藝術(shù)是人類文化的起源之一，當(dāng)人類開始邁向文明，便有了各種藝術(shù)的活動。藝術(shù)也是人類感情與智慧的結(jié)晶，自古以來，佛教因為具有深奧的經(jīng)教義理，以及悠久的歷史文化，不僅豐富了傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)涵，甚至可以說佛教本身就是一件光彩奪目的瑰麗珍寶。佛教的雕塑作品，展現(xiàn)諸佛菩薩的莊嚴圣潔，留下當(dāng)代佛教信仰的虔誠恭敬，加上具有宗教淑世教化的功能，因此保留了人類智慧、文化及藝術(shù)上的成就，尤其是佛教雕塑家的藝術(shù)創(chuàng)作，涵蓋對佛法的體證與宗教情操的投入。于外，表達生活中的真、善、美；于內(nèi)，是人格的超越與莊嚴，使雕塑藝術(shù)成為弘傳佛法的另一種方便法門。中國雕塑與繪畫間相互融通的表現(xiàn)是多方面的。烏當(dāng)區(qū)假山塑石雕塑定制價格

唐代是中國比較強盛的時代之一，民眾生活和諧美滿。人們把希望寄托于美好的現(xiàn)實生活之中。他們的追求往往趨于現(xiàn)實與世俗化。佛教在唐代文化強盛發(fā)展的趨勢下，逐漸開始影響人們的審美價值觀。隨之唐代佛像雕塑的發(fā)展也開始迎合中國人的審美特征與審美要求。由之前帶有濃厚異域特色的容貌慢慢轉(zhuǎn)向為豐滿圓潤的形象。在唐代以前佛像雕塑的人物多見莊嚴肅穆的形象，給人以很強的震懾感和壓迫感，讓佛教信徒在心理和精神上都產(chǎn)生一種遙不可及、畏懼的感受。這種震懾力使得佛教的神秘感和宗教性很大增強，同時也讓佛像與朝拜信徒之間產(chǎn)生了距離感，讓信徒認為這些佛像雕塑不是在現(xiàn)實之中可以親近的。但是到了唐代，佛像雕塑形象開始變得世俗化與現(xiàn)實化，神性逐漸減弱，取而代之的人性光輝很大增強，將心目中的神給予擬人化的表現(xiàn)，開始與現(xiàn)實生活間的距離變得更加接近。佛教中的人物形象塑造也由莊重肅穆、超凡脫俗的形象轉(zhuǎn)變?yōu)槠揭捉恕⒑吞@親切的形象。這種變化拉近了百姓與宗教間的距離，宗教也因此變得更加平民化和世俗化。貴安新區(qū)鍛銅雕塑定制價格中國古代的雕塑作品幾乎都體現(xiàn)了這一特點，而西方的雕塑則更重體積、團塊。

簡單來說，廣義的文化是人類所創(chuàng)造的所有物質(zhì)文明與精神文明的總和。狹義的文化是指社會的意識形態(tài)及與之相適應(yīng)的制度和組織機構(gòu)，即人們在社會生活中逐漸積累形成的知識、信仰、風(fēng)俗、價值觀念與規(guī)范等。文化是伴隨著人類社會文明的發(fā)展而發(fā)展的，文化具有象征性、連續(xù)性及歷史繼承性、多樣性、共享性、復(fù)合性等特征。在中國傳統(tǒng)文化中，文化的內(nèi)涵可以闡述為：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下?！保ā兑?賁卦.傳》），這是中國傳統(tǒng)概念中對“文化”兩字比較深沉的注解，具有中華文化的氣質(zhì)與風(fēng)骨，體現(xiàn)了中華文化厚重的積淀，博大的思想情懷。城市文化(cityculture)城市文化是指城市的長期的發(fā)展中培育形成的獨具特色的共同思想、價值觀念、基本信念、城市精神、行為規(guī)范等精神財富的總和。它是與經(jīng)濟、并列的城市全部精神活動及其產(chǎn)物，它既包括世界觀、人生觀、價值觀、發(fā)展觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，也包括科技、教育、習(xí)俗、語言文字、生活方式等非意識形態(tài)的部分，既有普遍性，又有特殊性。

