陶瓷在醫(yī)療灌裝領(lǐng)域的創(chuàng)新應(yīng)用——廣州飛晟展現(xiàn)行業(yè)發(fā)展
陶瓷零件的非標(biāo)定制——飛晟精密
氧化鋁陶瓷零件——飛晟精密
陶瓷材料在半導(dǎo)體中的應(yīng)用——飛晟精密制品
碳化硅,陶瓷材料的潛力股
燒結(jié)溫度對(duì)陶瓷品質(zhì)的關(guān)鍵影響:廣州飛晟的精密制造之路
飛晟精密制品:機(jī)械/陶瓷定制加工
氧化鋯陶瓷、氧化鋁陶瓷、碳化硅陶瓷、氮化硅陶瓷的區(qū)別與用途
陶瓷零件:電子行業(yè)的突破性創(chuàng)新
飛晟陶瓷柱塞與陶瓷泵在醫(yī)療領(lǐng)域的應(yīng)用及優(yōu)勢(shì)
漢起稱(chēng)苑。漢朝在秦朝的基礎(chǔ)上把早期的游囿,發(fā)展到以園林為主的帝王苑囿行宮,除布置園景供皇帝游憩之外,還舉行朝賀,處理朝政。漢高祖的“未央宮”,漢文帝的“思賢園”,漢武帝的“上林苑”,梁孝王的“東苑”(又稱(chēng)梁園、菟園、睢園),宣帝的“樂(lè)游園”等,都是這一時(shí)期的***苑囿。從敦煌莫高窟壁畫(huà)中的苑囿亭閣,元人李容瑾的漢苑圖軸中,可以看出漢時(shí)的造園已經(jīng)有很高水平,而且規(guī)模很大。枚乘的《菟園賦》,司馬相如的《上林賦》,班固的《西都賦》,司馬遷的《史記》,以及《西京雜記》、典籍錄《三輔黃圖》等史書(shū)和文獻(xiàn),對(duì)于上述的囿苑,都有比較詳細(xì)的記載。魏晉南北朝是我國(guó)社會(huì)發(fā)展史上一個(gè)重要時(shí)期,一度社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮,文化昌盛,士大夫階層追求自然環(huán)境美,游歷名山大川成為社會(huì)上層普遍風(fēng)尚,***的蘭亭開(kāi)創(chuàng)山水園林風(fēng)潮。劉勰的《文心雕龍》,鐘嶸的《詩(shī)品》,陶淵明的《桃花源記》等許多名篇,都是這一時(shí)期問(wèn)世的。唐太宗“勵(lì)精圖治,國(guó)運(yùn)昌盛”,社會(huì)進(jìn)入了盛唐時(shí)代,宮廷御苑設(shè)計(jì)也愈發(fā)精致,特別是由于石雕工藝已經(jīng)嫻熟,宮殿建筑雕欄玉砌,格外顯得華麗?!敖钤贰?、“東都苑”、“神都苑”、“翠微宮”等等,都旖旎空前?,F(xiàn)代的生活方式和生活環(huán)境對(duì)于園林有著迫切的功能性和藝術(shù)性的要求。寶山區(qū)正規(guī)園林景觀設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)豐富
由于中國(guó)古***活環(huán)境相對(duì)惡劣,中國(guó)古典園林造景都非常注重小氣候條件的改善,營(yíng)造更加舒適宜人的環(huán)境,如山水的布局、植物的種植、亭廊的構(gòu)建等,無(wú)不以光影、氣流、溫度等人體舒適性的影響因子為依據(jù),形成舒適宜人居住生活的理想環(huán)境。3、巧于因借的視域邊界不拘泥于庭院范圍,通過(guò)借景擴(kuò)大空間視覺(jué)邊界,使園林景觀與外面的自然景觀等相聯(lián)系、相呼應(yīng),營(yíng)造整體性園林景觀。無(wú)論動(dòng)觀或者靜觀都能看到美麗的景致,追求無(wú)限外延的空間視覺(jué)效果。4、循序漸進(jìn)的空間組織動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)對(duì)比、承上啟下、循序漸進(jìn)、引人入勝、漸入佳境的空間組織手法和空間的曲折變化,園中園式的空間布局原則常常將園林整體分隔成許多不同形狀、不同尺度和不同個(gè)性的空間,并將形成空間的諸要素糅合在一起,參差交錯(cuò)、互相掩映,將自然、山水、人文景觀等分割成若干片段,分別表現(xiàn),使人看到空間局部交錯(cuò),以形成豐富得似乎沒(méi)有盡頭的景觀。5、小中見(jiàn)大的空間效果古代造園藝術(shù)家們抓住大自然中的各種美景的典型特征提煉剪裁,把峰巒溝壑一一再小小的庭院中,在二維的園址上突出三維的空間效果。“以有限面積,造無(wú)限空間”?!按蟆焙汀靶 笔窍鄬?duì)的,關(guān)鍵是“假自然之景,創(chuàng)山水真趣。黃浦區(qū)綜合園林景觀設(shè)計(jì)推薦咨詢通過(guò)地形、山水、建筑群、花木等。
