，有全有缺，有正確有謬誤，有健康有庸俗的。服裝設(shè)計(jì)要有很強(qiáng)的審美觀。

    這一點(diǎn)是十分重要的。所謂的敏感，是指人的心理或生理上對(duì)外界事物的快速反應(yīng)。設(shè)計(jì)師能從外界任何的景觀或者事物中，對(duì)其具有的形象特征、色彩情感、質(zhì)地美感等做出快速反應(yīng)，通過心理活動(dòng)產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，就能激發(fā)出設(shè)計(jì)靈感，從而獲得創(chuàng)作上的突破。例如皮爾·卡丹先生就是一位對(duì)事物很敏感的設(shè)計(jì)師，他能從北京故宮建筑的飛檐造型中發(fā)現(xiàn)其在服裝造型中的利用價(jià)值，設(shè)計(jì)出***的翹肩造型，并為他帶來巨大的社會(huì)聲譽(yù)和商業(yè)利益。可見，能從看似平凡的事物、司空見慣的事物中發(fā)現(xiàn)有意思的、有趣的、有價(jià)值的東西，對(duì)于我們是多么重要，這種能力的具備是成就一名出色的設(shè)計(jì)師的重要素質(zhì)之一，作為學(xué)習(xí)者，不能不加以重視。五、要盡快讓自己變得時(shí)尚起來時(shí)裝是否受到市場(chǎng)的歡迎，很大因素取決于是否有時(shí)尚性和流行性。我們難以想象一個(gè)觀念陳舊、衣著落伍的設(shè)計(jì)師能做出非常時(shí)髦、時(shí)尚的作品。當(dāng)然，要使自己變得時(shí)尚不一定都得*外表，關(guān)鍵是，要讓自己的心變得有強(qiáng)烈的時(shí)尚感，要讓自己的思想變得更具現(xiàn)代意識(shí)。有時(shí)時(shí)尚的東西不見得都好、都美，但作為設(shè)計(jì)師，你必須要有接納的胸懷，對(duì)待新觀念、新現(xiàn)象不能帶有先入為主的慣性思維，要學(xué)會(huì)把自己放進(jìn)去，去接受，去思考。服裝設(shè)計(jì)是實(shí)用性和藝術(shù)性相結(jié)合的一種藝術(shù)形式。崇明區(qū)優(yōu)良服裝設(shè)計(jì)價(jià)格

服裝藝術(shù)顯示出來的形式越來越多。崇明區(qū)服裝設(shè)計(jì)服務(wù)至上

    敬畏他人）、競(jìng)爭(zhēng)地模仿（超人一等）、憂慮地模仿（與別人相同而不落伍，過時(shí)）、三位一體地模仿：直接模仿（小孩模仿大人，猴子學(xué)吸煙）、間接模仿（積累、總結(jié)、比較、記憶等）、創(chuàng)造性模仿（取優(yōu)創(chuàng)新、批叛的繼承）。其實(shí)服裝設(shè)計(jì)就是敢為人先的創(chuàng)造與發(fā)明、大膽設(shè)計(jì)、大膽改造，大膽實(shí)用新工藝，新材料、新科技的全過程。服裝設(shè)計(jì)的構(gòu)思階段，在某種程度上，實(shí)際上是在頭腦中進(jìn)行樣式的選擇。設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造，但不是發(fā)明，**后無來者的設(shè)計(jì)是不存在的。因此，設(shè)計(jì)就必須要借鑒前人。服裝設(shè)計(jì)更是如此，因?yàn)榉b的變遷過程是連續(xù)的，不間斷的，每一種服裝都處于人類服裝文化史的變遷途中，都是承前啟后的。要借鑒前人，就必須虛心地學(xué)習(xí)和研究前人的成就和經(jīng)驗(yàn)。就服裝設(shè)計(jì)來講，首先必須學(xué)習(xí)的是服裝史，因?yàn)橐朐谠O(shè)計(jì)中準(zhǔn)確地把握現(xiàn)在的流行，就必須了解服裝過去的變遷過程，掌握變遷規(guī)律。要想在設(shè)計(jì)中超越前人，就必須先學(xué)習(xí)前人的歷史經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)技巧。不僅要學(xué)習(xí)中國服裝史，而且還要學(xué)習(xí)西方的服裝史，還要研究世界各地現(xiàn)存的民族服更要花力氣去了解西方服裝的變遷經(jīng)過（因?yàn)閲H服裝的流行與西方服裝的變遷一脈相承）。這樣，面對(duì)形形**的國際流行。崇明區(qū)服裝設(shè)計(jì)服務(wù)至上

上海羽錦服飾有限公司致力于紡織、皮革，是一家生產(chǎn)型公司。公司業(yè)務(wù)分為服裝服飾，鞋帽，床上用品，針紡織品及輔料等，目前不斷進(jìn)行創(chuàng)新和服務(wù)改進(jìn)，為客戶提供良好的產(chǎn)品和服務(wù)。公司從事紡織、皮革多年，有著創(chuàng)新的設(shè)計(jì)、強(qiáng)大的技術(shù)，還有一批**的專業(yè)化的隊(duì)伍，確保為客戶提供良好的產(chǎn)品及服務(wù)。上海羽錦服飾秉承“客戶為尊、服務(wù)為榮、創(chuàng)意為先、技術(shù)為實(shí)”的經(jīng)營理念，全力打造公司的重點(diǎn)競(jìng)爭(zhēng)力。