藏文字母能一一地轉(zhuǎn)寫梵文字母。認為藏文改造自梵文者認為這種改造關(guān)系就是“能一一轉(zhuǎn)寫”的原因；而認為藏文自起自象雄文者則認為這種能力是藏人為了能不有損地誦讀佛咒而改添定制的。不過，即便藏文字母能一一地轉(zhuǎn)寫梵文字母，藏、梵仍是兩種截然不同的語言，藏文雖能毫不有損地復述出梵文的語音，卻對其意思仍毫無辦法，還是只能倚靠翻譯。另外，在漢藏語系諸語中、同時也在中國各族文字中，藏文的歷史長度、文獻豐富程度都僅次于漢文。西寧藏文培訓收費標準。梅爾木特色藏文培訓班

吞彌·桑布扎成年之后，時值吐蕃第32代贊普松贊干布戎馬馳騁青藏高原，經(jīng)略吐蕃王朝，宏展其雄心抱負之時，松贊干布在平定內(nèi)亂、征服諸羌、重新統(tǒng)一吐蕃之后，他一方面與周邊諸國，如尼婆羅、唐王朝建立友好關(guān)系，另一方面又積極發(fā)展生產(chǎn)，制定嚴密的各項制度。由于民族間的交往、***經(jīng)濟文化的交流與發(fā)展以及治理朝政的迫切需要，松贊干布深感缺乏文字的痛苦，遂在公元7世紀上半葉派遣了其在治下幾百名中認真挑的吞彌·桑布扎等16名聰穎俊秀青年，帶了許多黃金前往天竺拜師訪友，學習梵文和天竺文字。共和縣特色藏文培訓找崗吉教育咨詢甘南藏文培訓機構(gòu)咨詢。

吞米·桑布扎出發(fā)以后，松贊干布特意在吉雪沃塘北面的娘熱溝口修筑了一座9層樓的宮堡，取名叫工噶瑪如，準備吞米·桑布扎學成歸來后，住進里面安心創(chuàng)制藏文。

再說吞米·桑布扎和他的同伴，離開了吉雪沃塘，經(jīng)歷千辛萬苦，翻過冰雪覆蓋的喜馬拉雅山，騎著大象走出了老虎出沒的森林，走遍南亞各地，***找到了精通聲明和文字學的大師婆羅門李敬，獻上金砂金粉，恭恭敬敬地提出了創(chuàng)制文字的請求。婆羅門李敬被他的熱誠和意志所打動，答應收他為徒。吞米·桑布扎在李敬身邊整整3年，學會了梵文、吐都文等南亞文字，又學習了文字的創(chuàng)制方法，***帶著寶云經(jīng)、寶篋經(jīng)、大悲蓮花經(jīng)等經(jīng)書佛典回到了吐蕃。

松贊干布熱烈歡迎吞米·桑布扎學成歸來，親自把他送進北郊的工噶瑪如宮堡，讓他在里邊集中精力創(chuàng)制文字。吞米·桑布扎住進去以后，從此閉門不出，像喇嘛修禪一樣，獨自一人在里邊待了很多個夜晚和白天。終于有***早晨，他派人報告：藏文已經(jīng)創(chuàng)制出來了！松贊干布像撿到馬頭那樣大的金子一樣高興，立刻帶領(lǐng)各位大臣騎馬趕到北郊。吞米·桑布扎已經(jīng)把創(chuàng)制好的藏文字母大楷、小楷、大草、小草，書寫在周圍的巖石上。他說，我仿效蘭扎文創(chuàng)制了藏文楷書體，仿效烏爾都文創(chuàng)制了藏文草書體，藏文字母共有30個輔音字母，4個元音符號，能拼寫出藏人所有的語音，表達藏人所有的意思。松贊干布說，感謝大臣吞米·桑布扎，他為我們吐蕃立了大功，他給我們吐蕃人民帶來了大恩大德。不過，文字只有吞米一個人會寫會念會使用不行，它要在我們整個吐蕃范圍里流行，特別是我和大臣們要帶頭熟悉和使用。***我當著大家的面，拜吞米·桑布扎為師，***個學習和掌握藏文。甘南藏文培訓網(wǎng)絡運程機構(gòu)。

藏文指的是藏族使用的藏語文。藏語屬漢藏語系藏緬語族，除了中國境內(nèi)的藏族外，在尼泊爾、不丹、印度境內(nèi)也有一部分人使用藏語。藏語主要分衛(wèi)藏、康、安多三大方言區(qū)。盡管方言各異，讀音不同，但藏文仍然是統(tǒng)一的，書面語通用于整個藏族地區(qū)。

“藏文”一詞寫作“bod-yig”，意為“藏族的文字”。藏文作為藏族人民的書面交際工具，歷史之悠久在國內(nèi)僅次于漢文。它是一種拼音文字，屬輔音字母文字型，分輔音字母、元音符號2個部分。其中有30個輔音字母，4個元音符號，以及5個反寫字母（用以拼外來語）。

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吐蕃贊普墀祖德贊（熱巴巾，803—841，即漢文文獻《唐書》所記的可黎可足）時，集藏、印***譯師，專設譯場，統(tǒng)一譯名，規(guī)定譯例，校訂舊譯經(jīng)典，新譯顯密經(jīng)典，進一步對藏文進行規(guī)范。藏史稱此為第二次厘定規(guī)范。這次規(guī)范中形成的藏文結(jié)構(gòu)、拼寫規(guī)則、創(chuàng)造新詞語、表達新概念的規(guī)則至今未變。

規(guī)范：藏文史籍如《賢者喜宴》中記載得比較詳細，主要內(nèi)容有：***，頒布厘定新詞術(shù)語的“法令”，確定工作主持人為缽闡布·貝吉允丹和定埃增二人。第二，確定了翻譯的三大原則，即翻譯要符合聲明學理論原則；譯文要忠實原文；譯文要通順易懂。第三，制定了音譯、意譯、直譯和改譯的方法。其中音譯規(guī)定：難以解釋的虛字詞或聲明理論不宜意譯的采用音譯；多義詞不能按它的某一義來譯時，采用音譯；一些詞意容易使人發(fā)生誤解或有歧義的，采用音譯。第四，規(guī)定4條注意事項。尤其規(guī)定，各譯場不得按各自方言土語翻譯和創(chuàng)造新詞術(shù)語，必須使用厘定規(guī)范了的語言；若確要創(chuàng)新字詞，必須理由充足而有根據(jù)，新創(chuàng)造字詞必須由贊普下詔批準后，方能使用。

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