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隨著佛教的大規(guī)模傳播和寺院經(jīng)院教育的空前發(fā)展,聲明理論的講習(xí)和研究得不斷得到重視,佛教學(xué)者把內(nèi)明、因明和聲明的知識(shí)積累提高到同等的位置,納入佛教高等教育的正體體系,西藏的語(yǔ)言學(xué)得到不斷發(fā)展和完善。相當(dāng)***的語(yǔ)言學(xué)者莫過(guò)于噶瑪司徒:名司徒·缺吉迥乃,這位精通梵文的17世紀(jì)學(xué)者,先后赴印度、尼泊爾等諸多外域,***研究古印度聲明。經(jīng)與印度、尼泊爾學(xué)者??保匦路g了該部〈聲明月八戒論〉和〈聲明妙音論〉。尤其對(duì)月八戒論所做注疏,深刻剖析,準(zhǔn)確無(wú)誤,勝過(guò)印度學(xué)者之解釋,被譽(yù)為箴言至寶;該作名〈司徒聲明廣注situsgravgrelchenmo〉,共計(jì)三大卷,收入其全集,至今留傳。在當(dāng)時(shí)*****的倡導(dǎo)下,他近14年連續(xù)游遍藏區(qū)中土邊疆各地,深入調(diào)查研究藏族的語(yǔ)言和交際符號(hào)語(yǔ)法,于36歲修改完成初撰于30歲時(shí)的***語(yǔ)法學(xué)著作《司徒藏語(yǔ)文法詳解》(garmasituvisumrtagsvgrelchenmkhaspavimgulrgyanmutigphringmdzes。)他對(duì)土彌·桑布札著作作了詳盡的解疏,是講解藏語(yǔ)文法的“三十頌”和“字性組織法”的**著作之一。西寧口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)多少錢(qián)!海南兒童口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏文平臺(tái)
藏語(yǔ),屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族藏語(yǔ)支。分布在中國(guó)西藏自治區(qū)和青海、四川甘孜藏族自治州、阿壩藏族羌族自治州以及甘肅甘南藏族自治州與云南迪慶藏族自治州5個(gè)地區(qū)。巴基斯坦、印度、尼泊爾、不丹四個(gè)國(guó)家,也有人說(shuō)藏語(yǔ)。藏語(yǔ)主要分為三大方言:衛(wèi)藏方言(即拉薩話)、康方言(德格話、昌都話)、安多方言。安多藏語(yǔ)分布在:青海--海南藏族自治州、海北藏族自治州、黃南藏族自治州、果洛藏族自治州、海西蒙古族藏族自治州/青海大部分/西藏部分地區(qū),甘肅甘南州、甘肅華銳地區(qū)、四川阿壩州部分康巴藏語(yǔ)分布在;青海玉樹(shù)藏族自治州/四川甘孜藏族自治州/云南迪慶藏族自治州/西藏昌都地區(qū)/涼山州的木里藏族自治縣。拉薩藏語(yǔ)分布在:林芝,日喀則。城關(guān)區(qū)、林周、達(dá)孜、堆龍德慶、尼木、當(dāng)雄、曲水、墨竹工卡等,總之分布在阿里、衛(wèi)藏地區(qū)。三、藏語(yǔ)語(yǔ)法藏語(yǔ)語(yǔ)法相當(dāng)豐富,動(dòng)詞分四個(gè)時(shí)態(tài),而且時(shí)態(tài)的系統(tǒng)呈現(xiàn)很多例外,意即藏語(yǔ)具有屈折變化康巴小學(xué)學(xué)習(xí)藏文專業(yè)藏語(yǔ)教課機(jī)構(gòu)康巴口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)線上平臺(tái)!
