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古典著作中，文史不分的現(xiàn)象十分突出。往往一部著作既是歷史著述，又是文學作品，有的甚至還闡釋了宗教的哲學觀點，形成文史哲合一的風格。敦煌古藏文史料、吐蕃時期的碑文、《柱下遺教》、《巴協(xié)》、《五部遺教》、《西藏王統(tǒng)記》、《賢者喜宴》、《西藏王臣記》等都具有這一特點。藏族的歷史著作興起于７—９世紀的吐蕃時期，大多數(shù)為敦煌古藏文史料。包括“編年大事記”、“贊普傳略”、“歷代大相記”、“王室贊普世系”、“小邦邦主及其家臣”、“論·欽陵與唐將論戰(zhàn)記”等。還有一部分碑文如唐蕃會盟碑、桑耶寺興佛證盟碑、噶迥寺建寺碑等。此時的作品大都沒有署名，文字質(zhì)樸簡約，是藏族文學史上較早的歷史文學作品，其中的“贊普傳略”（包括聶赤贊普傳略、止貢贊普傳略、松贊干布傳略、納日倫贊傳略、墀都松與墀德祖墀傳略等）與以后的傳記比較，具有以人物為經(jīng)，以事跡、史實為緯的史傳特點。這些傳略記述了祖國青藏高原從分散、**的部落邦國融合統(tǒng)一的過程，贊頌了在統(tǒng)一過程中建立功績的英雄人物，也反映了統(tǒng)治階級內(nèi)部的激烈斗爭以及部落邦國之間的友好往來。自吐蕃王朝崩潰直到１３世紀前后，藏族文學史上又產(chǎn)生了一批歷史文學作品，多以“伏藏”的面目問世。

學習藏語的活力是無窮的;你認為你自已不行，不能學好藏語那么就會精神萎靡。人生的路，說長也很長，說短也很短。偶遇不幸或挫敗只能證明某一時候某一方面的不足或做得不夠。當你的才華還撐不起你的野心時，那你就應(yīng)該靜下心來學習。學習藏語為樂觀的人能重整旗鼓東山再起，為悲觀的人因缺乏自信，往往一敗涂地。為此學習藏語的目標和信念給人以持久的動力，它是人的精神支柱。學好藏語并走向成功的秘訣在于堅持自已的目標和信念。世界上只有一個人阻礙你的成長——你自己。**言敗是追究者的比較好心態(tài)。我依舊相信努力的意義，奮斗的價值，因為那是本質(zhì)問題。謙虛的人更能認清自已。信心孕育信心，從勝利走向勝利。安多音標學習藏語哪家好！

十二世紀中葉，大譯師仁青桑布在組織修訂并補譯佛經(jīng)時，邀請了全西藏*****的書法家們，用蘭靛紙和復(fù)合紙抄寫了幾十部經(jīng)文，并要求卷與卷、部與部書體一致。十三世紀，薩迦班智達和八思巴修成薩迦南寺。寺內(nèi)大殿西墻內(nèi)修起了經(jīng)書墻，動員全藏區(qū)的書法家、謄錄師來抄寫佛經(jīng)，"砌"成了由8萬多部經(jīng)書組成的經(jīng)書墻。上述這類謄錄活動推動了書法藝術(shù)的普及和提高。白徂體是專門用于書寫經(jīng)卷的烏梅體，也是這個時期產(chǎn)生的新的書體。白徂體又分有斜挑、無斜挑和朱徂體。正如前述，烏金體中瓊體、尼體和康區(qū)體的相繼出現(xiàn)，也是刻板經(jīng)書的需要。特別是瓊體又成為金寫佛經(jīng)，尤其是《甘珠爾》、《十萬頌》、《丹珠爾》的**主要、**莊重的書體，書藝達到了**精美的程度。薩迦王朝時期產(chǎn)生了彎腿朱匝體。不僅薩迦法王發(fā)布的政令是用這種書體書寫，甚至碑刻文也用這種書體。大通學習藏語哪家好！北京在線學習藏語平臺

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    中世紀語言學時期——言語學的確立和發(fā)展時期：這是以學科理論為前提，從佛教理論和教義的需要出發(fā)，***的研究和傳播梵語語法，并**記錄和分析藏語的階段，也是語言學科本土化的重要歷程。十二、十三世紀，藏語方言的劃分日趨明顯，薩迦·索南澤摩(1142-1182)著《藏文讀法啟蒙》，對標準藏語語音進行描述，奠定了基于佛教文化的標準藏語(chosskad)形成和延續(xù)的理論基礎(chǔ);其后，13世紀時薩迦班智達·貢噶堅贊著《啟蒙釋文--利蒙》、《正字拼讀寶?！?，把語言研究推廣到更高的層面。他們對藏語復(fù)輔音的結(jié)構(gòu)、讀音及語音特征所作的描述，為今人研究斷代語言提供了***的語言科學資料。 黑龍江省在線學習藏語平臺

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