而***建置于街頭、交通樞紐、住宅區(qū)、工業(yè)區(qū)以及大型建筑的屋頂,使用的材料也從傳統(tǒng)的建筑用材與植物擴(kuò)展到了水體、燈光、音響等綜合性的技術(shù)手段。中國(guó)(1)取材于自然,高于自然。園林以自然的山、水、地貌為基礎(chǔ),但不是簡(jiǎn)單的利用,而是有意識(shí)、有目的地加以改造加工,再現(xiàn)一個(gè)高度概括、提煉、典型化的自然。(2)追求與自然的完美結(jié)合,力求達(dá)到人與自然的高度和諧,即“天人合一”的理想境界。(3)高雅的文化意境。中式造園除了憑借山水、花草、建筑所構(gòu)成的景致傳達(dá)意境的信息外,還將中國(guó)特有的書(shū)法藝術(shù)形式,如匾額、楹聯(lián)、碑刻藝術(shù)等融入造園之中,深化園林的意境。此為中國(guó)園林所特有的,非其他園林體系所能比擬的。中國(guó)古典園林的本質(zhì)特征體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面:1、模山范水的景觀類(lèi)型地形地貌、水文地質(zhì)、鄉(xiāng)土植物等自然資源構(gòu)成的鄉(xiāng)土景觀類(lèi)型,是中國(guó)古典園林的空間主體的構(gòu)成要素。鄉(xiāng)土材料的精工細(xì)做,園林景觀的意境表現(xiàn),是中國(guó)我傳統(tǒng)的園林的主要特色之一。中國(guó)古典園林強(qiáng)調(diào)“雖由人做,宛自天開(kāi)”,強(qiáng)調(diào)“源于自然而高于自然”,強(qiáng)調(diào)人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)和感受。2、適宜人居的理想環(huán)境自然園林追求理想的人居環(huán)境,營(yíng)造健良舒適,清新宜人的小氣候條件。
中國(guó)園林有皇家園林、私家園林、寺觀園林、風(fēng)景園林;西方古典園林有規(guī)則式園林與自然風(fēng)致園。不同的國(guó)家在不同的時(shí)代還可以細(xì)分不同的類(lèi)型。中國(guó)古典園林、風(fēng)景名勝公園、綜合性公園、紀(jì)念性公園、植物園、動(dòng)物園、兒童公園、城區(qū)與居住小區(qū)公園等。中國(guó)古典園林的分類(lèi),從不同角度看,可以有不同的分類(lèi)方法。一般有三種分類(lèi)法:[按園林基址的選擇和開(kāi)發(fā)方式分]1、人工山水園這類(lèi)園林均修建在平坦地段上,尤以城鎮(zhèn)內(nèi)居多。在城鎮(zhèn)的建筑環(huán)境里面創(chuàng)造模擬天然野趣的小環(huán)境,猶如點(diǎn)點(diǎn)綠洲,故也稱(chēng)之為“城市山林”。2、天然山水園興造天然山水園的關(guān)鍵在于選擇基址,如果選址恰當(dāng),則能以少量的花費(fèi)而獲得遠(yuǎn)勝于人工山水園的天然風(fēng)景之真趣。[按占有者身份、隸屬關(guān)系分]1、皇家園林皇家園林是**帝王休息享樂(lè)的園林,屬于皇帝個(gè)人和皇室所私有,古籍里稱(chēng)為苑、苑囿、宮苑、御苑、御園等。古人講普天之下莫非王土,在統(tǒng)治階級(jí)看來(lái),國(guó)家的山河都是屬于皇家所用的。所以其特點(diǎn)是規(guī)模宏大,真山真水較多;園中建筑色彩富麗堂皇,建筑體型高大。歷史上***的皇家園林有洛陽(yáng)西苑、[2]九洲池等,[3]現(xiàn)存***皇家園林有北京的頤和園、北京的北海公園河北承德的避暑山莊。在一定的地域運(yùn)用工程技術(shù)和藝術(shù)手段。
