藏文屬于輔音音素型的拼音文字。有30個輔音字母和４個元音符號。     輔音字母的排列，每４個為一組，共7組半。1-5組的排列順序是舌根音、舌面音、舌尖音、唇音、齒音，即按發(fā)音部位從口腔后部逐漸向口腔前部依次排列。第六組以后，大部分是擦音。藏文初創(chuàng)時，以古藏語口語為依據(jù)，語音上可能每個字母都是發(fā)音的；語法和詞匯上，可能是與口語一致的。隨著社會的發(fā)展和語言的變化，文字和語言逐漸失去嚴(yán)格的對應(yīng)，不同地區(qū)的藏語朝著各自不同的方向發(fā)展變化，形成了方言土語，各地在拼讀藏夏時，字母發(fā)音便有所不同。 盡管方言各異，拼讀時的發(fā)音不同，但文字仍然是統(tǒng)一的，書面語仍通用于整個藏族地區(qū)。西寧藏文培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)運(yùn)程培訓(xùn)。西寧零基礎(chǔ)藏文培訓(xùn)中心

木刻印版的板有一手柄，兩面均雕刻有十分工整的藏文正楷字體。這些板子，久藏不朽，久印不損，光潔耀目。印版的規(guī)格均根據(jù)佛教刻經(jīng)量度而確定，長印版每塊長110多厘米，寬70多厘米，厚約3厘米；中等印版每塊長60厘米，寬10厘米，厚約3厘米；短印版每塊長40多厘米，寬10厘米，厚約3厘米。尤其是雕刻卷首佛像和佛畫時，必須嚴(yán)格遵循《丹珠爾.工巧明》的準(zhǔn)則。藏文書籍根據(jù)自身的特點(diǎn)，運(yùn)用卷本和梵夾本的形式，均采取橫書右行，書面成長方條狀，橫行字?jǐn)?shù)多豎距較大，清朗舒目，便于翻頁和誦讀。

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“藏文是在公元7世紀(jì)，松贊干布時期，大臣吞米桑布扎前往天竺等國學(xué)習(xí)后，仿照梵文蘭扎、瓦都字體，結(jié)合藏語的特點(diǎn)，反復(fù)改造、創(chuàng)新創(chuàng)制出來的**族自己的文字”。這是關(guān)于藏文起源的傳統(tǒng)說法或主流說法，可以說絕大多數(shù)史學(xué)家及藏學(xué)家的一致看法。藏文史書《紅史》、《青史》、《西藏王臣記》《新紅史》、《賢者喜宴》等藏文史書都是這樣記載的。而且對藏文的創(chuàng)制過程的記載，也是很具體而詳細(xì)的。吞彌桑布札在印度阿者黎拉日巴生格和婆羅門李金等人為師，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了梵文的《妙音聲明論》、聲明積分論》等聲明學(xué)著作以及佛學(xué)經(jīng)典。學(xué)成回藏后，從印度34個輔音中取用適合西藏的23個，又從梵文16個元音中取用5個。這樣共從梵文50個元、輔兩音中取用28個，其余置之不用將a元音配帶于輔音中。同時又重新創(chuàng)制與西藏實(shí)際相適應(yīng)而非有不可的6個字母作為藏文的輔音字母。于是便形成了我們現(xiàn)在所通用的藏文30個輔音字母和4個元音符號。后來在赤松德贊至赤熱巴堅(jiān)期間，對藏文進(jìn)行了兩次厘定，到10世紀(jì)阿里古格時期又進(jìn)行了第三次改定。據(jù)說新舊《唐書》也是這樣記載的。這是史學(xué)家們的定論，應(yīng)該說有根有據(jù)的。

在幾千年歷史的長河中，藏族與周邊各民族之間進(jìn)行頻繁的文化交流，詞語互借，是人際溝通中不可避免的現(xiàn)象?；ソ璧慕Y(jié)果，豐富了民族語的詞匯，發(fā)展了民族文化。民族語言之間形成了你中有我、我中有你的現(xiàn)象。藏語“喇嘛”一詞已與世界通用。“牦?！币辉~，英語為yak，即借自藏語。從總體上看，藏語借詞中以漢語比較多，其余依次是蒙語、梵語、印度語、滿語和英語，還有部分古代遺留下來的波斯語等。藏語中的廚房用具、食品、蔬菜名稱，大都借用漢語。甘肅藏文培訓(xùn)學(xué)校咨詢。

據(jù)載：吐蕃贊普松贊干布派大臣吐彌桑布扎等16人赴天竺（印度）求學(xué)、拜師。返藏后，仿梵文“蘭扎體”，結(jié)合藏文聲韻，創(chuàng)制藏文正楷字體，又根據(jù)“烏爾都體”創(chuàng)制藏文草書。但這一傳統(tǒng)觀點(diǎn)已受到許多學(xué)者的懷疑。他們以為創(chuàng)造藏文的并不是被人們一再頌揚(yáng)的吐彌桑布扎，而可能在吐蕃（松贊干布時代）之前就有古代文字，是用來記錄原始宗教經(jīng)典的。甚至有的學(xué)者傾向于認(rèn)為“藏文是依據(jù)象雄文創(chuàng)制的”。

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