服裝設(shè)計(jì)需要注意什么？1.對(duì)于自身需要有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)服裝的興趣有多少，是否有吃苦耐勞的精神，以及對(duì)服裝的見解有多少。服裝這個(gè)行業(yè)很苦，需要足夠的熱情才能夠堅(jiān)持下來。2.了解國內(nèi)外的市場(chǎng)環(huán)境，國內(nèi)目前還是以加工為主，對(duì)于原創(chuàng)的保護(hù)很弱，且還未能形成獨(dú)有的中國風(fēng)格，大多停留在山寨國外品牌的階段，你需要搞清楚自己以后發(fā)展方向，是國內(nèi)還是國外，又或是做單獨(dú)品牌還是進(jìn)公司？3.學(xué)習(xí)服裝并不是畫張圖就足夠了，更多的時(shí)間是花在學(xué)習(xí)制作上，手工方面建議報(bào)個(gè)短期培訓(xùn)，效率比較高，能在短期時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)到基礎(chǔ)的一些縫紉技巧包括立裁打版等，費(fèi)用較高，一般都在1w+，當(dāng)然自學(xué)也是方法，但是效率相對(duì)較低，可以根據(jù)自身選擇。服裝的結(jié)構(gòu)線具有塑造服裝外型，適合人體體型和方便加工的特點(diǎn)，在服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中具有重要的意義。安徽學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)

服裝設(shè)計(jì)的用人單位既可以是面向社會(huì)大眾的服裝制造商，也可以是生產(chǎn)特殊服飾(例如舞臺(tái)服裝)的制造商。盡管面對(duì)的消費(fèi)者群體不同，但服裝設(shè)計(jì)工作的大方向還是一樣的。具體地說，服裝設(shè)計(jì)的工作就是把握流行趨勢(shì)，根據(jù)企業(yè)的品牌風(fēng)格和消費(fèi)者的需求制定開發(fā)方案，進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)開發(fā)，制作圖紙，樣品，跟進(jìn)服裝生產(chǎn)。負(fù)責(zé)產(chǎn)品的排版設(shè)計(jì)和色彩搭配，負(fù)責(zé)產(chǎn)品的面料、輔料的選擇，制定每個(gè)產(chǎn)品尺寸，負(fù)責(zé)解決產(chǎn)品的版型及工藝質(zhì)量問題，并在生產(chǎn)中給予技術(shù)支持。進(jìn)入銷售后，還要分析市場(chǎng)的反應(yīng)以及成敗原因，根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行款式、尺寸的修改和補(bǔ)充。重慶服裝設(shè)計(jì)圖服裝設(shè)計(jì)的色彩應(yīng)該具備：民俗性、適應(yīng)性、流行性、關(guān)聯(lián)性。

服裝設(shè)計(jì)即是一種產(chǎn)品設(shè)計(jì)，也是一種藝術(shù)創(chuàng)作。因此，藝術(shù)修養(yǎng)對(duì)于服裝設(shè)計(jì)師就顯得至關(guān)重要。曾被譽(yù)為“時(shí)裝大師”的法國高級(jí)時(shí)裝設(shè)計(jì)大師克里斯羌·迪奧爾就是具備了建筑、繪畫、音樂等多方面知識(shí)的一位時(shí)裝界的巨匠，他的弟子伊夫·圣·洛朗也是一位藝術(shù)才華橫溢的天才，從圣·洛朗的作品中，可以看到他設(shè)計(jì)靈感來源之廣，可以感受到當(dāng)代藝術(shù)大師們的影響：熱情奔放的西班牙風(fēng)格，華美多姿的俄羅斯情調(diào)，單純豪放的非洲風(fēng)格，端莊鮮明的中國風(fēng)格，還有那古典味濃郁的委拉斯凱茲式的婚禮服、色彩明朗的畢加索風(fēng)格，簡(jiǎn)潔明快的蒙德里安冷抽象藝術(shù)和波普藝術(shù)等，都在其作品中有著獨(dú)特的運(yùn)用和發(fā)揮。藝術(shù)家。深厚的藝術(shù)造詣決定了設(shè)計(jì)師們無窮的創(chuàng)造力。