南方園林**大多集中于南京、上海、無(wú)錫、蘇州、杭州、紹興等地,其中尤以以蘇州為**。3、嶺南類(lèi)型因嶺南地處亞熱帶,終年常綠,又多河川,所以造園條件比北方、南方都好。其明顯的特點(diǎn)是具有熱帶風(fēng)光,建筑物都較高而寬敞?,F(xiàn)存嶺南類(lèi)型園林,***的廣東順德的清暉園、東莞的可園、番禹的余蔭山房等。除三大主題風(fēng)格外,還有巴蜀園林、西域園林等各種形式。中國(guó)古典園林對(duì)東西方園林的一些共有的設(shè)計(jì)理念有著自己的處理手段;而且融合了自己歷史、人文、地理特點(diǎn)后,也表現(xiàn)了自己的一些獨(dú)到之處。1、天人合一的自然崇拜2、仿自然山水格局的景觀類(lèi)型3、詩(shī)情畫(huà)意的表現(xiàn)手法4、舒適宜人的人居環(huán)境5、巧于因借的視域擴(kuò)展6、循序漸進(jìn)的空間序列7、小中見(jiàn)大的視覺(jué)效果8、委婉含蓄的情感表達(dá)中國(guó)四大古典名園:頤和園、避暑山莊、拙政園、留園蘇州四大古典名園:滄浪亭、獅子林、拙政園、留園美國(guó)國(guó)家公園、綜合性公園、運(yùn)動(dòng)公園、水濱公園、植物園、動(dòng)物園、城市近臨公園、兒童公園、市區(qū)公園等。德國(guó)森林公園、國(guó)民公園、綜合性公園、郊外綠地、植物園、動(dòng)物園、運(yùn)動(dòng)與游戲場(chǎng)、廣場(chǎng)與裝飾道路、果木與蔬菜園等。作為載體襯托出人類(lèi)主體的精神文化。奉賢區(qū)綜合園林景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格
種植樹(shù)木花草、營(yíng)造建筑和布置園路等。寶山區(qū)正規(guī)園林景觀設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)豐富
5)追求形式與寫(xiě)實(shí)。歐洲人的審美意識(shí)與中國(guó)人的審美意識(shí)有著截然的不同,他們認(rèn)為藝術(shù)的真諦和價(jià)值在于將自然真實(shí)地表現(xiàn)出來(lái),事物的美“完全建立在各部之間神圣的比例關(guān)系上”。西方園林表現(xiàn)為開(kāi)朗、活潑、規(guī)則、整齊、豪華、熱烈、激情,有時(shí)甚至是不顧***地講究排場(chǎng)。從古希臘哲學(xué)家就推崇“秩序是美的”,他們認(rèn)為野生大自然是未經(jīng)馴化的,充分體現(xiàn)人工造型的植物形式才是美的,所以植物形態(tài)都修剪成規(guī)整幾何形式,園林中的道路都是整齊筆直的。18世紀(jì)以前的西方古典園林景觀都是沿中軸線對(duì)稱(chēng)展現(xiàn)。從希臘古羅馬的莊園別墅,到文藝復(fù)興時(shí)期意大利的臺(tái)地園,再到法國(guó)的凡爾賽宮苑,在規(guī)劃設(shè)計(jì)中都有一個(gè)完整的中軸系統(tǒng)。海神、農(nóng)神、酒神、花神、阿波羅、丘比特、維納斯以及山林水澤等到華麗的雕塑?chē)娙胖迷谳S線交點(diǎn)的廣場(chǎng)上,園林藝術(shù)主題是有神論的“人體美”。寬闊的**大道,含有雕塑的噴泉水池,修剪成幾何形體的綠籬,大片開(kāi)闊平坦的草坪,樹(shù)木成行列栽植。地形、水池、瀑布、噴泉的造型都是人工幾何形體,全園景觀是一幅“人工圖案裝飾畫(huà)”。西方古典園林的創(chuàng)作主導(dǎo)思想是以人為自然界的中心,大自然必須按照人的頭腦中的秩序、規(guī)則、條理、模式來(lái)進(jìn)行改造。寶山區(qū)正規(guī)園林景觀設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)豐富
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