每次學(xué)一種新的語言，就像打開了一扇門，學(xué)習(xí)藏文讓你看到全新的世界。也能讓你用一種全新的方式來審視自己的母語以及其他曾經(jīng)學(xué)過的語言。學(xué)習(xí)藏語當(dāng)然也不例外，許多人因出于喜歡而學(xué)某個(gè)東西。但喜歡只是**某一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)的短暫情緒，唯有堅(jiān)持到底，就是勝利。這世上還真沒有天才，只有堅(jiān)持，堅(jiān)持，再堅(jiān)持。都說“強(qiáng)者談堅(jiān)持”。只有不斷學(xué)習(xí)上進(jìn)的人，才能走上美好的人生之路。海涅說過“春天不播種，夏天就不能生長，秋天就不能收割，冬天就不能食用?！蔽覀円弥约旱那啻耗耆A加緊學(xué)習(xí)藏語、弘揚(yáng)藏族***文化，傳承多元素文化。取其精華，去其糟粕當(dāng)我們需要運(yùn)用時(shí)，就能用所學(xué)的知識(shí)來充實(shí)自己。俗話說：“活到老，學(xué)到老?！敝挥胁粩鄬W(xué)習(xí)藏文化才能充實(shí)自己，才能使人生之路充滿陽光。安多學(xué)習(xí)藏文線上平臺(tái)！安多幼兒口語學(xué)習(xí)藏語口語教學(xué)平臺(tái)

勤勉是通往勝利的必經(jīng)之路。很多人在學(xué)藏語的道路上，要是由于膽怯艱難而去另覓佳徑，效果只能是既費(fèi)時(shí)又沒有勝利，再聰慧的人也沒法成學(xué)成藏語。因?yàn)閷W(xué)習(xí)藏語要刻苦要發(fā)奮圖強(qiáng)。此刻學(xué)習(xí)藏語的學(xué)者向前吧、努力吧，蕩起生命之舟，不必依戀和信泊，破浪的船自會(huì)一路開放常新的花.青年時(shí)代的我們?cè)撆σ话褜W(xué)習(xí)藏語了，太放縱青春期的我們就會(huì)失去心靈的滋潤，太節(jié)制就會(huì)變成死腦筋。盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。加油吧學(xué)習(xí)藏語學(xué)者。青海省西寧小學(xué)學(xué)習(xí)藏語專業(yè)藏語教課機(jī)構(gòu)青海學(xué)習(xí)藏語多少錢！

學(xué)習(xí)藏語的活力是無窮的;你認(rèn)為你自已不行，不能學(xué)好藏語那么就會(huì)精神萎靡。人生的路，說長也很長，說短也很短。偶遇不幸或挫敗只能證明某一時(shí)候某一方面的不足或做得不夠。當(dāng)你的才華還撐不起你的野心時(shí)，那你就應(yīng)該靜下心來學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)藏語為樂觀的人能重整旗鼓東山再起，為悲觀的人因缺乏自信，往往一敗涂地。為此學(xué)習(xí)藏語的目標(biāo)和信念給人以持久的動(dòng)力，它是人的精神支柱。學(xué)好藏語并走向成功的秘訣在于堅(jiān)持自已的目標(biāo)和信念。世界上只有一個(gè)人阻礙你的成長——你自己。**言敗是追究者的比較好心態(tài)。我依舊相信努力的意義，奮斗的價(jià)值，因?yàn)槟鞘潜举|(zhì)問題。謙虛的人更能認(rèn)清自已。信心孕育信心，從勝利走向勝利。

