學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)需要學(xué)習(xí)哪些方面？1、美術(shù)功底。大部分服裝設(shè)計(jì)師一開始的工作大多從畫圖稿、樣衣開始的，因此服裝設(shè)計(jì)師的畫筆就像獵人手里的工具，能不能打到鳥不一定，但是能夠給人以專業(yè)感和威信感。2、熟悉面料、材質(zhì)。這是需要跑市場的，從絲質(zhì)、太空棉及各種高科技復(fù)合面料、棉麻、數(shù)碼印花等都需要有較為清晰的認(rèn)識，現(xiàn)在服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展相當(dāng)迅速，脫離原材料市場談服裝形態(tài)、質(zhì)感或者標(biāo)志性符號如無源之水，這方面的知識不只要從書本上學(xué)習(xí)，更重要的是要多去市場進(jìn)行調(diào)研，了解面輔料等知識，對于從零開始學(xué)服裝的盆友來說，市場是相當(dāng)關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。3、學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)軟件，學(xué)習(xí)AI、PS服裝設(shè)計(jì)軟件提高數(shù)碼服裝設(shè)計(jì)能力4、學(xué)習(xí)服裝工藝，制版。學(xué)習(xí)女裝制版、男裝制版、制版實(shí)訓(xùn)、立體裁剪掌握成衣制作技巧。5、成衣制作，單獨(dú)的完成一套成衣制作從設(shè)計(jì)到制作這樣才能將所學(xué)知識融合形成自己的設(shè)計(jì)理念。從零開始學(xué)服裝設(shè)計(jì)的，要多看看服裝品牌設(shè)計(jì)師的經(jīng)典的、成型的部分，多關(guān)注時尚、色彩等內(nèi)容慢慢培養(yǎng)。在服裝的三大要素中，款式是先行考慮的部分。吉林服裝設(shè)計(jì)師網(wǎng)

服裝設(shè)計(jì)的技巧：一、時間：時間明了的說根不同的氣候條件對服裝設(shè)計(jì)提出不一樣的要求，服裝的面料寫選用，造型和裝飾的手法。甚至要到達(dá)出的穿著的氣質(zhì)都是要考慮到其中的。在特定的時間段，往往對有些服裝有著特殊的要求。如畢業(yè)，結(jié)婚慶典的特殊時刻。服裝設(shè)計(jì)是一個不斷求新，不斷求變，帶領(lǐng)時尚的前沿帶動流行趨勢發(fā)展的行業(yè)。二、場合、環(huán)境：人們在生活中往往是在不同的環(huán)境和場合，都需要有合適的衣服，以適應(yīng)不同的環(huán)境。時尚設(shè)計(jì)禮服在不同的地方，興趣愛好以及一些場合，儀式和習(xí)俗的要求更要考慮人的需求。陜西想學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)服裝設(shè)計(jì)效果的優(yōu)劣不是靠某位**來評說的，而是由市場來檢驗(yàn)的。

服裝設(shè)計(jì)即是一種產(chǎn)品設(shè)計(jì)，也是一種藝術(shù)創(chuàng)作。因此，藝術(shù)修養(yǎng)對于服裝設(shè)計(jì)師就顯得至關(guān)重要。曾被譽(yù)為“時裝大師”的法國高級時裝設(shè)計(jì)大師克里斯羌·迪奧爾就是具備了建筑、繪畫、音樂等多方面知識的一位時裝界的巨匠，他的弟子伊夫·圣·洛朗也是一位藝術(shù)才華橫溢的天才，從圣·洛朗的作品中，可以看到他設(shè)計(jì)靈感來源之廣，可以感受到當(dāng)代藝術(shù)大師們的影響：熱情奔放的西班牙風(fēng)格，華美多姿的俄羅斯情調(diào)，單純豪放的非洲風(fēng)格，端莊鮮明的中國風(fēng)格，還有那古典味濃郁的委拉斯凱茲式的婚禮服、色彩明朗的畢加索風(fēng)格，簡潔明快的蒙德里安冷抽象藝術(shù)和波普藝術(shù)等，都在其作品中有著獨(dú)特的運(yùn)用和發(fā)揮。藝術(shù)家。深厚的藝術(shù)造詣決定了設(shè)計(jì)師們無窮的創(chuàng)造力。

