由于藏語語音經(jīng)過千百年的演變，而書面語的正字法不變，令藏文拼寫變的非常復(fù)雜，標準藏文拼寫雖然復(fù)雜，但拼寫都很規(guī)則，因此只要經(jīng)過兩個月的強化訓(xùn)練，完成藏文字母，元音及上下、前后、再后加字的學(xué)習(xí)，便能掌握藏文拼讀、拼寫，見到藏文就能知道讀音，并為后續(xù)的語意、對話，課文學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。任何語言的學(xué)習(xí)初期都由模仿入門，哪怕只是基礎(chǔ)的字母拼讀，也要靜下心來，仔細的聆聽老師的發(fā)音并認真的模仿跟讀。前期仿讀的越多，后期的藏語字詞句的發(fā)音，語感也會越好。安多音標學(xué)習(xí)藏語平臺！青海西寧市零基礎(chǔ)學(xué)習(xí)藏語口語教學(xué)平臺

學(xué)習(xí)藏語使人充實，討論藏文使人機智，藏文筆記使人準確。因此不常作藏文筆記者須記憶力特強，不常計論者須天生聰穎，不常讀藏文書學(xué)習(xí)藏文者須欺世有術(shù)，始能無知而顯有知。學(xué)習(xí)藏語使人明智，學(xué)習(xí)藏語詩使人靈秀，學(xué)習(xí)藏語使人周密，學(xué)習(xí)藏語使人深刻，學(xué)習(xí)藏語使人莊重，學(xué)習(xí)藏語邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。人的才智一旦遇到窒礙，讀書則可使人順暢。如智力不集中，可令讀奇書，因演題需全神貫注，稍有分散即需重演；如不能辨異，可令讀經(jīng)院哲學(xué)，因為這些人皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫(yī)?？傊还軐W(xué)習(xí)藏語還是讀書態(tài)度決定一切?？蛋统扇丝谡Z學(xué)習(xí)藏語線上平臺安多本地學(xué)習(xí)藏語線上平臺！

    在學(xué)習(xí)藏語的道路中你有這樣那樣的思緒，本來想學(xué)藏文的你或許一瞬間就不想學(xué)了，也或許一瞬間有想學(xué)了。所以不管是藏文書籍還是其他的書籍，又或是學(xué)習(xí)其他的文化其實態(tài)度就會決定一切。至于想不想學(xué)在于態(tài)度，俗話說的好：書是良藥，劉向說："書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚"書是益友，臧克家說："讀過一本書，像交了一位益友;書是窗戶，高爾基說："每一本書，都在我面前打開了一扇窗戶"。一個好習(xí)慣，讓你獲得快樂，在學(xué)習(xí)藏語中你就不會覺得累，在生活中，面對困難你就不會逃避，會迎難而解。好的習(xí)慣讓自己獨自享受成功的同時，也會與親朋好友們一起分享著充實和快樂，那就不回覺得學(xué)習(xí)藏語是枯乏的。

十二世紀中葉，大譯師仁青桑布在組織修訂并補譯佛經(jīng)時，邀請了全西藏*****的書法家們，用蘭靛紙和復(fù)合紙抄寫了幾十部經(jīng)文，并要求卷與卷、部與部書體一致。十三世紀，薩迦班智達和八思巴修成薩迦南寺。寺內(nèi)大殿西墻內(nèi)修起了經(jīng)書墻，動員全藏區(qū)的書法家、謄錄師來抄寫佛經(jīng)，"砌"成了由8萬多部經(jīng)書組成的經(jīng)書墻。上述這類謄錄活動推動了書法藝術(shù)的普及和提高。白徂體是專門用于書寫經(jīng)卷的烏梅體，也是這個時期產(chǎn)生的新的書體。白徂體又分有斜挑、無斜挑和朱徂體。正如前述，烏金體中瓊體、尼體和康區(qū)體的相繼出現(xiàn)，也是刻板經(jīng)書的需要。特別是瓊體又成為金寫佛經(jīng)，尤其是《甘珠爾》、《十萬頌》、《丹珠爾》的**主要、**莊重的書體，書藝達到了**精美的程度。薩迦王朝時期產(chǎn)生了彎腿朱匝體。不僅薩迦法王發(fā)布的政令是用這種書體書寫，甚至碑刻文也用這種書體。安多音標學(xué)習(xí)藏文平臺！

   藏文書法有著悠久的歷史。早在3000多年前，藏族社會已有了文字，**早的藏文叫達斯奔益。在它的基礎(chǔ)上雍仲本教的創(chuàng)始人丹巴辛繞時期出現(xiàn)了大瑪爾文和小瑪爾文，還產(chǎn)生了天成文和斯益文。那時已有了書法藝術(shù)，并產(chǎn)生了藝術(shù)流派。公元七世紀中葉，吐蕃英主松贊干布的名臣吞彌·桑布扎以瑪爾文為藍本，并參照古印度的古巴達文創(chuàng)制現(xiàn)行的藏文，并確定了烏金(楷書體)和烏梅(行書體)兩大書體。在吐蕃王朝時期，先后產(chǎn)生了八大烏金體。吞彌·桑布扎創(chuàng)制的烏金體叫蟾蜍體。其后陸續(xù)出現(xiàn)了列磚體、串珠體、稞體、騰獅體、雄雞體、魚躍體和蜣螂體等。烏梅體則產(chǎn)生了丹體和黎體兩大流派。此外，在吐蕃第三十五代贊普赤德松贊時期出現(xiàn)了獨特的密文體、伏藏體、幻妙體等專門用于書寫密宗內(nèi)容或用于伏藏的書體。字體多達40余種。赤德松贊時期的高僧努·桑杰益西也**了一種新書體。大約在前弘期和后弘期之間，大書法家瓊布玉遲參照繪制壇城的坐標原理規(guī)定了烏金體每個筆劃的位置、走向及長度，并一一定名，從而實現(xiàn)了烏金體的規(guī)范統(tǒng)一。從那時到***，雖然烏金體書寫流派有好幾派，然而其大的格局上相去不遠。前弘期至后弘期之間約100年，其間出現(xiàn)了帕薩體。后弘期以來?？蛋鸵魳藢W(xué)習(xí)藏語哪家好！西寧市區(qū)兒童口語學(xué)習(xí)藏語專業(yè)藏語教課機構(gòu)

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在學(xué)習(xí)藏語過程中，難免會碰到一些困難，給我們帶來煩惱。語言表達不清、結(jié)構(gòu)難掌握，雖然自己努力了，卻總不見效；就像練習(xí)立定跳遠，卻總是跳不過那根***線條，這樣的例子有很多。當我們遇到這些困難時，該擁用怎樣的心態(tài)？我們應(yīng)該指定計劃并用自己的座右銘“每天進步一點”。我們就是要抱著這種良好的心態(tài)，努力學(xué)習(xí)藏語，努力學(xué)好藏語，爭取每天進步一點。欲窮千里目，更上一層樓。學(xué)習(xí)藏語使人明智，學(xué)習(xí)藏語詩使人靈秀，學(xué)習(xí)藏語使人周密，學(xué)習(xí)藏語使人深刻，學(xué)習(xí)藏語使人莊重，學(xué)習(xí)藏語邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。青海西寧市零基礎(chǔ)學(xué)習(xí)藏語口語教學(xué)平臺

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