   對(duì)城里孩子，漢語真的很容易學(xué)會(huì)，而母語藏語卻似乎成了外語。但它畢竟是母語，做父母的他們都會(huì)說，只要我們有這樣的觀念和行動(dòng)，讓孩子學(xué)會(huì)，并不難。同時(shí)，他對(duì)學(xué)習(xí)語言有了自信和經(jīng)驗(yàn)，不象其它孩子，覺得學(xué)外語很難，有心里障礙或畏懼心理。很多事情，心態(tài)很重要。 族是個(gè)有著輝煌歷史的民族，文化方面 次于漢文化，在世界和中國的歷史上影響力巨大，好多人對(duì)藏族人特別的尊重，特別羨慕。如果你的孩子很有出息，將來的舞臺(tái)在世界，那，懂得自己的民族的語言，民族的文化，會(huì)讓他(她)得到更多人的尊重，飛的更高，走的更遠(yuǎn)。連自己民族的語言文化都不懂的人，就象自己嫌棄自己母親一樣，在很多人的潛意識(shí)里，不會(huì)是相當(dāng)***的人，也會(huì)看不起不會(huì)自己母語的人?？蛋蛯W(xué)習(xí)藏文平臺(tái)哪家好！

    輔音字母每4個(gè)字母為一組，共7組半。每個(gè)字母的實(shí)際讀音古今有別、方言有異，但均附帶有一個(gè)元音a。元音字母，意為”悅耳的字”，是相對(duì)于輔音字母而言的。因元音發(fā)音時(shí)無阻礙，悅耳動(dòng)聽而得此名。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，意為“分界線”或“分界符號(hào)”。藏文標(biāo)點(diǎn)符號(hào)形體簡單、種類極少，而且，其使用規(guī)則也與其他文字的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)有別。藏文標(biāo)點(diǎn)符號(hào)共有6種形式，其中音節(jié)之間的隔音符號(hào)使用頻率比較高。此外，還有云頭符，用于書題或篇首；蛇形垂符，用于文章開頭處；單垂符，用于短語或句終；雙垂符，用于章節(jié)末尾；四垂符，用于卷次末尾。隨著社會(huì)的發(fā)展，為便于更加準(zhǔn)確地表達(dá)語義，藏文中已開始借鑒并使用西方文字的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。青海學(xué)習(xí)藏文多少錢！康巴小學(xué)學(xué)習(xí)藏語專業(yè)藏語教課班

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   藏文書法有著悠久的歷史。早在3000多年前，藏族社會(huì)已有了文字，**早的藏文叫達(dá)斯奔益。在它的基礎(chǔ)上雍仲本教的創(chuàng)始人丹巴辛繞時(shí)期出現(xiàn)了大瑪爾文和小瑪爾文，還產(chǎn)生了天成文和斯益文。那時(shí)已有了書法藝術(shù)，并產(chǎn)生了藝術(shù)流派。公元七世紀(jì)中葉，吐蕃英主松贊干布的名臣吞彌·桑布扎以瑪爾文為藍(lán)本，并參照古印度的古巴達(dá)文創(chuàng)制現(xiàn)行的藏文，并確定了烏金(楷書體)和烏梅(行書體)兩大書體。在吐蕃王朝時(shí)期，先后產(chǎn)生了八大烏金體。吞彌·桑布扎創(chuàng)制的烏金體叫蟾蜍體。其后陸續(xù)出現(xiàn)了列磚體、串珠體、稞體、騰獅體、雄雞體、魚躍體和蜣螂體等。烏梅體則產(chǎn)生了丹體和黎體兩大流派。此外，在吐蕃第三十五代贊普赤德松贊時(shí)期出現(xiàn)了獨(dú)特的密文體、伏藏體、幻妙體等專門用于書寫密宗內(nèi)容或用于伏藏的書體。字體多達(dá)40余種。赤德松贊時(shí)期的高僧努·桑杰益西也**了一種新書體。大約在前弘期和后弘期之間，大書法家瓊布玉遲參照繪制壇城的坐標(biāo)原理規(guī)定了烏金體每個(gè)筆劃的位置、走向及長度，并一一定名，從而實(shí)現(xiàn)了烏金體的規(guī)范統(tǒng)一。從那時(shí)到***，雖然烏金體書寫流派有好幾派，然而其大的格局上相去不遠(yuǎn)。前弘期至后弘期之間約100年，其間出現(xiàn)了帕薩體。后弘期以來。安多幼兒口語學(xué)習(xí)藏語口語教學(xué)平臺(tái)

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