吞米·桑布扎出發(fā)以后，松贊干布特意在吉雪沃塘北面的娘熱溝口修筑了一座9層樓的宮堡，取名叫工噶瑪如，準(zhǔn)備吞米·桑布扎學(xué)成歸來(lái)后，住進(jìn)里面安心創(chuàng)制藏文。

再說(shuō)吞米·桑布扎和他的同伴，離開(kāi)了吉雪沃塘，經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦，翻過(guò)冰雪覆蓋的喜馬拉雅山，騎著大象走出了老虎出沒(méi)的森林，走遍南亞各地，***找到了精通聲明和文字學(xué)的大師婆羅門(mén)李敬，獻(xiàn)上金砂金粉，恭恭敬敬地提出了創(chuàng)制文字的請(qǐng)求。婆羅門(mén)李敬被他的熱誠(chéng)和意志所打動(dòng)，答應(yīng)收他為徒。吞米·桑布扎在李敬身邊整整3年，學(xué)會(huì)了梵文、烏爾都文等南亞文字，又學(xué)習(xí)了文字的創(chuàng)制方法，***帶著寶云經(jīng)、寶篋經(jīng)、大悲蓮花經(jīng)等經(jīng)書(shū)佛典回到了吐蕃。

青海藏文培訓(xùn)娛樂(lè)咨詢。特色藏文培訓(xùn)學(xué)習(xí)康巴方言平臺(tái)

長(zhǎng)久以來(lái)，有關(guān)漢藏語(yǔ)系語(yǔ)言起源的時(shí)間及地點(diǎn)一直都飽受爭(zhēng)議。從世界范圍來(lái)看，漢藏語(yǔ)系語(yǔ)言擁有近15億使用者，是僅次于印歐語(yǔ)系的世界第二大語(yǔ)系。一種觀點(diǎn)認(rèn)為漢藏語(yǔ)的祖語(yǔ)（原始漢藏語(yǔ)）起源于大約四千至六千年前的中國(guó)北方，另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為原始漢藏語(yǔ)起源于九千年前的中國(guó)西南部或印度東北部。

歷史語(yǔ)言學(xué)通常使用一種叫“比較法”的方法來(lái)判定語(yǔ)言之間的親屬關(guān)系。語(yǔ)言學(xué)家通過(guò)尋找不同語(yǔ)言中的同源詞（即不同語(yǔ)言中有著相近意思、因此在早期原始祖語(yǔ)中具有共同來(lái)源的詞），來(lái)試圖解釋為什么這些詞現(xiàn)在看起來(lái)不再相同，比如它們的語(yǔ)音經(jīng)歷了哪些變化，詞形附加了哪些成分，以及是什么導(dǎo)致了所使用的詞在相關(guān)語(yǔ)言中有了不同的意義（在某些情況下）。例如，英語(yǔ)中的cow(奶牛)和法語(yǔ)中的boeuf(牛肉)同是由原始印歐語(yǔ)中詞根為*gwou-（星號(hào)“*”表示原始構(gòu)擬形式，連字號(hào)“-”表示它是一個(gè)可形成許多不同詞語(yǔ)的詞根）[6]的同源詞族的一部分分化而來(lái)，這個(gè)結(jié)論已在印歐語(yǔ)系語(yǔ)言學(xué)的相關(guān)研究中得到了證實(shí)。通過(guò)了解語(yǔ)言的這些基本和共通的變化，就可以幫助判定語(yǔ)系分化為不同語(yǔ)族的方向，比如印歐語(yǔ)系分化為羅曼語(yǔ)族、日耳曼語(yǔ)族以及斯拉夫語(yǔ)族等。

甘南特色藏文培訓(xùn)學(xué)費(fèi)甘南藏文培訓(xùn)機(jī)構(gòu)咨詢。

藏文是一種源于印度的輔音音素文字，即一種在文字體系中以輔音為主要成分的音素拼音文字。在字母表中把輔音字母和元音字母分別排列，元音字母不 能**書(shū)寫(xiě)，要加在輔音字母的上面和下面。這是一種源自印度的輔音文字觀，自成一種類型的字母拼音文字體系。在藏文初創(chuàng)時(shí)，以藏語(yǔ)口語(yǔ)為基礎(chǔ)，在語(yǔ)音上， 嚴(yán)格按照一字一音的原則，準(zhǔn)確標(biāo)記；在語(yǔ)法和詞匯上，以口語(yǔ)為規(guī)范，正確書(shū)寫(xiě)。隨著語(yǔ)言的發(fā)展，藏文的字和音首先失去嚴(yán)格對(duì)應(yīng)，字母的標(biāo)音功能減弱，不過(guò) 藏語(yǔ)方言與藏文至今在語(yǔ)音上保持著齊整的對(duì)應(yīng)關(guān)系，因此***的藏文仍然是一種拼音文字。

