學(xué)習(xí)藏語的活力是無窮的;你認(rèn)為你自已不行，不能學(xué)好藏語那么就會(huì)精神萎靡。人生的路，說長也很長，說短也很短。偶遇不幸或挫敗只能證明某一時(shí)候某一方面的不足或做得不夠。當(dāng)你的才華還撐不起你的野心時(shí)，那你就應(yīng)該靜下心來學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)藏語為樂觀的人能重整旗鼓東山再起，為悲觀的人因缺乏自信，往往一敗涂地。為此學(xué)習(xí)藏語的目標(biāo)和信念給人以持久的動(dòng)力，它是人的精神支柱。學(xué)好藏語并走向成功的秘訣在于堅(jiān)持自已的目標(biāo)和信念。世界上只有一個(gè)人阻礙你的成長——你自己。**言敗是追究者的比較好心態(tài)。我依舊相信努力的意義，奮斗的價(jià)值，因?yàn)槟鞘潜举|(zhì)問題。謙虛的人更能認(rèn)清自已。信心孕育信心，從勝利走向勝利。西寧音標(biāo)學(xué)習(xí)藏文平臺(tái)！西寧市成人學(xué)習(xí)藏文口語教學(xué)平臺(tái)

    學(xué)習(xí)藏語的活力是無窮的;你認(rèn)為你自已不行，不能學(xué)好藏語那么就會(huì)精神萎靡。人生的路，說長也很長，說短也很短。偶遇不幸或挫敗只能證明某一時(shí)候某一方面的不足或做得不夠。當(dāng)你的才華還撐不起你的野心時(shí)，那你就應(yīng)該靜下心來學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)藏語為樂觀的人能重整旗鼓東山再起，為悲觀的人因缺乏自信，往往一敗涂地。為此學(xué)習(xí)藏語的目標(biāo)和信念給人以持久的動(dòng)力，它是人的精神支柱。學(xué)好藏語并走向成功的秘訣在于堅(jiān)持自已的目標(biāo)和信念。世界上只有一個(gè)人阻礙你的成長——你自己。**言敗是追究者的比較好心態(tài)。我依舊相信努力的意義，奮斗的價(jià)值，因?yàn)槟鞘潜举|(zhì)問題。謙虛的人更能認(rèn)清自已。信心孕育信心，從勝利走向勝利。海南老人口語學(xué)習(xí)藏文平臺(tái)安多本地學(xué)習(xí)藏語平臺(tái)哪家好！

   吉·曲周的《聲明八卷》、在吐蕃王室支持下大譯師噶、覺、象三位編纂的《翻譯名義大集》、《語合二卷》等，還為我們保留了更多可貴的語言文獻(xiàn)。9世紀(jì)中葉，佛教和印度古文明遭受重大劫難后，同時(shí)導(dǎo)致吐蕃王室的四分五裂而很快得到重新在西藏本土崛起的機(jī)會(huì)。地處后藏的古格王國成為佛教發(fā)展的重鎮(zhèn)，所謂佛教后弘期的**譯師仁欽桑布等推動(dòng)了語言學(xué)科的傳承和講學(xué)，班智達(dá)彌底·占貝冶西創(chuàng)作《smrasgomsthoncha》，進(jìn)一步補(bǔ)充文法和語音理論。針對西藏語言的發(fā)展實(shí)際，俄譯師著《常用正字法》，開始取消書面記錄中的次后置輔音-d以及音節(jié)輔音尾小“阿”(v)，樹立了藏傳語言學(xué)敢于突破前人、注重記錄口語事實(shí)的典范，也適應(yīng)了更通俗地傳播和發(fā)展佛教文化和精神的社會(huì)需要。