在學(xué)習(xí)藏語(yǔ)傳承***文化的生涯中,無(wú)論什么時(shí)候何時(shí)何處,不管遇到什么情況,我絕不允許自己有一點(diǎn)點(diǎn)灰心喪氣。即使學(xué)習(xí)藏文努力的結(jié)果是失敗的,我也**放棄學(xué)習(xí)藏語(yǔ)!每次成功都源自其一點(diǎn)一點(diǎn)的奮斗和積累在學(xué)藏語(yǔ)的過(guò)程當(dāng)中,這是一種可貴的人生態(tài)度,是一種寶貴的意志、品質(zhì)。為了不斷的繼續(xù)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)下去,我們必須奮斗,為了理想不低頭,不放棄,直到學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的一生要面對(duì)無(wú)數(shù)的挫折,有的人面困惑,垂頭喪氣,有的人面對(duì)學(xué)不會(huì),**言棄。成功呈概率分布,關(guān)鍵是你能不能堅(jiān)持到成功開(kāi)始呈現(xiàn)的那一刻。人生有時(shí)候需要勇敢一下,勇敢去學(xué),勇敢去堅(jiān)持,然后,勇敢應(yīng)用,勇敢向前。
藏語(yǔ)特點(diǎn)藏語(yǔ)是我國(guó)藏族使用的語(yǔ)言,主要分布在西藏自治區(qū)和青海、四川、甘肅、云南省的部分地區(qū)。藏語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族藏語(yǔ)支?,F(xiàn)代藏語(yǔ)有以下特點(diǎn):(1)濁輔音聲母趨于清化,局部地區(qū)所保留的濁聲母都是來(lái)源于古復(fù)輔音聲母中的濁基本輔音;(2)復(fù)輔聲母趙于簡(jiǎn)化和消失,只在局部地區(qū)保留帶前置輔音的二合復(fù)輔音;(3)單元音韻母增多,特別是鼻化元音;(4)元音有長(zhǎng)短區(qū)別,并與聲調(diào)有互補(bǔ)關(guān)系;(5)有鼻化和非鼻化兩類真性復(fù)元音韻母;(6)輔音韻尾趨于簡(jiǎn)化,從而引起帶輔音韻尾韻母的簡(jiǎn)化;(7)有較完整而穩(wěn)定的聲調(diào)系統(tǒng),而助數(shù)量有增多的趨勢(shì);(8)謂語(yǔ)是后置表達(dá)系統(tǒng)(即謂語(yǔ)的語(yǔ)法意義由謂語(yǔ)之后的萬(wàn)分表示);(9)構(gòu)語(yǔ)和構(gòu)形的語(yǔ)素之間有豐富的減縮變化;(10)動(dòng)詞只保留簡(jiǎn)化的屈析變化,而且它已失去**表達(dá)語(yǔ)法意義的功能;(11)動(dòng)詞有豐富的體的范疇;(12)判斷動(dòng)詞和存在動(dòng)詞有兩種表示不同人稱的詞匯形式;(13)動(dòng)詞無(wú)人稱和方位范疇;(14)單一萬(wàn)分表示否定(即在所否定的詞的前或后加否定成分表示);(15)有豐富的助詞,而且常常有減縮和**兩種形式;(16)形容詞和部分派生名詞有構(gòu)詞后綴;。西寧學(xué)習(xí)藏語(yǔ)多少錢(qián)!
有智慧的人未必先天就很聰明,反而更多的是通過(guò)后天畢生的努力。學(xué)得越多,懂得越多,領(lǐng)悟就得越多,就像滴水一樣,一滴水或許很快就會(huì)被太陽(yáng)蒸發(fā),但如果地稅不停的滴,就會(huì)變成一個(gè)水溝,越來(lái)越多,在學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的道路上,任何一個(gè)人,都要必須養(yǎng)成自律的習(xí)慣,因?yàn)樽月删褪且环N**的學(xué)習(xí)、**的思考。學(xué)習(xí)藏語(yǔ)就像從容的時(shí)鐘,重要的不是學(xué)的快與慢,而是準(zhǔn)和穩(wěn)。迎接朝陽(yáng)學(xué)好藏語(yǔ),選對(duì)方法,走好每一步,每天告訴自己學(xué)好藏語(yǔ)并做好每件事。喜歡藏語(yǔ),因?yàn)椴卣Z(yǔ)永遠(yuǎn)都使人充滿好奇,永遠(yuǎn)離不開(kāi)藏語(yǔ),尤其是充滿趣味的藏文,更對(duì)藏文充滿依戀。充滿喜愛(ài),喜歡你的有趣、你的偉大,充滿著神奇的藏文。書(shū)山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯苦作舟。安多本地口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)多少錢(qián)!青海省西寧零基礎(chǔ)口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏文線上平臺(tái)
西寧音標(biāo)學(xué)習(xí)藏文哪家好!海南兒童口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏文平臺(tái)
有時(shí)候,執(zhí)著是一種負(fù)擔(dān),放棄是一種解脫。就在學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的道路上,人生比較大的敵人是自已怯懦。想學(xué)藏語(yǔ)自己卻又不敢學(xué),總是在跌倒之后,才能學(xué)會(huì)做一個(gè)全新的自己。多學(xué)一門(mén)外語(yǔ),以前的失敗、困惑對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是看得見(jiàn)的傷口,遲早有***會(huì)痊愈的。一個(gè)人只有在全力以赴的時(shí)候才能發(fā)揮比較大的潛能。現(xiàn)在不玩命,將來(lái)命玩你。所以現(xiàn)在不努力學(xué)好藏語(yǔ),未來(lái)是解決不了。一生中你***需要回頭的時(shí)候,是為了看自己到底走了多遠(yuǎn)。學(xué)了多少種外語(yǔ)。一旦立下目標(biāo)學(xué)習(xí)藏語(yǔ),不達(dá)目標(biāo)絕不罷手,方可成功。你相信你行,就堅(jiān)定當(dāng)初立下的目標(biāo)。不忘初心,繼續(xù)前進(jìn)!海南兒童口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏文平臺(tái)
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