藏文共三十個(gè)字母，書寫時(shí)由左至右。母音應(yīng)有五個(gè)，符號(hào)卻只有四個(gè)，“阿”音不寫，只寫“衣、烏、欸、歐”。但在安多話里，“衣、烏”兩個(gè)母音都念成“阿諛”的“阿”，所以坡衣切不念劈而念坡，坡烏切不念撲，也念坡。拉薩人聽安多人說話，笑他們“衣、烏”不分，就像有些人不懂得欣賞閩方言的古樸典雅，笑話中國臺(tái)灣人“私、蘇”也不分一樣，吃葷吃“素”是素，一二三“四”也是素。日本東部口音把“茲、租”都念成“茲”，東京人便笑話他們，說東部人說話“吱吱”的。安多學(xué)習(xí)藏文平臺(tái)哪家好！青海幼兒學(xué)習(xí)藏語口語教學(xué)平臺(tái)

系統(tǒng)學(xué)習(xí)可以分為兩大部分：拼讀和語法（一）拼讀（1）拼讀**基礎(chǔ)，也**重要（初學(xué)者）這里所講的拼讀是藏文**基礎(chǔ)的拼讀，不包括經(jīng)文中由梵文音譯過來的復(fù)雜的疊字。漢字需要一個(gè)字一個(gè)字去認(rèn)才能知道讀音，而藏文只要你掌握了拼讀規(guī)律，見到任何字都能讀出來，當(dāng)然意思還是需要再學(xué)習(xí)的，也就是需要背單詞。（2）拼讀學(xué)習(xí)過程中的一些問題：經(jīng)過多次實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)對(duì)于初學(xué)藏文的朋友來說，拼讀學(xué)習(xí)的過程比較好是這樣的：三十個(gè)字母→四個(gè)元音音符→后加字→再后加字→前加字→上加字→下加字這一過程的每一步都必須穩(wěn)扎穩(wěn)打，切忌圖快，如果光圖快沒學(xué)扎實(shí)（尤其是三十個(gè)字母和元音音符），到真正拼讀的時(shí)候還得回過頭來再看再復(fù)習(xí)，特別浪費(fèi)時(shí)間。安多少兒口語學(xué)習(xí)藏語平臺(tái)康巴學(xué)習(xí)藏文線上平臺(tái)！

西藏自治區(qū)是藏族聚居地區(qū)，藏族人口占95%以上，藏語言文字是全省通用的語言文字。西藏自治區(qū)高度重視依照《***》和《民族區(qū)域自治法》維護(hù)和保障藏族人民學(xué)習(xí)、使用和發(fā)展本民族語言文字的權(quán)利，先后于1987年和1988年頒布實(shí)施《西藏自治區(qū)學(xué)習(xí)、使用和發(fā)展藏語文的若干規(guī)定(試行)》和《西藏自治區(qū)學(xué)習(xí)、使用和發(fā)展藏語文的若干規(guī)定(試行)的實(shí)施細(xì)則》，將學(xué)習(xí)、使用和發(fā)展藏語文的工作納入法制化的軌道。西藏各級(jí)**依法落實(shí)保護(hù)和發(fā)展**族語言文字的規(guī)定，在保障藏族人民學(xué)習(xí)和使用本民族語言文字權(quán)利的同時(shí)，使藏語言文字隨著***、經(jīng)濟(jì)、文化事業(yè)的發(fā)展而得到不斷的發(fā)展。

   有人說：好好學(xué)習(xí)，天天向上，的確，我們是應(yīng)該這么做，作為一個(gè)學(xué)習(xí)藏語的學(xué)者感受來理解學(xué)習(xí)，我們大概都認(rèn)為學(xué)習(xí)藏語不好玩，本以為學(xué)習(xí)藏語的都是書呆子，但是等到知道學(xué)習(xí)藏語能干什么時(shí)，大家也就都會(huì)恍然大悟了，因?yàn)閷W(xué)習(xí)藏語能使我們學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)，用知識(shí)來充實(shí)自己。所以，當(dāng)我們不能繼續(xù)堅(jiān)持學(xué)習(xí)藏語的時(shí)候，我們應(yīng)該堅(jiān)持**初的夢(mèng)想，不忘初心牢記使命，學(xué)好藏語，堅(jiān)持不懈。學(xué)習(xí)藏語使人莊重，學(xué)習(xí)藏語邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。西寧學(xué)習(xí)藏文線上平臺(tái)。

對(duì)城里孩子，漢語真的很容易學(xué)會(huì)，而母語藏語卻似乎成了外語。但它畢竟是母語，做父母的他們都會(huì)說，只要我們有這樣的觀念和行動(dòng)，讓孩子學(xué)會(huì)，并不難。同時(shí)，他對(duì)學(xué)習(xí)語言有了自信和經(jīng)驗(yàn)，不象其它孩子，覺得學(xué)外語很難，有心里障礙或畏懼心理。很多事情，心態(tài)很重要。**族是個(gè)有著輝煌歷史的民族，文化方面*次于漢文化，在世界和中國的歷史上影響力巨大，好多人對(duì)藏族人特別的尊重，特別羨慕。如果你的孩子很有出息，將來的舞臺(tái)在世界，那，懂得自己的民族的語言，民族的文化，會(huì)讓他(她)得到更多人的尊重，飛的更高，走的更遠(yuǎn)。連自己民族的語言文化都不懂的人，就象自己嫌棄自己母親一樣，在很多人的潛意識(shí)里，不會(huì)是相當(dāng)***的人，也會(huì)看不起不會(huì)自己母語的人。安多音標(biāo)學(xué)習(xí)藏文平臺(tái)！青海少兒口語學(xué)習(xí)藏語專業(yè)藏語教課班

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十二世紀(jì)中葉，大譯師仁青桑布在組織修訂并補(bǔ)譯佛經(jīng)時(shí)，邀請(qǐng)了全西藏*****的書法家們，用蘭靛紙和復(fù)合紙抄寫了幾十部經(jīng)文，并要求卷與卷、部與部書體一致。十三世紀(jì)，薩迦班智達(dá)和八思巴修成薩迦南寺。寺內(nèi)大殿西墻內(nèi)修起了經(jīng)書墻，動(dòng)員全藏區(qū)的書法家、謄錄師來抄寫佛經(jīng)，"砌"成了由8萬多部經(jīng)書組成的經(jīng)書墻。上述這類謄錄活動(dòng)推動(dòng)了書法藝術(shù)的普及和提高。白徂體是專門用于書寫經(jīng)卷的烏梅體，也是這個(gè)時(shí)期產(chǎn)生的新的書體。白徂體又分有斜挑、無斜挑和朱徂體。正如前述，烏金體中瓊體、尼體和康區(qū)體的相繼出現(xiàn)，也是刻板經(jīng)書的需要。特別是瓊體又成為金寫佛經(jīng)，尤其是《甘珠爾》、《十萬頌》、《丹珠爾》的**主要、**莊重的書體，書藝達(dá)到了**精美的程度。薩迦王朝時(shí)期產(chǎn)生了彎腿朱匝體。不僅薩迦法王發(fā)布的政令是用這種書體書寫，甚至碑刻文也用這種書體。青海幼兒學(xué)習(xí)藏語口語教學(xué)平臺(tái)

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