吞彌·桑布扎創(chuàng)制藏文后又著有《三十頌論及相轉(zhuǎn)論》即《文法根本三十頌》、《文字變化法則》即《文法性別用法》等語(yǔ)言文法著作8種，今幸存《三十頌》和《性入法》兩種，既是**早的藏文文法經(jīng)典，又是***必讀之教科書(shū)。吞彌·桑布扎不僅在語(yǔ)言學(xué)、文字學(xué)和文法學(xué)上頗有建樹(shù)，獨(dú)樹(shù)一幟，同時(shí)還是一位偉大的翻譯家。他翻譯了《二十一顯密經(jīng)典》[4]、《寶星陀羅尼經(jīng)》、《十善經(jīng)》、《般若十***頌》、《寶云經(jīng)》、《寶篋經(jīng)》等二十多部梵文經(jīng)典，開(kāi)了藏譯佛經(jīng)的先河。有很多譯經(jīng)后來(lái)被人收入在《大藏經(jīng)·甘珠兒》中。譯自天竺、漢地、尼婆羅、克濕彌羅和于填等地的佛教經(jīng)典著作和各種文化論著被譯成藏文，使之成為藏族文化的重要組成部分和基礎(chǔ)知識(shí)。青海藏文培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)運(yùn)程機(jī)構(gòu)。

衛(wèi)藏地區(qū)盛行草本體，寫(xiě)得漂亮、流暢；安多地區(qū)盛行楷收體，寫(xiě)得工整、莊重、大方、美觀。

藏文練習(xí)寫(xiě)的工具，初學(xué)者一般用竹筆蘸墨寫(xiě)在一塊刨光的木板上，木板大小一般比１６開(kāi)的紙略長(zhǎng)，實(shí)際上是一種練習(xí)寫(xiě)字的寫(xiě)字板。木板要刨光、平 整，上抹油脂，再涂一層***，寫(xiě)后可擦去。竹筆制作，根據(jù)書(shū)寫(xiě)字形的大小，選擇寬窄不一的竹片，尖部呈斜面，前列部切一斜線，寫(xiě)楷體字的筆尖斜線切口自左 向右，草體的自右向左。

更多藏文翻譯學(xué)習(xí)歡迎來(lái)電咨詢甘南州崗吉教育咨詢有限公司。 拉薩藏文培訓(xùn)學(xué)校咨詢。海北零基礎(chǔ)藏文培訓(xùn)學(xué)唱藏語(yǔ)歌曲

青海藏文培訓(xùn)少兒文化網(wǎng)絡(luò)運(yùn)程咨詢。特色藏文培訓(xùn)學(xué)習(xí)康巴方言平臺(tái)

藏文字母能一一地轉(zhuǎn)寫(xiě)梵文字母。認(rèn)為藏文改造自梵文者認(rèn)為這種改造關(guān)系就是“能一一轉(zhuǎn)寫(xiě)”的原因；而認(rèn)為藏文自起自象雄文者則認(rèn)為這種能力是藏人為了能不有損地誦讀佛咒而改添定制的。不過(guò)，即便藏文字母能一一地轉(zhuǎn)寫(xiě)梵文字母，藏、梵仍是兩種截然不同的語(yǔ)言，藏文雖能毫不有損地復(fù)述出梵文的語(yǔ)音，卻對(duì)其意思仍毫無(wú)辦法，還是只能倚靠翻譯。另外，在漢藏語(yǔ)系諸語(yǔ)中、同時(shí)也在中國(guó)各族文字中，藏文的歷史長(zhǎng)度、文獻(xiàn)豐富程度都僅次于漢文。特色藏文培訓(xùn)學(xué)習(xí)康巴方言平臺(tái)

青海云崗吉教育信息咨詢有限責(zé)任公司是以基礎(chǔ)教育咨詢，職業(yè)教育咨詢，運(yùn)程網(wǎng)絡(luò)教育咨詢，家教服務(wù)咨詢研發(fā)、生產(chǎn)、銷售、服務(wù)為一體的基礎(chǔ)教育咨詢、職業(yè)教育咨詢、運(yùn)程網(wǎng)絡(luò)教育咨詢、家教服務(wù)咨詢、文化藝術(shù)交流策劃、展覽展會(huì)服務(wù)、文化用品銷售、商務(wù)信息咨詢。（依法須經(jīng)批準(zhǔn)的項(xiàng)目，經(jīng)相關(guān)部門(mén)批準(zhǔn)后方可開(kāi)展經(jīng)營(yíng)活動(dòng)）*************企業(yè)，公司成立于2021-10-26，地址在青海省西寧市城西區(qū)西川南路76號(hào)4號(hào)樓46層14602室。至創(chuàng)始至今，公司已經(jīng)頗有規(guī)模。公司主要經(jīng)營(yíng)基礎(chǔ)教育咨詢，職業(yè)教育咨詢，運(yùn)程網(wǎng)絡(luò)教育咨詢，家教服務(wù)咨詢等，我們始終堅(jiān)持以可靠的產(chǎn)品質(zhì)量，良好的服務(wù)理念，優(yōu)惠的服務(wù)價(jià)格誠(chéng)信和讓利于客戶，堅(jiān)持用自己的服務(wù)去打動(dòng)客戶。崗吉教育咨詢集中了一批經(jīng)驗(yàn)豐富的技術(shù)及管理專業(yè)人才，能為客戶提供良好的售前、售中及售后服務(wù)，并能根據(jù)用戶需求，定制產(chǎn)品和配套整體解決方案。青海云崗吉教育信息咨詢有限責(zé)任公司通過(guò)多年的深耕細(xì)作，企業(yè)已通過(guò)教育培訓(xùn)質(zhì)量體系認(rèn)證，確保公司各類產(chǎn)品以高技術(shù)、高性能、高精密度服務(wù)于廣大客戶。歡迎各界朋友蒞臨參觀、 指導(dǎo)和業(yè)務(wù)洽談。