服裝設(shè)計(jì)師(ApparelDesigner)直接設(shè)計(jì)的是產(chǎn)品，間接設(shè)計(jì)的是人品和社會。隨著科學(xué)與文明的進(jìn)步，人類的藝術(shù)設(shè)計(jì)手段也在不斷發(fā)展。信息時代，人類的文化傳播方式與以前相比有了很大變化，嚴(yán)格的行業(yè)之間的界限正在淡化。服裝設(shè)計(jì)師的想象力迅速沖破意識形態(tài)的禁錮，以千姿百態(tài)的形式釋放出來。新奇的、詭譎的、抽象的視覺形象，極端的色彩出現(xiàn)在令人詫異的對比中，于是不得不開始調(diào)整我們的眼睛以適應(yīng)新的風(fēng)景。服裝藝術(shù)顯示出來的形式越來越多，有時還比較玄奧。怎樣看待服裝藝術(shù)、領(lǐng)略并感受服裝本身的語言，成為現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)時代“注意力”經(jīng)濟(jì)中的“眼球之戰(zhàn)”。服裝設(shè)計(jì)是一個總稱，根據(jù)不同的工作內(nèi)容及工作性質(zhì)可以分為服裝造型設(shè)計(jì)，結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，工藝設(shè)計(jì)。

服裝設(shè)計(jì)的注意要點(diǎn)：男性的性服飾都是以西裝為主流。說到男性的衣著打扮以及服飾的搭配，很多人都會認(rèn)為，男性的衣著打扮、服飾的搭配除了平時的職業(yè)裝、T恤以及牛仔褲以外，就沒有其他的類型了。但是，這只是一般的人群所認(rèn)為的，在一些追求潮流或者追求風(fēng)的人群來說，雖說在職業(yè)裝品種的選擇范圍上相對狹窄，但可力求在整體職業(yè)裝的搭配上下功夫，提示：工作服訂做的男士一能夠定穿出個性顯穿出魅力和風(fēng)彩。在服飾的款式上面，各大男士比較注重的事職業(yè)裝的面料質(zhì)量，剪裁的工藝以及制造的手工質(zhì)量。正常來說，男性的職業(yè)裝都以深色基調(diào)為主題，例如藍(lán)色、灰色、咖啡色、黑色等。加重原則是服裝設(shè)計(jì)的一項(xiàng)原則。遼寧想學(xué)服裝設(shè)計(jì)

整體的服裝造型，還包括服裝與首飾、圍巾、腰帶、包、手套、鞋襪等服飾配件之間的相互搭配。吉林服裝設(shè)計(jì)師網(wǎng)

服裝設(shè)計(jì)即是一種產(chǎn)品設(shè)計(jì)，也是一種藝術(shù)創(chuàng)作。因此，普遍的藝術(shù)修養(yǎng)對于服裝設(shè)計(jì)師就顯得至關(guān)重要。曾被譽(yù)為“時裝之神”的法國高級時裝設(shè)計(jì)大師克里斯羌·迪奧爾就是具備了建筑、繪畫、音樂等多方面知識的一位時裝界的巨匠，他的弟子伊夫·圣·洛朗也是一位藝術(shù)才華橫溢的天才，從圣·洛朗的作品中，可以看到他設(shè)計(jì)靈感來源之廣，可以感受到當(dāng)代藝術(shù)大師們的影響：熱情奔放的西班牙風(fēng)格，華美多姿的俄羅斯情調(diào)，單純豪放的非洲風(fēng)格，端莊鮮明的中國風(fēng)格，還有那古典味濃郁的委拉斯凱茲式的婚禮服、色彩明朗的畢加索風(fēng)格，簡潔明快的蒙德里安冷抽象藝術(shù)和波普藝術(shù)等，都在其作品中有著獨(dú)特的運(yùn)用和發(fā)揮。藝術(shù)家。深厚的藝術(shù)造詣決定了設(shè)計(jì)師們無窮的創(chuàng)造力。吉林服裝設(shè)計(jì)師網(wǎng)