輔音字母每4個(gè)字母為一組，共7組半。每個(gè)字母的實(shí)際讀音古今有別、方言有異，但均附帶有一個(gè)元音a。元音字母，意為”悅耳的字”，是相對(duì)于輔音字母而言的。因元音發(fā)音時(shí)無(wú)阻礙，悅耳動(dòng)聽(tīng)而得此名。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，意為“分界線”或“分界符號(hào)”。藏文標(biāo)點(diǎn)符號(hào)形體簡(jiǎn)單、種類(lèi)極少，而且，其使用規(guī)則也與其他文字的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)有別。藏文標(biāo)點(diǎn)符號(hào)共有6種形式，其中音節(jié)之間的隔音符號(hào)使用頻率比較高。此外，還有云頭符，用于書(shū)題或篇首；蛇形垂符，用于文章開(kāi)頭處；單垂符，用于短語(yǔ)或句終；雙垂符，用于章節(jié)末尾；四垂符，用于卷次末尾。隨著社會(huì)的發(fā)展，為便于更加準(zhǔn)確地表達(dá)語(yǔ)義，藏文中已開(kāi)始借鑒并使用西方文字的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。青海藏文培訓(xùn)文化學(xué)費(fèi)多少錢(qián)。青海西寧特色藏文培訓(xùn)機(jī)構(gòu)排名

木刻印版的板有一手柄，兩面均雕刻有十分工整的藏文正楷字體。這些板子，久藏不朽，久印不損，光潔耀目。印版的規(guī)格均根據(jù)佛教刻經(jīng)量度而確定，長(zhǎng)印版每塊長(zhǎng)110多厘米，寬70多厘米，厚約3厘米；中等印版每塊長(zhǎng)60厘米，寬10厘米，厚約3厘米；短印版每塊長(zhǎng)40多厘米，寬10厘米，厚約3厘米。尤其是雕刻卷首佛像和佛畫(huà)時(shí)，必須嚴(yán)格遵循《丹珠爾.工巧明》的準(zhǔn)則。藏文書(shū)籍根據(jù)自身的特點(diǎn)，運(yùn)用卷本和梵夾本的形式，均采取橫書(shū)右行，書(shū)面成長(zhǎng)方條狀，橫行字?jǐn)?shù)多豎距較大，清朗舒目，便于翻頁(yè)和誦讀。

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藏文是藏語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)，通行于中國(guó)藏區(qū)、不丹、錫金、尼泊爾、印度、巴基斯坦等地，使用人口有600至700萬(wàn)，在漢藏語(yǔ)系諸語(yǔ)中，藏文的歷史長(zhǎng)度（1300年）、文獻(xiàn)豐富程度僅次于漢文。另外，藏文擁有發(fā)達(dá)的表音體系，可以完整地還原梵文的原音。

藏文是一種元音附標(biāo)文字，由三十個(gè)輔音字母和四個(gè)元音符號(hào)組成，其中的輔音字母被歸類(lèi)為七個(gè)半組，每組包含四個(gè)輔音字母，半組中只有兩個(gè)字母。四個(gè)元音符號(hào)不能單獨(dú)發(fā)音，必須與其他三十個(gè)輔音字母結(jié)合才能發(fā)音。

文字厘定，嚴(yán)格而謹(jǐn)慎，成效很大。當(dāng)時(shí)噶瓦·拜則、焦若·魯益堅(jiān)參、相·益西德針等藏族譯師與印度班智達(dá)茲納米扎、達(dá)納希拉對(duì)舊譯典籍進(jìn)行修訂，同時(shí)就顯密乘典籍如何譯法提出了處理方法，撰寫(xiě)了《語(yǔ)合二章》，確立了聲明理論與藏語(yǔ)文互相吻合而又易懂的翻譯原則。還對(duì)藏文詞匯不規(guī)范以及譯語(yǔ)中存在的混亂現(xiàn)象，搜集整理編輯了一部標(biāo)準(zhǔn)的藏梵文對(duì)照詞典《翻譯名義大集》，共收詞語(yǔ)9565條，分283個(gè)門(mén)類(lèi)，此書(shū)后收錄于藏文大藏經(jīng)的丹珠爾部雜部。這一時(shí)期，吐蕃從印度聘請(qǐng)了很多班智達(dá)來(lái)藏，與本土大譯師一起，按照規(guī)范了的藏文翻譯編寫(xiě)了豐富的文獻(xiàn)典籍。青海藏文培訓(xùn)娛樂(lè)在線教學(xué)。

藏語(yǔ)文學(xué)習(xí)依法得到保障。西藏自治區(qū)教育系統(tǒng)***推行以藏語(yǔ)文授課為主的雙語(yǔ)教育體系，已經(jīng)編譯出版了從小學(xué)至高中所有課程的藏文教材和教學(xué)參考資料。

隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，藏語(yǔ)文的詞匯和語(yǔ)法得到不斷充實(shí)、豐富和發(fā)展。藏文專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)規(guī)范化及信息技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化工作取得了重大進(jìn)展。藏文編碼已正式通過(guò)中國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)和國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，藏文的信息化正在走向世界。

用藏文寫(xiě)成的古代文獻(xiàn)浩如海。公元13世紀(jì)元世祖忽必烈下令在國(guó)中推行一套新創(chuàng)成的“蒙古新字”，或者叫“八思巴蒙文”，就是在藏文字母影響下產(chǎn)生的。

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墀祖德贊時(shí)期對(duì)藏文的新規(guī)范，影響很大?，F(xiàn)通行的藏文基本保留了這一個(gè)時(shí)期修訂后的文字體系。某些原則和規(guī)定，至今仍閃爍著光芒。如上述第二條內(nèi)容完全符合現(xiàn)代翻譯要求的“信、達(dá)、雅”三原則；關(guān)于音譯的原則規(guī)定也完全適用于現(xiàn)代。

吐蕃末代贊普達(dá)磨的五世孫阿里古格王意希沃之子大譯師仁青桑布(958～1055)同入藏的印度班智達(dá)善護(hù)、德護(hù)、智護(hù)一起，共同修訂文字，厘定新譯語(yǔ)。藏史稱(chēng)此為第三次厘定規(guī)范。

藏族歷史上的幾次文字**，采取了調(diào)整藏文字母體系、簡(jiǎn)化正字法、規(guī)范詞語(yǔ)，并立法推行等措施，不僅促進(jìn)了藏文的標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化，還對(duì)藏文的統(tǒng)一和推廣應(yīng)用，以及藏族文化的發(fā)展都起到了積極作用。

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