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果洛零基礎(chǔ)藏文培訓(xùn)價格

來源: 發(fā)布時間:2023-03-23

口語學(xué)習(xí)一定要堅持,想要說一口流利的藏語,秘訣就是:多說、多練、多聽!

?????的用法,動詞+??+????

表示讓某人進行某種動作,書面寫作使用中根據(jù)添加規(guī)則添加,口語中用??

例如:?????????????????????????????????要讓小孩馬上睡覺。

????????????????????????????? 讓病人吃藥了。

?????????的用法,表示“從某個時間開始”

例如:????????????????????????????????????????????????????????從***開始你要學(xué)習(xí)藏文。

???????????????????????????????????????????????????????????從現(xiàn)在開始我們要學(xué)習(xí)現(xiàn)代的文化。

???????? ????????的用法,表示“根本不”“壓根兒不”。

例如:???????????????????????????????????  我根本不喜歡這部電影。

?????????????????????????  我壓根兒不相信。


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松贊干布從繼位開始,就想創(chuàng)制吐蕃人自己的文字,先后派出過幾批大臣,帶著大量的金砂、金粉,到南亞、西亞學(xué)習(xí)文字的創(chuàng)制方法。去的人,有的在途中被***殺害,有的在森林中被老虎吃掉,有的中暑得熱病死亡。剩下幾個,都是兩手空空地回來了。

松贊干布想起了一個能人,名叫吞米·桑布扎。他從小聰明伶俐,又有吃苦精神。松贊干布特意把他召進紅山宮,鼓勵又鼓勵,囑咐又囑咐,說我們吐蕃沒有文字,好比一個人沒有眼睛,一個武士沒有刀劍,走夜路沒有燈。你一定要把造字的方法學(xué)回來,這是造福子孫后代的大事情。他給吞米滿斗金砂和金粉,讓他帶著作為拜師求學(xué)的禮金;又給他充足的龍腦、冰片、檀香木等藥片,準備在途中祛暑防病。


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松贊干布熱烈歡迎吞米·桑布扎學(xué)成歸來,親自把他送進北郊的工噶瑪如宮堡,讓他在里邊集中精力創(chuàng)制文字。吞米·桑布扎住進去以后,從此閉門不出,像喇嘛修禪一樣,獨自一人在里邊待了很多個夜晚和白天。終于有***早晨,他派人報告:藏文已經(jīng)創(chuàng)制出來了!松贊干布像撿到馬頭那樣大的金子一樣高興,立刻帶領(lǐng)各位大臣騎馬趕到北郊。吞米·桑布扎已經(jīng)把創(chuàng)制好的藏文字母大楷、小楷、大草、小草,書寫在周圍的巖石上。他說,我仿效蘭扎文創(chuàng)制了藏文楷書體,仿效吐都文創(chuàng)制了藏文草書體,藏文字母共有30個輔音字母,4個元音符號,能拼寫出藏人所有的語音,表達藏人所有的意思。松贊干布說,感謝大臣吞米·桑布扎,他為我們吐蕃立了大功,他給我們吐蕃人民帶來了大恩大德。不過,文字只有吞米一個人會寫會念會使用不行,它要在我們整個吐蕃范圍里流行,特別是我和大臣們要帶頭熟悉和使用。***我當(dāng)著大家的面,拜吞米·桑布扎為師,***個學(xué)習(xí)和掌握藏文。

木刻印版的板有一手柄,兩面均雕刻有十分工整的藏文正楷字體。這些板子,久藏不朽,久印不損,光潔耀目。印版的規(guī)格均根據(jù)佛教刻經(jīng)量度而確定,長印版每塊長110多厘米,寬70多厘米,厚約3厘米;中等印版每塊長60厘米,寬10厘米,厚約3厘米;短印版每塊長40多厘米,寬10厘米,厚約3厘米。尤其是雕刻卷首佛像和佛畫時,必須嚴格遵循《丹珠爾.工巧明》的準則。藏文書籍根據(jù)自身的特點,運用卷本和梵夾本的形式,均采取橫書右行,書面成長方條狀,橫行字數(shù)多豎距較大,清朗舒目,便于翻頁和誦讀。



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由南喀諾布編著的馬連龍、索南才讓翻譯的《關(guān)于藏族古代史研究中的幾個問題》一文的觀點是:苯教的一些經(jīng)典卻認為:藏文來源于古象雄的瑪爾文。理由是在西藏的很多古老寺院里,有不少藏書是古象雄文的手抄本,這抄本是用稱作“瑪爾體”的高體、短元音的草書寫成的。據(jù)說,所謂的“瑪爾體”字,就是我們***使用的藏文草書字。藏文的楷書和草書有較大區(qū)別,其原因是草書來源于象雄文,楷書則源于梵文。藏族**早使用象雄文大概在聶赤贊普時期,或者更早些。幾乎所有的苯教史都認為,聶赤贊普時代,許多象雄學(xué)者來的衛(wèi)地將苯教經(jīng)典翻成了藏文。如果那個時期沒有使用馬爾文,就不可能翻成藏文。這就是說,在聶赤贊普以前藏族已經(jīng)開始使用古象雄的馬爾文了。到聶赤贊普時期,象雄已經(jīng)經(jīng)歷了十八代王,早500年左右,苯教已在藏地傳播幾百年,沒有文字的說法是站不住腳的,苯教認為:達瑟的邦欽(spungs chen)和邦瓊(spungs chung)演變?yōu)橄笮鄣默敔枤J(smar chen)和瑪爾瓊(smunr chung),由此再演變成藏文。甘肅藏文培訓(xùn)學(xué)費多少錢。共和縣特色藏文培訓(xùn)收費標(biāo)準

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