從根源上來講，原創(chuàng)精神的產(chǎn)生在思想上基于原始信仰，在方法上基于原始思維和人類的社會實踐，它產(chǎn)生于人的精神世界。人類的文化史是由原創(chuàng)的開創(chuàng)性的和傳承的延展性構(gòu)建的，人類文化的脈系是創(chuàng)新和傳承以及模仿之間相互作用、相互影響的結(jié)果。因而，不能夠片面地談原創(chuàng)性的決定作用，如果單單糾結(jié)于原創(chuàng)這一方面，那么，文化史對“體系”“學(xué)統(tǒng)”之劃分便無意義了。只不過原創(chuàng)較之其他方面更具有開拓性。盡管原創(chuàng)具有開拓性，但原創(chuàng)的事物往往是不完善的甚至是粗淺的，但它卻是形成經(jīng)典的原型。而經(jīng)典的形成則是靠對原創(chuàng)的不斷完善和提升來完成的。既然談到原創(chuàng)問題，那么這必然地要牽扯出與原創(chuàng)問題有關(guān)的抄襲、模仿和借鑒之問題。原創(chuàng)等同于一個自我訓(xùn)練的過程。東莞男童原創(chuàng)設(shè)計

服裝原創(chuàng)設(shè)計是一個總稱，根據(jù)不同的工作內(nèi)容及工作性質(zhì)可以分為服裝造型設(shè)計，結(jié)構(gòu)設(shè)計，工藝設(shè)計，設(shè)計的原意是指“針對一個特定的目標(biāo)，在計劃的過程中求得一種問題的解決和策略，進而滿足人們的某種需求”。設(shè)計所涉及的范圍十分普遍，包括社會規(guī)劃、理論模型、產(chǎn)品設(shè)計和工程組織方案的制定等等。當(dāng)然，設(shè)計的目標(biāo)體現(xiàn)了人類文化演進的機制，是創(chuàng)造審美的重要手段。服裝原創(chuàng)設(shè)計顧名思義是設(shè)計服裝款式的一種行業(yè)，服裝原創(chuàng)設(shè)計過程“即根據(jù)設(shè)計對象的要求進行構(gòu)思，并繪制出效果圖、平面圖，再根據(jù)圖紙進行制作，達到完成設(shè)計的全過程”。珠海男童原創(chuàng)設(shè)計收費外輪廓元素指服裝的外部造型，即剪影輪廓。

繪制服裝效果圖是表達設(shè)計構(gòu)思的重要手段，因此服裝原創(chuàng)設(shè)計者需要有良好的美術(shù)基礎(chǔ)，通過各種繪畫手法來體現(xiàn)人體的著裝效果。服裝效果圖被看作是衡量服裝原創(chuàng)設(shè)計師創(chuàng)作能力、設(shè)計水平和藝術(shù)修養(yǎng)的重要標(biāo)志，越來越多地引起設(shè)計者的普遍關(guān)注和重視。服裝原創(chuàng)設(shè)計中的繪畫形成有兩種：一類是服裝畫，屬于商業(yè)性繪畫，用于廣告宣傳，強調(diào)繪畫技巧，突出整體的藝術(shù)氣氛與視覺效果。另一類是服裝效果圖用于表達服裝藝術(shù)構(gòu)思和工藝構(gòu)思的效果與要求。服裝效果圖強調(diào)設(shè)計的新意，注重服裝的著裝具體形態(tài)以及細(xì)節(jié)描寫，便于在制作中準(zhǔn)確把握，以保證成衣在藝術(shù)和工藝上都能完美地體現(xiàn)設(shè)計意圖。

