服裝設(shè)計(jì)的構(gòu)思階段，在某種程度上，實(shí)際上是在頭腦中進(jìn)行樣式的選擇。設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造，但不是發(fā)明，橫空出世的設(shè)計(jì)是不存在的。因此，設(shè)計(jì)就必須要借鑒前人。服裝設(shè)計(jì)更是如此，因?yàn)榉b的變遷過(guò)程是連續(xù)的，不間斷的，每一種服裝都處于人類服裝文化史的變遷途中，都是承前啟后的。要借鑒前人，就必須虛心地學(xué)習(xí)和研究前人的成就和經(jīng)驗(yàn)。就服裝設(shè)計(jì)來(lái)講，首先必須學(xué)習(xí)的是服裝史，因?yàn)橐朐谠O(shè)計(jì)中準(zhǔn)確地把握現(xiàn)在的流行，就必須了解服裝過(guò)去的變遷過(guò)程，掌握變遷規(guī)律。要想在設(shè)計(jì)中超越前人，就必須先學(xué)習(xí)前人的歷史經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)技巧。不只要學(xué)習(xí)中國(guó)服裝史，而且還要學(xué)習(xí)西方的服裝史，還要研究世界各地現(xiàn)存的民族服裝。在服裝的三大要素中，款式是先行考慮的部分。河北輕潮風(fēng)格服裝設(shè)計(jì)廠家

服裝設(shè)計(jì)的構(gòu)思是一種十分活躍的思維活動(dòng)，構(gòu)思通常要經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的思想醞釀而逐漸形成，也可能由某一方面的觸發(fā)激起靈感而突然產(chǎn)生。自然界的花草蟲魚、高山流水、歷史古跡、文藝領(lǐng)域的繪畫雕塑，舞蹈音樂以及民族風(fēng)情等社會(huì)生活中的一切都可給設(shè)計(jì)者以無(wú)窮的靈感來(lái)源。新的材質(zhì)不斷涌現(xiàn)，不斷豐富著設(shè)計(jì)師的表現(xiàn)風(fēng)格。大千世界為服裝設(shè)計(jì)構(gòu)思提供了無(wú)限寬廣的素材，設(shè)計(jì)師可以從各個(gè)方面挖掘題材。在構(gòu)思過(guò)程中設(shè)計(jì)者可通過(guò)勾勒服裝草圖借以表達(dá)思維過(guò)程，通過(guò)修改補(bǔ)充，在考慮較成熟后，再繪制出詳細(xì)的服裝設(shè)計(jì)圖。河北輕潮風(fēng)格服裝設(shè)計(jì)廠家服裝設(shè)計(jì)的初級(jí)階段是對(duì)一些基礎(chǔ)技法和技能的掌握。

服裝的造型可分為外造型和內(nèi)造型，其外造型主要是指服裝的輪廓剪影，內(nèi)造型指服裝內(nèi)部的款式，包括結(jié)構(gòu)線、省道、領(lǐng)型、袋型等等。服裝的外型是設(shè)計(jì)的主體，內(nèi)造型設(shè)計(jì)要符合整體外觀的風(fēng)格特征，內(nèi)外造型應(yīng)相輔相承。要避免拋開外型風(fēng)格一味追求內(nèi)造型的精雕細(xì)刻，因?yàn)檫@將會(huì)起到喧賓奪主、支離破碎的反面效果。服裝的內(nèi)造型設(shè)計(jì)主要包括：結(jié)構(gòu)線、領(lǐng)型、袖型和零部件的設(shè)計(jì)。服裝的結(jié)構(gòu)線具有塑造服裝外型，適合人體體型和方便加工的特點(diǎn)，在服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中具有重要的意義，服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)在一定意義上來(lái)說(shuō)即是結(jié)構(gòu)線的設(shè)計(jì)。

服裝設(shè)計(jì)的原則：設(shè)計(jì)中注重統(tǒng)一的原則，但是過(guò)分統(tǒng)一的結(jié)果，往往使設(shè)計(jì)趨于平淡，盡量能使某一部分特別醒目，以造成設(shè)計(jì)上的趣味中心。這種重點(diǎn)的設(shè)計(jì)，可以利用色彩的對(duì)照（如黑色洋裝系上紅色腰帶）、質(zhì)料的搭配（如毛呢大衣配以毛皮領(lǐng)子）、線條的安排（如洋裝上自領(lǐng)口至底邊的開口）、剪裁的特色（如肩軛布及公主線的設(shè)計(jì)），及飾物的使用（如黑色絲絨旗袍上配戴金色項(xiàng)鏈）等達(dá)成。但是上述強(qiáng)調(diào)的方法，不宜數(shù)法同時(shí)并用，強(qiáng)調(diào)的部位也不能過(guò)多，并應(yīng)選擇穿者身體上美好的部分，做為強(qiáng)調(diào)的中心。服裝設(shè)計(jì)已成為企業(yè)的靈魂。

服裝設(shè)計(jì)：平衡原則，平衡(Balance)使設(shè)計(jì)具有穩(wěn)定、靜止的感覺時(shí)，即是符合平衡的原則。平衡可分對(duì)稱的平衡，及非對(duì)稱的平衡兩種。前者是以人體中心為想象線，左右兩部分完全相同。這種款式的服裝，有端正、莊嚴(yán)的感覺，但是較為呆板。后者是感覺上的平衡，也就是衣服左右部分設(shè)計(jì)雖不一樣，但有平穩(wěn)的感覺，常以斜線設(shè)計(jì)（如旗袍之前襟）達(dá)成目的。此種設(shè)計(jì)予人的感覺是優(yōu)雅、柔順。此外，亦須注意服裝上身與下身的平衡，勿使有過(guò)分的上重下輕，或下重上輕的感覺。服裝設(shè)計(jì)師直接設(shè)計(jì)的是產(chǎn)品，間接設(shè)計(jì)的是人品和社會(huì)。潮酷風(fēng)格服裝設(shè)計(jì)一般多少錢

作為一門綜合性的藝術(shù)，服裝設(shè)計(jì)具有一般實(shí)用藝術(shù)的共性。河北輕潮風(fēng)格服裝設(shè)計(jì)廠家

服裝設(shè)計(jì)，其實(shí)在服裝業(yè)中，從開始有裁縫的歷史起，服裝都是根據(jù)個(gè)人量體裁衣，然后由裁縫根據(jù)尺寸設(shè)計(jì)，不同的人都有不同的做法，因此，一般來(lái)說(shuō)，每件都是個(gè)性化。不過(guò)，自從上個(gè)世紀(jì)中葉出現(xiàn)“成衣”這個(gè)詞語(yǔ)，裁縫店也就慢慢淡出了服裝的制做舞臺(tái)，雖然沒有消失，但在服裝的比重中已經(jīng)不如了。但，服裝量身設(shè)計(jì)又開始在城市中出現(xiàn)，并重新占據(jù)了一個(gè)重要位置，跟以前不同，他主要服務(wù)于都市白領(lǐng)、城市新貴，講究品味和個(gè)性的人物，這些人有錢有閑有能力，也有地位。河北輕潮風(fēng)格服裝設(shè)計(jì)廠家

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