每次學(xué)一種新的語言，就像打開了一扇門，學(xué)習(xí)藏文讓你看到全新的世界。也能讓你用一種全新的方式來審視自己的母語以及其他曾經(jīng)學(xué)過的語言。學(xué)習(xí)藏語當(dāng)然也不例外，許多人因出于喜歡而學(xué)某個(gè)東西。但喜歡只是**某一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)的短暫情緒，唯有堅(jiān)持到底，就是勝利。這世上還真沒有天才，只有堅(jiān)持，堅(jiān)持，再堅(jiān)持。都說“強(qiáng)者談堅(jiān)持”。只有不斷學(xué)習(xí)上進(jìn)的人，才能走上美好的人生之路。海涅說過“春天不播種，夏天就不能生長，秋天就不能收割，冬天就不能食用。”我們要趁著自己的青春年華加緊學(xué)習(xí)藏語、弘揚(yáng)藏族***文化，傳承多元素文化。取其精華，去其糟粕當(dāng)我們需要運(yùn)用時(shí)，就能用所學(xué)的知識(shí)來充實(shí)自己。俗話說：“活到老，學(xué)到老。”只有不斷學(xué)習(xí)藏文化才能充實(shí)自己，才能使人生之路充滿陽光。安多本地口語學(xué)習(xí)藏文平臺(tái)！青海省西寧幼兒學(xué)習(xí)藏語口語教學(xué)平臺(tái)

在學(xué)習(xí)藏語過程中，難免會(huì)碰到一些困難，給我們帶來煩惱。語言表達(dá)不清、結(jié)構(gòu)難掌握，雖然自己努力了，卻總不見效；就像練習(xí)立定跳遠(yuǎn)，卻總是跳不過那根***線條，這樣的例子有很多。當(dāng)我們遇到這些困難時(shí)，該擁用怎樣的心態(tài)？我們應(yīng)該指定計(jì)劃并用自己的座右銘“每天進(jìn)步一點(diǎn)”。我們就是要抱著這種良好的心態(tài)，努力學(xué)習(xí)藏語，努力學(xué)好藏語，爭(zhēng)取每天進(jìn)步一點(diǎn)。欲窮千里目，更上一層樓。學(xué)習(xí)藏語使人明智，學(xué)習(xí)藏語詩使人靈秀，學(xué)習(xí)藏語使人周密，學(xué)習(xí)藏語使人深刻，學(xué)習(xí)藏語使人莊重，學(xué)習(xí)藏語邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。康巴成人口語學(xué)習(xí)藏語專業(yè)藏語教課機(jī)構(gòu)安多本地口語學(xué)習(xí)藏文線上平臺(tái)！

   有人說：好好學(xué)習(xí)，天天向上，的確，我們是應(yīng)該這么做，作為一個(gè)學(xué)習(xí)藏語的學(xué)者感受來理解學(xué)習(xí)，我們大概都認(rèn)為學(xué)習(xí)藏語不好玩，本以為學(xué)習(xí)藏語的都是書呆子，但是等到知道學(xué)習(xí)藏語能干什么時(shí)，大家也就都會(huì)恍然大悟了，因?yàn)閷W(xué)習(xí)藏語能使我們學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)，用知識(shí)來充實(shí)自己。所以，當(dāng)我們不能繼續(xù)堅(jiān)持學(xué)習(xí)藏語的時(shí)候，我們應(yīng)該堅(jiān)持**初的夢(mèng)想，不忘初心牢記使命，學(xué)好藏語，堅(jiān)持不懈。學(xué)習(xí)藏語使人莊重，學(xué)習(xí)藏語邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。

