服裝設(shè)計(jì)效果圖是設(shè)計(jì)構(gòu)思的視覺性表達(dá)手段之一，而這個(gè)設(shè)計(jì)構(gòu)思能否實(shí)現(xiàn)，還有待于運(yùn)用具體的衣料，通過一定技巧的裁剪、制作工藝來探索其實(shí)現(xiàn)的可能性。因此，作為設(shè)計(jì)師，如果衣料的性能、裁剪方法和制作技術(shù)等實(shí)際操作技能一無所知的話，其構(gòu)思肯定是不著邊際的，經(jīng)常看到許多設(shè)計(jì)效果圖畫得挺美，但實(shí)際上不可能做出來的，或者即使勉強(qiáng)做出來也無法穿用（或因沒有考慮開口而穿不進(jìn)去，或穿上根本動(dòng)不了，邁不開步，抬不起胳膊，彎不下腰）。服裝的款式、色彩和面料這三部分缺一不可，是設(shè)計(jì)師必須掌握的基礎(chǔ)知識(shí)。汕尾兒童服裝電腦設(shè)計(jì)證書

服裝設(shè)計(jì)中的色彩有哪些需要注意的？在設(shè)計(jì)中，色彩的搭配組合的形式直接關(guān)系到服裝整體風(fēng)格的塑造。設(shè)計(jì)師可以采用一組純度較高的對比色組合來表達(dá)熱情奔放的熱帶風(fēng)情；也可通過一組彩度較低的同類色組合體現(xiàn)服裝典雅質(zhì)樸的格調(diào)，在服裝設(shè)計(jì)中常用的配色方法有：同類色配合、近似色配合、對比色配合、相對色配合四種。(1)同類色的服裝配色：同類色配合是通過同一種色相在明暗深淺上的不同變化來進(jìn)行配色。(2)近似色的服裝配色：近似色配合是指在色相環(huán)上90度范圍內(nèi)色彩的配合，給人們溫和協(xié)調(diào)之感。與同類色配合相比較，色感更富于變化，所以它在服裝上的應(yīng)用范圍比同類色配合更廣。(3)對比色的服裝配色：對比色的配合是指色相環(huán)上120度～180度范圍內(nèi)的色彩配合，所體現(xiàn)的服裝風(fēng)格鮮艷、明快，多用于運(yùn)動(dòng)服、兒童服、演出服的設(shè)計(jì)中。(4)相對色的服裝配色：相對色配合是指色相環(huán)上180度兩端兩個(gè)相對色彩的配合。其效果比對比色配合更為強(qiáng)烈。在相對色配色中要注意主次關(guān)系，同時(shí)還可通過加入中間色的方法使對比效果更富情趣。肇慶專業(yè)服裝設(shè)計(jì)服裝設(shè)計(jì)師對服裝有較高的造詣，把握流行敏銳力洞察力強(qiáng)。

服裝設(shè)計(jì)即是一種產(chǎn)品設(shè)計(jì)，也是一種藝術(shù)創(chuàng)作。因此，普遍的藝術(shù)修養(yǎng)對于服裝設(shè)計(jì)師就顯得至關(guān)重要。曾被譽(yù)為“時(shí)裝之神”的法國高級時(shí)裝設(shè)計(jì)大師克里斯羌·迪奧爾就是具備了建筑、繪畫、音樂等多方面知識(shí)的一位時(shí)裝界的巨匠，他的弟子伊夫·圣·洛朗也是一位藝術(shù)才華橫溢的天才，從圣·洛朗的作品中，可以看到他設(shè)計(jì)靈感來源之廣，可以感受到當(dāng)代藝術(shù)大師們的影響：熱情奔放的西班牙風(fēng)格，華美多姿的俄羅斯情調(diào)，單純豪放的非洲風(fēng)格，端莊鮮明的中國風(fēng)格，還有那古典味濃郁的委拉斯凱茲式的婚禮服、色彩明朗的畢加索風(fēng)格，簡潔明快的蒙德里安冷抽象藝術(shù)和波普藝術(shù)等，都在其作品中有著獨(dú)特的運(yùn)用和發(fā)揮。藝術(shù)家。深厚的藝術(shù)造詣決定了設(shè)計(jì)師們無窮的創(chuàng)造力。