我們對佛教造像的歷史文化和藝術(shù)審美有了基本的認識之后，進一步來思惟佛像的法相精神表征。如佛頂隆起是「肉髻相」，象征佛的智慧福德圓滿；雙眉間的圓點是「白毫相」，象征會放微妙光明；眼睛半睜俯視，象征眼根清凈，慈眼視眾生；唇如蓮瓣含微笑，象征口業(yè)清凈，廣說法語；雙耳修長，象征耳根清凈，常聞佛法；手指纖長優(yōu)雅，象征以柔軟之手利樂大眾；身姿端嚴，象征威儀清凈，端莊高雅；容儀具足，象征能令見者皆生敬愛法喜之心。佛教是很重視美學(xué)的宗教，以建筑之美、經(jīng)文之美、音樂之美和佛像之美，來映照人格之美、佛法之美。而創(chuàng)作佛像本身是一種修行弘法的志業(yè)，也是積功德、結(jié)善緣的布施。其造像不僅具有典雅的藝術(shù)美感，更重視內(nèi)心宗教精神的升華。由于佛像的制作目的，在于幫助信眾思慕佛陀，憶念修學(xué)佛法。所以歷代從事佛教的藝術(shù)家們，都以虔誠的宗教信念，思惟佛教中的法義，以敬畏的藝術(shù)才華來創(chuàng)作莊嚴的法相，使信眾在觀賞禮拜佛像時，為其崇高優(yōu)美的法相所攝心，進而感悟佛陀那份永恒慈祥、智慧、喜悅的光明。雕塑廠家眾多，不同的廠家擁有這不同的藝術(shù)手法，也有不同的主打范圍。

近年來對生態(tài)景觀設(shè)計的注重，對公共空間藝術(shù)性的強化，讓人們體味到親近自然與環(huán)境審美的美好感覺。景觀、公共設(shè)施、城市雕塑注入了自然氣息與文化內(nèi)涵，除了舒適悅目性與景觀效應(yīng)外，文化藝術(shù)的份量也越來越重，使人們看到了一個城市的靈氣與韻味。城市雕塑點亮了整個城市的藝術(shù)光芒。城市比較好美的故事，比較動人的傳說，比較負盛名的人物，以至一切優(yōu)異的文化符號與特征都訴諸了城市雕塑，這必將對城市發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響。 城市雕塑具有深切的文化內(nèi)涵，具有傳承城市歷史文脈的獨特功效。城市雕塑折射出一座城市豐富的歷史文化，反映城市歷史進程與歷史變遷，見證城市的昨天、現(xiàn)在與明天。醒目的雕塑，藝術(shù)的手法，形象逼真地形容出中華人民遭受的苦難，讓人頓生哀嘆。公園雕塑訂做

通過雕、刻減少可雕性物質(zhì)材料，塑則通過堆增可塑物質(zhì)性材料來達到藝術(shù)創(chuàng)造的目的。烏當(dāng)區(qū)假山塑石雕塑定制價格

城市雕塑不僅反映著大眾的情感需求，而且以它獨有的造型藝術(shù)美表達著城市的精神，表達一種氣概，濃縮一種思想，激勵、鼓勵全體民眾，使之成為人們的精神動力與思想溯源地。它成為一座城市的代言者，一座城市的縮影，帶來深遠的影響力。一個民族沒有精神是可怕的，一個城市沒有精神同樣如此，從這層意義上來說，城市雕塑具有非常重要的人文價值。隨著時代的迅猛發(fā)展，環(huán)境的自然物質(zhì)性和社會人文性的高度和諧，已成為衡量一個城市整體環(huán)境的硬軟性指標。任何城市的建設(shè)規(guī)劃必須關(guān)注文化深層，確定合理定位，傳承民族特性，挖掘區(qū)域文化底蘊，以展現(xiàn)獨具特色的城市文化形象。烏當(dāng)區(qū)假山塑石雕塑定制價格

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