   藏語特點(diǎn)藏語是我國藏族使用的語言，主要分布在西藏自治區(qū)和青海、四川、甘肅、云南省的部分地區(qū)。藏語屬漢藏語系藏緬語族藏語支。現(xiàn)代藏語有以下特點(diǎn)：(1)濁輔音聲母趨于清化，局部地區(qū)所保留的濁聲母都是來源于古復(fù)輔音聲母中的濁基本輔音;(2)復(fù)輔聲母趙于簡化和消失，只在局部地區(qū)保留帶前置輔音的二合復(fù)輔音;(3)單元音韻母增多，特別是鼻化元音;(4)元音有長短區(qū)別，并與聲調(diào)有互補(bǔ)關(guān)系;(5)有鼻化和非鼻化兩類真性復(fù)元音韻母;(6)輔音韻尾趨于簡化，從而引起帶輔音韻尾韻母的簡化;(7)有較完整而穩(wěn)定的聲調(diào)系統(tǒng)，而助數(shù)量有增多的趨勢;(8)謂語是后置表達(dá)系統(tǒng)(即謂語的語法意義由謂語之后的萬分表示);(9)構(gòu)語和構(gòu)形的語素之間有豐富的減縮變化;(10)動(dòng)詞只保留簡化的屈析變化，而且它已失去**表達(dá)語法意義的功能;(11)動(dòng)詞有豐富的體的范疇;(12)判斷動(dòng)詞和存在動(dòng)詞有兩種表示不同人稱的詞匯形式;(13)動(dòng)詞無人稱和方位范疇;(14)單一萬分表示否定(即在所否定的詞的前或后加否定成分表示);(15)有豐富的助詞，而且常常有減縮和**兩種形式;(16)形容詞和部分派生名詞有構(gòu)詞后綴;。康巴音標(biāo)學(xué)習(xí)藏文平臺(tái)！

隨著佛教的大規(guī)模傳播和寺院經(jīng)院教育的空前發(fā)展，聲明理論的講習(xí)和研究得不斷得到重視，佛教學(xué)者把內(nèi)明、因明和聲明的知識(shí)積累提高到同等的位置，納入佛教高等教育的正體體系，西藏的語言學(xué)得到不斷發(fā)展和完善。相當(dāng)***的語言學(xué)者莫過于噶瑪司徒：名司徒·缺吉迥乃，這位精通梵文的17世紀(jì)學(xué)者，先后赴印度、尼泊爾等諸多外域，***研究古印度聲明。經(jīng)與印度、尼泊爾學(xué)者?？保匦路g了該部〈聲明月八戒論〉和〈聲明妙音論〉。尤其對月八戒論所做注疏，深刻剖析，準(zhǔn)確無誤，勝過印度學(xué)者之解釋，被譽(yù)為箴言至寶;該作名〈司徒聲明廣注situsgravgrelchenmo〉，共計(jì)三大卷，收入其全集，至今留傳。在當(dāng)時(shí)*****的倡導(dǎo)下，他近14年連續(xù)游遍藏區(qū)中土邊疆各地，深入調(diào)查研究藏族的語言和交際符號語法，于36歲修改完成初撰于30歲時(shí)的***語法學(xué)著作《司徒藏語文法詳解》(garmasituvisumrtagsvgrelchenmkhaspavimgulrgyanmutigphringmdzes。)他對土彌·桑布札著作作了詳盡的解疏，是講解藏語文法的“三十頌”和“字性組織法”的**著作之一。康巴學(xué)習(xí)藏語平臺(tái)哪家好！西寧市成人學(xué)習(xí)藏文口語教學(xué)平臺(tái)

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有智慧的人未必先天就很聰明，反而更多的是通過后天畢生的努力。學(xué)得越多，懂得越多，領(lǐng)悟就得越多，就像滴水一樣，一滴水或許很快就會(huì)被太陽蒸發(fā)，但如果地稅不停的滴，就會(huì)變成一個(gè)水溝，越來越多，在學(xué)習(xí)藏語的道路上，任何一個(gè)人，都要必須養(yǎng)成自律的習(xí)慣，因?yàn)樽月删褪且环N**的學(xué)習(xí)、**的思考。學(xué)習(xí)藏語就像從容的時(shí)鐘，重要的不是學(xué)的快與慢，而是準(zhǔn)和穩(wěn)。迎接朝陽學(xué)好藏語，選對方法，走好每一步，每天告訴自己學(xué)好藏語并做好每件事。喜歡藏語，因?yàn)椴卣Z永遠(yuǎn)都使人充滿好奇，永遠(yuǎn)離不開藏語，尤其是充滿趣味的藏文，更對藏文充滿依戀。充滿喜愛，喜歡你的有趣、你的偉大，充滿著神奇的藏文。書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。西寧市成人學(xué)習(xí)藏文口語教學(xué)平臺(tái)

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