服裝設(shè)計(jì)有哪些特性？主體、著裝者(Object)人是服裝設(shè)計(jì)的中心，在進(jìn)行設(shè)計(jì)前我們要對人的各種因素進(jìn)行分析、歸類，才能使人們的設(shè)計(jì)具有針對性和定位性。服裝設(shè)計(jì)應(yīng)對不同地區(qū)、不同性別和年齡層的人體形態(tài)特征進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析，并對人體工程學(xué)方面的基礎(chǔ)知識(shí)加以了解，以便設(shè)計(jì)出科學(xué)、合體的服裝。從人的個(gè)體來說，不同的文化背影、教育程度、個(gè)性與修養(yǎng)、藝術(shù)品位以及經(jīng)濟(jì)能力。服裝設(shè)計(jì)與人體的關(guān)系服裝是以人體為基礎(chǔ)進(jìn)行造形的，通常被人們稱為是"人的第二層皮膚"。服裝設(shè)計(jì)要依賴人體穿著和展示才能得到完成，同時(shí)設(shè)計(jì)還要受到人體結(jié)構(gòu)的限制，因此服裝設(shè)計(jì)的起點(diǎn)應(yīng)該是人，終點(diǎn)仍然是人，人是服裝設(shè)計(jì)緊緊圍繞的關(guān)鍵。服裝設(shè)計(jì)在滿足實(shí)用功能的基礎(chǔ)上應(yīng)密切結(jié)合人體的型態(tài)特征，利用外型設(shè)計(jì)和內(nèi)在結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)，人體優(yōu)美造型，揚(yáng)長避短，充分體現(xiàn)人體美，展示服裝與人體完美結(jié)合的整體魅力。服裝設(shè)計(jì)是為不同的人進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)。

搞服裝設(shè)計(jì)要經(jīng)常借鑒前人的成功之作，要從優(yōu)異的作品汲取營養(yǎng)和設(shè)計(jì)靈感，但絕不等于拼湊和照搬。裁剪、制作技術(shù)是服裝設(shè)計(jì)的重要基礎(chǔ)，是表達(dá)設(shè)計(jì)意圖的重要手段，但并不等于學(xué)會(huì)裁剪和制作衣服就是學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)了，正像學(xué)會(huì)演奏鋼琴的技巧并不等于會(huì)作曲，學(xué)會(huì)砌墻并不等于會(huì)建筑設(shè)計(jì)一樣。會(huì)畫時(shí)裝畫只是掌握了一種表達(dá)設(shè)計(jì)意圖的工具而已。從上述服裝設(shè)計(jì)的過程中可以看出，在整個(gè)設(shè)計(jì)過程中，畫設(shè)計(jì)圖只是設(shè)計(jì)的開始。不懂得如何實(shí)現(xiàn)自己的設(shè)計(jì)意圖，只會(huì)“紙上談兵”者，是無法在激烈的市場競爭中生存的。服裝設(shè)計(jì)還包括鞋，帽，以及整個(gè)人的穿戴和搭配。傳統(tǒng)服裝電腦設(shè)計(jì)師

服裝設(shè)計(jì)在市場上缺位較大，主要原因是要求操作者懂得一些服裝設(shè)計(jì)的知識(shí)。汕尾兒童服裝電腦設(shè)計(jì)證書

服裝設(shè)計(jì)入門技巧：1、首先就是構(gòu)思。因?yàn)橛』ǖ膬?nèi)容非常豐富多變。我很想做一次涂鴉風(fēng)格的，怪誕的印花。主題是醫(yī)療與疾病，表現(xiàn)手法借鑒了美式漫畫和一些歐美插畫師的風(fēng)格。2、然后畫出印花的圖案，可以是二方連續(xù)，四方連續(xù)，也可以是定位印花。二方連續(xù)和四方連續(xù)只需要一個(gè)小的單元就可以重復(fù)排列，而定位印花你要提前計(jì)算好畫面大小?？梢援嫵墒噶繄D，也可以畫成位圖，但是分辨率一定要符合要求。3、(有一些花卉，草木，風(fēng)景的印花也有直接使用照片進(jìn)行分割/排列/重復(fù)而成的，我這種更像是把畫印在布上，可能不太主流)4、對色彩的把握：服裝的色彩變化是設(shè)計(jì)中更醒目的部分。掌握好色彩基礎(chǔ)，是為以后的服裝設(shè)計(jì)提供依據(jù)，也為以后服裝設(shè)計(jì)的色彩搭配打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。汕尾兒童服裝電腦設(shè)計(jì)證書