《馬爾巴傳》是作者桑吉堅贊又一部傳記作品。目的同樣是為了振興佛教，擴大藏傳佛教噶舉派的影響。馬爾巴的生平事跡，**初是由馬爾巴的弟子米拉日巴和馬爾巴果勒二人口述給米拉日巴的弟子安宗敦巴和日瓊巴，二弟子共同商議編撰而成。桑吉堅贊以此書為基礎，又吸收了弟子的口傳記述，融會貫通，寫成目前流傳的傳記?！恶R爾巴傳》全書共分五個部分，下面再分章節(jié)，結構條理分明，眉目清晰。行文散韻結合，錯落有致。通過對噶舉派馬爾巴一生之中三次到印度求法的經(jīng)歷，如實地反映了當時的社會潮流，著力描寫了馬爾巴追求“真理”和勇敢剛毅、艱苦**的杰出形象。傳中說，馬爾巴自幼聰明，且性格倔強，他父親說，我的兒子如果心不外務，不走邪道的話，將來在家或出家修佛，都能出類拔萃。馬爾巴從父命，拜卓彌譯師學梵文，三年而通曉之。后又向卓彌借閱《空行母金剛帳本續(xù)》一書，遭到拒絕，深受刺激，遂下決心赴印度求習佛法。馬爾巴曾先后三次赴印度，拜那若巴和麥哲巴等印度佛教大師求習佛法。***次１２年，第二次６年，第三次３年。每次家人和徒眾都勸阻他。但是，他不改初衷，更不中輟。第三次赴印時，他年事已高，家人及徒眾百般勸阻?？蛋涂谡Z學習藏文平臺！青海省西寧兒童口語學習藏文專業(yè)藏語教課班

    大海茫茫，百舸爭流，不懼眾流方為人海。蕓蕓眾生，人生無常，不被艱難困苦嚇倒，方顯英雄本色!風雨欲來，春光凋落，閑庭信步，***前進的風帆，告訴自己：學習藏語要堅持到底，永遠更不要說我要放棄學習藏語!巴爾扎克說：“不幸，是天才的進升階梯，是學者的洗禮之水，是弱者的無底深淵。”失敗，無法避免，不幸的事無法避免，挫折也無法避免。但無論怎樣我們都不能在學習藏語的困惑面前妥協(xié)，而要堅持到底，**放棄!走過荊棘，前面會是鋪滿鮮花的康莊大道;登上藏語的山頂，眼前會是令人迷醉的天水一色;穿過藏語叢林，會是落英繽紛的世外桃源。美景盡在眼前，成功就在前方。青海省西寧兒童口語學習藏文專業(yè)藏語教課班康巴音標學習藏語平臺！

   吉·曲周的《聲明八卷》、在吐蕃王室支持下大譯師噶、覺、象三位編纂的《翻譯名義大集》、《語合二卷》等，還為我們保留了更多可貴的語言文獻。9世紀中葉，佛教和印度古文明遭受重大劫難后，同時導致吐蕃王室的四分五裂而很快得到重新在西藏本土崛起的機會。地處后藏的古格王國成為佛教發(fā)展的重鎮(zhèn)，所謂佛教后弘期的**譯師仁欽桑布等推動了語言學科的傳承和講學，班智達彌底·占貝冶西創(chuàng)作《smrasgomsthoncha》，進一步補充文法和語音理論。針對西藏語言的發(fā)展實際，俄譯師著《常用正字法》，開始取消書面記錄中的次后置輔音-d以及音節(jié)輔音尾小“阿”(v)，樹立了藏傳語言學敢于突破前人、注重記錄口語事實的典范，也適應了更通俗地傳播和發(fā)展佛教文化和精神的社會需要。

學習藏文能讓我們擁有想要的；才能讓我們的羽翼足夠豐滿，學習藏文飛翔在自己的一片天空；才能讓我們配得上期待的，向往的；才能讓我們有足夠的勇氣追逐夢想。如此，學習藏文是件快樂的事，那么，如何學習藏文呢，我會給你答案。學在于勤，所謂業(yè)精于勤，荒于嬉。勤奮是獲取知識的源泉，一個懶散的人，一個不知進取的人，一個故步自封的人，必是失敗者。反之，德國數(shù)學家、物理學家和天文學家高斯，他從小就酷愛學習，一生為科學事業(yè)做了巨大貢獻，但是如果他沒有從小的勤奮努力學習，他也不可能成為***的科學巨人。只有勤奮學習，刻苦上進，才會實現(xiàn)自己的人生價值。安多本地學習藏語平臺哪家好！

   中世紀語言學時期——言語學的確立和發(fā)展時期：這是以學科理論為前提，從佛教理論和教義的需要出發(fā)，***的研究和傳播梵語語法，并**記錄和分析藏語的階段，也是語言學科本土化的重要歷程。十二、十三世紀，藏語方言的劃分日趨明顯，薩迦·索南澤摩(1142-1182)著《藏文讀法啟蒙》，對標準藏語語音進行描述，奠定了基于佛教文化的標準藏語(chosskad)形成和延續(xù)的理論基礎;其后，13世紀時薩迦班智達·貢噶堅贊著《啟蒙釋文--利蒙》、《正字拼讀寶?！?，把語言研究推廣到更高的層面。他們對藏語復輔音的結構、讀音及語音特征所作的描述，為今人研究斷代語言提供了***的語言科學資料。青?？谡Z學習藏語平臺！西寧高中口語學習藏文口語教學平臺

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藏文典籍中，屬于“傳記”的著述很多，從**早的一些歷史書籍中，就可以看到不少“名王將相”的事跡的記錄。這些記錄雖然是片斷，但是都頗具文學意味，可以看作是傳記文學的先聲。吐蕃王朝崩潰以后，藏族地區(qū)陷于分裂割據(jù)的狀態(tài)。隨著各地方統(tǒng)治集團勢力在經(jīng)濟、***和文化上的發(fā)展，宗教教義傳承、儀軌、修習次第及某些教理上的差異，藏傳佛教也相應地產(chǎn)生了各種派別。這些派別，為了擴大影響，伸張勢力，便極力宣揚本派的觀點。在宣傳過程中，為了吸引**，令人信仰。便常常將自己教派中比較有成就、有名望的喇嘛的生平，加以渲染神化，撰寫成書，作為范例進行宣揚。于是就出大批“高僧大德”的傳記。其中有名的如：《米拉日巴傳》、《布敦大師傳》、《薩加班智達傳》、《馬爾巴傳》、《日瓊巴傳》、《湯東結布傳》、〈朱巴滾勒傳》等等，總數(shù)多少，尚難估計。就目前已見著錄的便不下千種之多。這也是藏族文學的一個突出特點。青海省西寧兒童口語學習藏文專業(yè)藏語教課班

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