服裝原創(chuàng)設(shè)計的理念：服裝原創(chuàng)設(shè)計的目的，是根據(jù)人們對服裝的具體要求而決定的。按其性質(zhì)可分為工業(yè)性服裝原創(chuàng)設(shè)計和非工業(yè)性服裝原創(chuàng)設(shè)計。工業(yè)性服裝原創(chuàng)設(shè)計的直接目的是使設(shè)計作品能夠形成一定數(shù)量的批量生產(chǎn)，發(fā)展生產(chǎn)，提高經(jīng)濟效益.非工業(yè)性服裝原創(chuàng)設(shè)計是以宣傳品牌價值、設(shè)計構(gòu)思和展示工藝水平為目的的，因此這類設(shè)計作品通過風(fēng)格獨特、做工考究等來強化宣傳效果。人的體型是多種多樣的，高矮胖瘦，參差不齊，標(biāo)準(zhǔn)身材的人體只是極少部分，因此，使不理想因素達到理想的程度，使所設(shè)計的作品生產(chǎn)后受到市場歡迎甚至供不應(yīng)求，是服裝原創(chuàng)設(shè)計的主要任務(wù)。要達到這一目標(biāo)，設(shè)計師要了解人體的知識，注意國內(nèi)外信息的收集和市場調(diào)查，有目的地探索設(shè)計新元素，了解新材料、新產(chǎn)品的特點。服裝原創(chuàng)設(shè)計是生產(chǎn)的第1個環(huán)節(jié)，同時又是貫穿于服裝生產(chǎn)過程的垂要的環(huán)節(jié)。

設(shè)計服裝技巧：一、時間：時間明了的說根不同的氣候條件對服裝原創(chuàng)設(shè)計提出不一樣的要求，服裝的面料寫選用，造型和裝飾的手法。甚至要到達出的穿著的氣質(zhì)都是要考慮到其中的。在特定的時間段，往往對有些服裝有著特殊的要求。如畢業(yè)，結(jié)婚慶典的特殊時刻。服裝原創(chuàng)設(shè)計是一個不斷求新，不斷求變，帶領(lǐng)時尚的前沿帶動流行趨勢發(fā)展的行業(yè)。二、場合、環(huán)境：人們在生活中往往是在不同的環(huán)境和場合，都需要有合適的衣服，以適應(yīng)不同的環(huán)境。時尚設(shè)計禮服在不同的地方，興趣愛好以及一些場合，儀式和習(xí)俗的要求更要考慮人的需求。一身運動裝的與晚禮服的設(shè)計是截然不同的。晚禮服是在端莊華麗的社交場所穿著的，有著一定的禮儀規(guī)范要求。相對運動的來說服裝就沒有那么多的要求，更重要的一條就是要簡單舒適輕快，符合運動的標(biāo)準(zhǔn)。外部輪廓造型由服裝的長度和緯度構(gòu)成，包括腰線、衣裙長度、肩部寬窄、下擺松度等要素。珠海男童原創(chuàng)設(shè)計收費

服裝原創(chuàng)設(shè)計已成為企業(yè)的靈魂。東莞男童原創(chuàng)設(shè)計

對于中國的服裝業(yè)來說，設(shè)計能為服裝增添怎樣的功能和魅力，設(shè)計如何更貼近消費者，這都關(guān)乎服裝能否獲得認(rèn)可、能否具有生命力。毫無疑問，借鑒和模仿不能算真正的設(shè)計。按照專業(yè)人士的解釋，原創(chuàng)設(shè)計不是對既定狀態(tài)簡單的完善與提升，也不只是對已有存在的另類注解；同時，原創(chuàng)設(shè)計不單是形式的突圍表演，也不是先鋒理念的夸張與變異，原創(chuàng)設(shè)計應(yīng)該是在刷新固有的經(jīng)典界面之后呈現(xiàn)出破土而出的生命氣息，是在展現(xiàn)某種被忽視的體驗。此外，原創(chuàng)設(shè)計不能只停留在設(shè)計本身，再美、再純粹的設(shè)計藝術(shù)也要服務(wù)于市場和大眾，這正是設(shè)計的意義所在。東莞男童原創(chuàng)設(shè)計

杭州逆思維創(chuàng)意設(shè)計有限公司致力于商務(wù)服務(wù)，是一家服務(wù)型公司。公司業(yè)務(wù)涵蓋服裝設(shè)計，商品企劃，原創(chuàng)設(shè)計，樣衣打版等，價格合理，品質(zhì)有保證。公司從事商務(wù)服務(wù)多年，有著創(chuàng)新的設(shè)計、強大的技術(shù)，還有一批專業(yè)化的隊伍，確保為客戶提供良好的產(chǎn)品及服務(wù)。逆思維憑借創(chuàng)新的產(chǎn)品、專業(yè)的服務(wù)、眾多的成功案例積累起來的聲譽和口碑，讓企業(yè)發(fā)展再上新高。