在設(shè)計(jì)圈里，人們把服裝制版師稱為服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)師。之所以被稱作結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)師，是因?yàn)榉b制版師們的工作主要是將設(shè)計(jì)師的平面服裝效果圖，立體化、現(xiàn)實(shí)化。一幅幅的服裝平面設(shè)計(jì)圖，通過服裝制版師一系列的工藝分解被結(jié)構(gòu)化，從而能夠使服裝以適合工業(yè)生產(chǎn)的方式從服裝生產(chǎn)企業(yè)生產(chǎn)出來。從這個(gè)意義上說，服裝制版師是服裝設(shè)計(jì)與生產(chǎn)的橋梁。服裝制版師對(duì)服裝的處理不只要符合設(shè)計(jì)師唯美、時(shí)尚、個(gè)性化的要求，還要適合工廠可操作性、工業(yè)化，經(jīng)濟(jì)化的要求。這也意味著版師不只要了解時(shí)尚，更要了解生產(chǎn)時(shí)尚的各種制衣設(shè)備的發(fā)展趨勢(shì)和設(shè)備性能。相對(duì)于設(shè)備銷售市場(chǎng)對(duì)機(jī)器的流行、性能的反饋，服裝制版師們對(duì)縫制設(shè)備的信息反饋更具有前瞻性、引導(dǎo)性和創(chuàng)造性。在服裝造型的設(shè)計(jì)中，三大要素是服裝整體構(gòu)成的主體元素，缺一不可。

設(shè)計(jì)服裝指根據(jù)具體穿著者個(gè)人情況，量體裁衣，單件制作的服裝。大多數(shù)服裝制衣店即為這種經(jīng)營方式。在國外設(shè)計(jì)服裝的營業(yè)方式也叫做個(gè)性化服裝設(shè)計(jì)，通常要根據(jù)穿著者個(gè)人的體形、膚色、職業(yè)、氣質(zhì)、愛好等來選擇面料花色、確定服裝款式造型，通常收費(fèi)較高。類似設(shè)計(jì)服裝在市場(chǎng)上缺位較大，主要原因是要求操作者懂得一些服裝設(shè)計(jì)的知識(shí)。再者來說，衣服都是用面料和人工做出來的，適合自己的才是好，中國作為紡織大國，很多面料的質(zhì)量已經(jīng)很不錯(cuò)了。服裝設(shè)計(jì)是服裝生產(chǎn)和文化創(chuàng)造的首要環(huán)節(jié)。河南服裝設(shè)計(jì)模特

服裝設(shè)計(jì)在內(nèi)容與形式以及表達(dá)手段上又具有自身的特性。安徽學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)

服裝設(shè)計(jì)原則：統(tǒng)一原則，統(tǒng)一(Unity)也稱為“一致”，與調(diào)和的意義相似。設(shè)計(jì)服裝時(shí)，往往以調(diào)和為手段，達(dá)到統(tǒng)一的目的。良好的設(shè)計(jì)中，服裝上的部分與部分間，及部分與整體間各要素－質(zhì)料、色彩、線條等的安排，應(yīng)有一致性。如果這些要素的變化太多，則破壞了一致的效果。形成統(tǒng)一更常用的方法就是重復(fù)，如重復(fù)使用相同的色彩、線條等，就可以造成統(tǒng)一的特色。比例原則，比例(Proportion)是指服裝各部分間大小的分配，看來合宜適當(dāng)，例如口袋與衣身大小的關(guān)系、衣領(lǐng)的寬窄等都應(yīng)適當(dāng)。黃金分割的比例，多適用于衣服上的設(shè)計(jì)。此外，對(duì)于飾物、附件等的大小比例，亦須重視。安徽學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)