如何利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)藏語呢？之前有幾個(gè)藏語學(xué)習(xí)網(wǎng)站，也有幾個(gè)喜馬拉雅電臺(tái)教藏語，但后來因?yàn)楸O(jiān)管問題好像被刪掉了。我已經(jīng)把我知道的網(wǎng)絡(luò)資源附在下面了。藏語書面語和口語是否有所不同呢？藏語書面語和口語差別很大，比漢語書面語和口頭語的差別要大。但是，不同藏區(qū)的書面語卻差別不太大。同樣一篇文本，不同地區(qū)的讀法（發(fā)音）是不同的，但意思是相同的，因?yàn)楸舜说臅嬲Z基本沒有差別。這也就是安多地區(qū)很多藏族文學(xué)家的作品（詩歌、散文等）也能在衛(wèi)藏地區(qū)很受歡迎的原因。海西學(xué)習(xí)藏語哪家好！

   藏文書法有著悠久的歷史。早在3000多年前，藏族社會(huì)已有了文字，**早的藏文叫達(dá)斯奔益。在它的基礎(chǔ)上雍仲本教的創(chuàng)始人丹巴辛繞時(shí)期出現(xiàn)了大瑪爾文和小瑪爾文，還產(chǎn)生了天成文和斯益文。那時(shí)已有了書法藝術(shù)，并產(chǎn)生了藝術(shù)流派。公元七世紀(jì)中葉，吐蕃英主松贊干布的名臣吞彌·桑布扎以瑪爾文為藍(lán)本，并參照古印度的古巴達(dá)文創(chuàng)制現(xiàn)行的藏文，并確定了烏金(楷書體)和烏梅(行書體)兩大書體。在吐蕃王朝時(shí)期，先后產(chǎn)生了八大烏金體。吞彌·桑布扎創(chuàng)制的烏金體叫蟾蜍體。其后陸續(xù)出現(xiàn)了列磚體、串珠體、稞體、騰獅體、雄雞體、魚躍體和蜣螂體等。烏梅體則產(chǎn)生了丹體和黎體兩大流派。此外，在吐蕃第三十五代贊普赤德松贊時(shí)期出現(xiàn)了獨(dú)特的密文體、伏藏體、幻妙體等專門用于書寫密宗內(nèi)容或用于伏藏的書體。字體多達(dá)40余種。赤德松贊時(shí)期的高僧努·桑杰益西也**了一種新書體。大約在前弘期和后弘期之間，大書法家瓊布玉遲參照繪制壇城的坐標(biāo)原理規(guī)定了烏金體每個(gè)筆劃的位置、走向及長度，并一一定名，從而實(shí)現(xiàn)了烏金體的規(guī)范統(tǒng)一。從那時(shí)到***，雖然烏金體書寫流派有好幾派，然而其大的格局上相去不遠(yuǎn)。前弘期至后弘期之間約100年，其間出現(xiàn)了帕薩體。后弘期以來。青海學(xué)習(xí)藏文線上平臺(tái)！青海省西寧零基礎(chǔ)口語學(xué)習(xí)藏語平臺(tái)

康巴音標(biāo)學(xué)習(xí)藏語線上平臺(tái)！青海省西寧幼兒學(xué)習(xí)藏語口語教學(xué)平臺(tái)

學(xué)習(xí)藏語總是在一點(diǎn)一滴中積累而成的，就像砌磚，總要結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)。踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)藏語！加油！成功屬于努力學(xué)習(xí)的人！在掉以輕心時(shí)、不在狀態(tài)時(shí)、不努力學(xué)習(xí)，總是覺得無論怎么努力都始終達(dá)不到**初的效果，這樣就會(huì)有個(gè)連鎖反應(yīng)比如心情會(huì)低落，但是只要覺得學(xué)習(xí)藏語是快樂的，那這將成為動(dòng)力，引你向前。當(dāng)你覺得藏語好學(xué)時(shí)，你不快樂嗎？當(dāng)你被親朋好友表揚(yáng)時(shí)，你不快樂嗎？這些都是通過自己的努力和付出，所取得的回報(bào)。當(dāng)你經(jīng)過辛勤的勞動(dòng)得到豐碩的果實(shí)時(shí)，你就會(huì)覺得快樂。青海省西寧幼兒學(xué)習(xí)藏語口語教學(xué)平臺(tái)

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