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來源: 發(fā)布時間:2023-04-15

隨著釋教的大規(guī)模傳達和寺院經院教育的空前發(fā)展,聲明理論的講習和研討得不斷得到重視,釋教學者把內明、因明和聲明的常識積累提高到平等的位置,歸入釋教高等教育的正體體系,西藏的語言學得到不斷發(fā)展和完善。相當語言學者莫過于噶瑪司徒:名司徒·缺吉迥乃,這位通曉梵文的17世紀學者,先后赴印度、尼泊爾等許多外域,研討古印度聲明。經與印度、尼泊爾學者??保瑥念^翻譯了該部〈聲明月八戒論〉和〈聲明妙音論〉。尤其對月八戒論所做注疏,深入分析,準確無誤,勝過印度學者之解釋,被譽為箴言至寶;該作名〈司徒聲明廣注situsgravgrelchenmo〉,合計三大卷,收入其全集,至今留傳。在當時的倡議下,他近14年接連游遍藏區(qū)中土邊遠地方各地,深入調查研討藏族的語言和交際符號語法,于36歲修改完結初撰于30歲時的語法學作品《司徒藏語文法詳解》(garmasituvisumrtagsvgrelchenmkhaspavimgulrgyanmutigphringmdzes。)他對土彌·桑布札作品作了詳盡的解疏,是講解藏語文法的“三十頌”和“字性組織法”的**作品之一。青??谡Z學習藏文哪家好!零基礎學習藏文服務熱線

對于正在修習藏傳佛教的人,如果你可以直接聽受上師用他自己的語言開示,你將會得到很大的利益。然而大部份的人似乎并不重視藏文的學習。許多在尼泊爾波達滿愿塔周圍的尼泊爾和印度商販,他們只是為了做生意賺錢就很樂意學習藏文,而且說得非常的溜。反而是聲稱佛法很重要的我們,卻常常對學習藏文一點興趣也沒有!為什么說學習藏文這么重要呢?因為通過翻譯聽受佛法,和直接聽上師開示,是完全不同的。因為上師和翻譯者是觀念和想法不同的兩個人,所以對于他倆所說的,我們的感受和反應也會完全不同。雖然就文字本身而言,可能沒有太大的差別,但是佛法不只是文字。果洛學習藏文作業(yè)輔導西寧音標學習藏語線上平臺!

時刻乃是萬物中特別寶貴的東西,但如果糟蹋學習藏語的時刻,那便是比較大的糟蹋。沒有激流就稱不上勇進,沒有山峰則談不上攀爬。學習藏語不僅如此,堅持是雄壯的,由于堅持學習藏語由于百般地擊打而鍛煉出來的;堅持是學習藏語是甜美的,由于無畏與不倒的毅力早已在心中播下了成功的種子。把冤枉和淚水都咽下去,堅持學好藏語,告訴所有人堅持學習藏語,我能行!人生便是這樣,我們都會逝世的,離開的人就當作回到了故土,學習藏語的人好好努力。成功的必然之路便是不斷的重來一次。堅持學習藏語便是一種情緒,是大家必有而又難得珍存的一種情緒。因而,堅持也需堅持。誰有歷經含辛茹苦的毅力,誰就能達到任何目的。

藏文典籍中,“列傳”著作很多。早期為“名王將相”事跡記錄,后來由于藏傳佛教的進入,各教派為招引大眾,便將自己教派中有成果、有聲望的喇嘛生平加以烘托,編撰成書,作為范例進行宣傳,因爾有了眾多的“高增大德”的列傳。比較有名的如:《米拉日巴傳》、《布頓大師傳》、《薩迦班智達傳》、《馬爾巴傳》、《湯東杰布傳》。這些列傳與通常的列傳不同,其歷史人物盡管真實,但描繪卻帶有夸大的顏色,有虛擬的情節(jié),并有很多的民間傳說和宗教神話?!睹桌瞻蛡鳌泛汀恶R爾巴傳》是兩部比較有影響的列傳文學作品?!睹桌瞻蛡鳌返淖髡呱<獔再澤诤蟛?,7歲從噶舉派大堪布貢噶桑吉受沙彌戒,后隨薩迦派大師云登嘉措學習薩迦派法要。桑吉堅贊自幼崇敬米拉日巴,并以米拉日巴為楷模,隱跡高山巖窟,潛心苦修,“得道”之后,遍游西藏各地,遠及尼泊爾。所到之處,宣傳佛法,廣收徒眾,受到各地統(tǒng)治者和一般信徒的敬仰。因其行為怪誕,異乎常人,人送名號“后藏瘋子”。青海音標學習藏文平臺!

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