一個主題可以由許多文學規(guī)律來反映，成熟的神話傳說和民間故事，是在特定的時期和特定的人類歷史中產(chǎn)生的，兩者在題材上有較大差別。神話中敘述神仙等富有魔法的事物多，民間故事很現(xiàn)實，而是以人類的現(xiàn)實生活為基礎來描述的。對自然界的奧秘或現(xiàn)象。藏族的先民們根據(jù)自己的理解也對此做了解釋。構成這一大自然的神話象征的主要是“世巴之歌”。這是一個以藏族人民的口中形式的演唱，意為創(chuàng)世傳文。其中，開天辟地的神話故事、大陸產(chǎn)生的神話、山盆、湖水等產(chǎn)生的神話傳說、土地神神話等。人們用神秘感和想象為自然的事物增添了更加絢麗的光彩，而且，風景優(yōu)美超現(xiàn)實的塑造極富浪漫主義，對文學創(chuàng)作起著重要作用。與喜馬拉雅相接的五條長壽帶、與萬物有靈論有關的小牛屠宰曲等。無論是神話和故事，還是小說，它們的題材和表現(xiàn)手法都有所不同。其實，文學題材源于社會生活，面向社會生活，所以，出現(xiàn)了種種人們虛構而又不是單純虛構的神話。由此產(chǎn)生了許多關于世間九神的神話，這個神話以其豐富的幻想、曲折的情節(jié)塑造了原始時代的人們在狩獵活動中與猛獸搏斗的千千萬萬個英雄的典型，反映了人類戰(zhàn)勝自然，治服猛獸的美好愿望。安多口語學習藏語哪家好！西寧本地高中口語學習藏語平臺

    藏族有著悠久的歷史，有著**文字的民族；輝煌的歷史都是用藏語記載，一代一代傳下來的；你想真正了解自己的民族，只有用母語才能讀懂它，才能細細品味；品出它的滄桑；一個真正了解民族的人，才會知道他(她)的根在哪里。一個知道珍惜的人，才會有一切，祖宗給我們留下的處了物質以外，****寶貴的就是文字和美好的禮節(jié)，我們能往下傳嗎?難到這么輕易的遺失?人來到世上都是過客，這個民族給了你什么?你又給了這個民族什么?有答案我們才算有良知的人。西寧市區(qū)老人口語學習藏語作業(yè)輔導藏文擁有發(fā)達的表音體系，可以完整地還原梵文的原音。

要想學好藏語，首先得多聽如果你想學藏語，當別人說藏語的時候，你不要打斷，你只需要仔細的聽就行了，如果聽到不懂的地方，你可以叫對方用普通話翻譯一下，然后你記住是什么意思，下一次你再聽到類似的語句，你就會知道是什么意思了。其次從簡單的藏語學起我們剛開始的時候，可以從一些常用語學起，比如打招呼、問候語之類的。我們在學的時候，一定要用心記，下次別人跟你打招呼，你就知道是什么意思了。然后多看藏語電視節(jié)目西藏電視臺和藏區(qū)臺放的節(jié)目基本上是講藏語的。平常我們可以看看這些電視臺的節(jié)目，一邊看字幕，一邊聽電視里講的藏語。時間長了，必定會學會藏語。加上平時多用藏語交流，這樣就能很快學會藏語啦。

藏文書法：藏文書寫習慣為從左向右。字體分兩大類，即“有頭字”和“無頭字”，是根據(jù)字體的不同形式而得名。有頭字相當于楷書，常用于印刷、雕刻、正規(guī)文書等，無頭字相當于行書，主要用于手寫，當然無頭又可分出多種字體，因此文暫談基礎藏文學習，故不作贅述。藏文語法：吞彌·桑布扎創(chuàng)制藏文后又著有《三十頌論及相轉論》即《文法根本三十頌》《文字變化法則》即《文法性別用法》等語言文法著作8種，今幸存《三十頌》和《性入法》兩種，既是**早的藏文文法經(jīng)典，又是***學習藏語語法必讀之書。

千萬年雪域文明的沉淀積累需要我們去傳承。

史載，吐彌創(chuàng)制藏文后，藏族區(qū)域開始掀起學習藏文的熱潮。連松贊干布也拜他為師，在瑪如宮潛心學習藏文，一起也翻譯、學習、借鑒許多印度和漢地的文明，開啟吐蕃人的智慧，一起撫育造就像噶爾東贊等一批杰人志士，松贊干布也因此有或許創(chuàng)立“三十六制”等國家。每種文字創(chuàng)制之初都不或許非常完善，需要在運用中不斷總結經(jīng)驗，逐漸規(guī)范，日益完善，藏文相同有一個發(fā)展過程。據(jù)藏文史籍記載，藏文在歷史上曾進行過3次較大規(guī)劃的厘定規(guī)范，分別是8世紀中葉—9世紀初葉，9世紀中葉，11世紀初葉。西寧學習藏語去哪家！西寧成人學習藏語平臺

在漢藏語系諸語中，藏文的歷史長度（1300年）、文獻豐富程度只次于漢文。西寧本地高中口語學習藏語平臺

佛教學者普遍認為，藏文是吐蕃時期（約公元7世紀）藏王松贊干布派遣吞彌·桑布扎到北印度學習梵文，回國后引用梵文字母創(chuàng)制的。根據(jù)藏族史籍記載，吞彌·桑布扎是吐蕃王朝贊普松贊干布(617—650)時的七賢臣之一，官至御前大臣。吞米·桑布扎曾和他的同伴，經(jīng)歷千辛萬苦，翻過冰雪覆蓋的喜馬拉雅山，走遍南亞各地，找到精通聲明和文字學的大師婆羅門李敬，獻上金砂金粉，恭恭敬敬地提出了創(chuàng)制文字的請求。婆羅門李敬被他的熱誠和意志所打動，答應收他為徒。整整３年，學會了梵文、烏爾都文等南亞文字，又學習了文字的創(chuàng)制方法，帶著寶云經(jīng)、寶篋經(jīng)、大悲蓮花經(jīng)等經(jīng)書佛典回到了吐蕃。松贊干布熱烈歡迎吞米·桑布扎學成歸來，親自把他送進北郊的工噶瑪如宮堡，讓他在里邊集中精力創(chuàng)制文字。吞米·桑布扎住進去以后，從此閉門不出，像喇嘛修禪一樣，獨自一人在里邊待了很多個夜晚和白天。終于有一天早晨，他派人報告：藏文已經(jīng)創(chuàng)制出來了！吞米·桑布扎把創(chuàng)制好的藏文字母大楷、小楷、大草、小草，書寫在周圍的巖石上。說，我仿效蘭扎文創(chuàng)制了藏文楷書體，仿效烏爾都文創(chuàng)制了藏文草書體，藏文字母共有３０個輔音，４個元音，能拼寫出藏人所有的語言，表達藏人所有的意思。西寧本地高中口語學習藏語平臺

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