藝術(shù)是人類文化的起源之一，當(dāng)人類開始邁向文明，便有了各種藝術(shù)的活動(dòng)。藝術(shù)也是人類感情與智慧的結(jié)晶，自古以來，佛教因?yàn)榫哂猩願(yuàn)W的經(jīng)教義理，以及悠久的歷史文化，不僅豐富了傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)涵，甚至可以說佛教本身就是一件光彩奪目的瑰麗珍寶。佛教的雕塑作品，展現(xiàn)諸佛菩薩的莊嚴(yán)圣潔，留下當(dāng)代佛教信仰的虔誠恭敬，加上具有宗教淑世教化的功能，因此保留了人類智慧、文化及藝術(shù)上的成就，尤其是佛教雕塑家的藝術(shù)創(chuàng)作，涵蓋對(duì)佛法的體證與宗教情操的投入。于外，表達(dá)生活中的真、善、美；于內(nèi)，是人格的超越與莊嚴(yán)，使雕塑藝術(shù)成為弘傳佛法的另一種方便法門。中國人并不注重雕塑和繪畫在表現(xiàn)形式上的區(qū)別。興義不銹鋼雕塑廠有哪些

唐朝社會(huì)文化的興盛發(fā)展、中外頻繁的交流往來為佛教提供了良好的發(fā)展?jié)摿?，佛教在中國的發(fā)展日漸具有本土化特色，佛教徒大量增加，他們通過雕鑿佛像來傳達(dá)自己虔誠的宗教信仰。唐朝國力強(qiáng)盛，興旺發(fā)達(dá)，百姓安居樂業(yè)，統(tǒng)治者大力推崇佛教，對(duì)佛教的發(fā)展給予極高的重視和大力的支持，在全國建立寺剎，邀請(qǐng)名僧大范圍翻譯佛經(jīng)，培養(yǎng)了眾多的高僧大德，并投入了大量的人力和財(cái)力來雕塑佛像。唐代雕鑿的佛像數(shù)量驚人，雕塑類型眾多，遍布于全國大部分地區(qū)。白云區(qū)砂巖雕塑設(shè)計(jì)雕塑創(chuàng)作與繪畫一樣占據(jù)了人類意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的前沿, 并發(fā)揮著重要的帶領(lǐng)作用。

佛教傳入中國后，由于接受從西域傳過來的印度和犍陀羅等地造像風(fēng)格的影響，使中國早期的佛像藝術(shù)，與我國文化藝術(shù)的特質(zhì)相互融合，佛像造形比較古樸雄偉而粗爌，衣紋厚重有力，神情崇高而莊嚴(yán)。例如北魏云岡二十窟的大佛像，此窟為北魏時(shí)期曇曜禪師建議文成帝（460年）在云岡石窟開鑿的五個(gè)石窟之一，這尊佛像高肉髻，磨光發(fā)紋，面相豐圓飽滿，寬廣平額中有白毫相，細(xì)長雙眉，睜眼平視，直挺高鼻，雙唇較薄，嘴角上揚(yáng)，露出微笑。佛像蓄八字髭，大耳垂肩，粗頸肩寬，身軀頗為壯實(shí)。身著僧只支（里衣），外穿偏袒右肩式袈裟，雙手在腹前作禪定印，結(jié)跏趺坐于窟中間，莊嚴(yán)雄健之姿，令人肅然起敬，是我國早期比較精彩、予人印象比較深刻的佛像。

城市雕塑規(guī)劃是城市發(fā)展的大勢(shì)所趨，是新時(shí)代城市發(fā)展的必然要求,也是城市總體規(guī)劃的必然要求。城市雕塑只有走上規(guī)劃之路,才會(huì)不斷開拓思路,不斷得到更深入的發(fā)展,才能打造出經(jīng)典、恒久的城市雕塑景觀，使城市的發(fā)展注入強(qiáng)勁的精神原動(dòng)力，使城市獲得靈性與魅力，不斷的獲得精神提升與思想人文遷躍，從而提高城市整體文化品位，提升城市整體形象，使城市變成和諧、生態(tài)、宜居的人類美好棲息之所。城市是人類生存與繁衍的家園，是人類薪火相傳的精神與物質(zhì)文明的結(jié)晶。在城市這條藤蔓上，生長著藝術(shù)的碩果，生長著人類的智慧與文明的進(jìn)程。為了城市嶄新的豐姿與長久的神韻，為了城市特色永遠(yuǎn)的留存與延續(xù)，人類將在未來的城市發(fā)展藍(lán)圖上，繪出更美麗的畫卷，展現(xiàn)一派生機(jī)勃勃，生生不息的城市新氣象，這是城市規(guī)劃的目標(biāo)，也是城市雕塑規(guī)劃的根本要求。醒目的雕塑，藝術(shù)的手法，形象逼真地形容出中華人民遭受的苦難，讓人頓生哀嘆。

在這個(gè)物欲充斥的社會(huì)中，商業(yè)化的一切使我們呼喚和諧，呼喚一種深深的人文關(guān)懷。城市雕塑正是城市人文關(guān)懷與人文境界比較完美的展現(xiàn)，訴說城市比較動(dòng)人的故事。城市之所以讓人留戀，大多在于一個(gè)城市獨(dú)特的人文與自然景觀，獨(dú)特的地域文化特色。城市雕塑擷取城市比較明顯的人文特征用美的形式加以渲染、提煉，一個(gè)城市的文化內(nèi)涵由此突顯。城市雕塑是完全開放的，它如此自然、灑脫的置于人們的視野之中，具有比較很多的輻射力與影響力。沒有文化的城市是一座思想的沙漠，是一處沒有愛與溫馨的地方，也不會(huì)是舒適宜居的城市，城市文化更多是一種城市內(nèi)在氣質(zhì)美，它靈秀且典雅，給人以言說不盡的韻味。從藝術(shù)的視角看, 雕塑與繪畫同源。興義砂巖雕塑制作電話

雕塑在無形之中就成為了人們紀(jì)念歷史的象征，早在有人類歷史記錄的時(shí)候，就已經(jīng)有了雕塑。興義不銹鋼雕塑廠有哪些

中國古代雕塑是關(guān)于歷史文脈，文化信息的一種傳達(dá)方式，而城市雕塑是一個(gè)新的社會(huì)形態(tài)的推動(dòng)者，它或是城市人為了弘揚(yáng)一種精神，以鼓舞人奮進(jìn)，或是一個(gè)新的觀念的表達(dá)，不斷在城市空間中喚醒一段記憶，調(diào)節(jié)人們的心緒，觸動(dòng)視覺，啟迪思想?？傊?，城市雕塑是公共藝術(shù)的重要組成部分，它以其獨(dú)特的方式來營造人文景觀，展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌，反映文化底蘊(yùn)，揭示民眾情感，倡導(dǎo)人類精神，是適應(yīng)城市文化發(fā)展和人類文明進(jìn)步的比較好藝術(shù)形式。世界上杰出的城市雕塑作品，折射出它長久不滅的藝術(shù)魅力,<被摧毀的城市>,是飽受摧殘、蹂躪后站立起來的人民比較形象的精神寫照，它發(fā)人深省，令人感同身受，具有扣人心弦的藝術(shù)審美力量；屹立在里約熱內(nèi)盧城郊山巔之上的耶穌基督雕像伸開雙臂，俯瞰全城，象征著對(duì)人類所懷有的無限憐憫和博愛，以及對(duì)人民獲得單獨(dú)的贊許和祝福，早已超出了神像本身的宗教意義。興義不銹鋼雕塑廠有哪些

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