藏語(yǔ)、漢語(yǔ)相比較，藏語(yǔ)音節(jié)要更豐富一些，有許多發(fā)音，漢語(yǔ)拼音無(wú)能為力，比如常用的“我”這個(gè)字，拉薩藏語(yǔ)的發(fā)音為ngav，介于ga與a之間，漢語(yǔ)拼音里找不到這樣的發(fā)音，如果非要找，通常用a這個(gè)音來(lái)代替一下了；不過(guò)，藏語(yǔ)沒(méi)有漢語(yǔ)簡(jiǎn)潔，尤其在發(fā)短信時(shí)，藏族人還是比較喜歡用漢語(yǔ)來(lái)發(fā)的，口語(yǔ)中藏語(yǔ)說(shuō)三句話，漢語(yǔ)可能只需要一句就能說(shuō)清，時(shí)間差上比較明顯，當(dāng)然也不是一定的，藏語(yǔ)里的詞，比漢語(yǔ)詞簡(jiǎn)潔得多的有許多，大約在語(yǔ)法、表達(dá)方式等方面比較特別，所以顯得要用時(shí)、用詞多一些。甘肅藏文培訓(xùn)多少錢(qián)。同仁縣零基礎(chǔ)藏文培訓(xùn)價(jià)格

藏語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系，所以藏語(yǔ)和漢語(yǔ)之間存在并不遙遠(yuǎn)的關(guān)系，兩種語(yǔ)言來(lái)自同一個(gè)原始語(yǔ)（此原始語(yǔ)又叫原始漢藏語(yǔ)）。漢藏原始語(yǔ)分裂的時(shí)間，估計(jì)是公元前4000年到6000年左右。藏文保留了原始藏緬語(yǔ)的古音，包括復(fù)雜的復(fù)輔音。藏語(yǔ)和漢語(yǔ)之間存在很多同源詞。但由于漢語(yǔ)經(jīng)歷過(guò)許多語(yǔ)音變化，不能直接把現(xiàn)今普通話或其他漢語(yǔ)方言的發(fā)音用來(lái)進(jìn)行比較，必須運(yùn)用上古漢語(yǔ)的構(gòu)擬。藏文的書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)，基本上是一種元音附標(biāo)文字，此字母指的是古典藏語(yǔ)的發(fā)音，故其發(fā)音和現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)藏語(yǔ)發(fā)音不一定能完全相契合。甘肅特色藏文培訓(xùn)青海藏文培訓(xùn)文化網(wǎng)絡(luò)運(yùn)程咨詢。

藏文字體     有頭字以直線、銳角為主，字體呈方形，簡(jiǎn)潔、大方、美觀、清晰，用以印刷，具穩(wěn)定感。     在字母體，指30個(gè)基輔音字母的大寫(xiě)字體，是初學(xué)的必修課，是練習(xí)藏文書(shū)法的基礎(chǔ)添頭加尾體，指在基輔音字母上頭或下面加輔音字母的大寫(xiě)字體，必須在練好30個(gè)大字母體后方能練習(xí)。短腳體，指一種字間筆畫(huà)不相連的無(wú)頭字，較長(zhǎng)腳體小一半。行書(shū)小字，指字間筆畫(huà)不相連的無(wú)頭小字，較短腳體小一半。草書(shū)體，指字母間相連的速記狂寫(xiě)的字體，它的筆畫(huà)曲紅鈍角，字體圓潤(rùn)，便于記錄抄寫(xiě)。草書(shū)體在藏文字中屬藝術(shù)性很強(qiáng)的專門(mén)技巧。

2、復(fù)輔音趨于簡(jiǎn)化和消失，只在局部地區(qū)保留帶前置輔音的二合復(fù)輔音；
3、單元音增多，特別是鼻化元音；
4、元音有長(zhǎng)短區(qū)別，并與聲調(diào)有互補(bǔ)關(guān)系；
5、有鼻化和非鼻化兩類真性復(fù)元音；
6、輔音韻尾趨于簡(jiǎn)化，從而引起帶輔音韻尾元音的簡(jiǎn)化；
7、有較完整而穩(wěn)定的聲調(diào)系統(tǒng)，而且數(shù)量有增多的趨勢(shì)；
8、謂語(yǔ)是后置表達(dá)系統(tǒng)（即謂語(yǔ)的語(yǔ)法意義由謂語(yǔ)之后的部分表示）；
9、構(gòu)語(yǔ)和構(gòu)形的語(yǔ)素之間有豐富的減縮變化；
10、動(dòng)詞只保留簡(jiǎn)化的屈折變化，而且它已失去單獨(dú)表達(dá)語(yǔ)法意義的功能；
11、動(dòng)詞有豐富的體的范疇；
12、判斷動(dòng)詞和存在動(dòng)詞有兩種表示不同人稱的詞匯形式；
13、動(dòng)詞無(wú)人稱和方位范疇；
14、單一部分表示否定（即在所否定的詞的前或后加否定成分表示）；
15、有豐富的助詞，而且常常有減縮和單獨(dú)的兩種形式；
16、形容詞和部分派生名詞有構(gòu)詞后綴；
17、有敬語(yǔ)和非敬語(yǔ)的區(qū)別。 青海藏文培訓(xùn)少兒娛樂(lè)多少錢(qián)。

藏語(yǔ)分單元音韻母、復(fù)元音韻母和帶輔音韻尾的韻母3類。單元音韻母多的達(dá)十六七個(gè)，如拉薩話；少的只有6個(gè)，如夏河話。必須說(shuō)明的是：首先、現(xiàn)代藏語(yǔ)中衛(wèi)藏、康方言元音分長(zhǎng)短，配合聲調(diào)，并與聲調(diào)互補(bǔ)；安多方言元音則不分長(zhǎng)短。第二、衛(wèi)藏、康方言中有鼻化元音。復(fù)元音韻母主要是二合的復(fù)元音韻母，按性質(zhì)可分兩種：其一，真性復(fù)元音韻母是幾個(gè)無(wú)音并立不分主次，同樣緊張清晰的元音結(jié)構(gòu)。這也是藏語(yǔ)語(yǔ)音的一個(gè)特點(diǎn)。有的地方話，如普蘭話，不僅有非鼻化的真性復(fù)元音，還有鼻化的真性復(fù)元音。其二，假性復(fù)元音韻母構(gòu)成的幾個(gè)元音中，只有一個(gè)是比較緊張清晰的?？偟恼f(shuō)來(lái)，藏語(yǔ)是一個(gè)單元音占優(yōu)勢(shì)的語(yǔ)言，復(fù)元音少，并且多為后起現(xiàn)象。帶輔音韻尾的韻母，一般有30個(gè)左右?？梢宰黜嵨驳妮o音有8個(gè)。保留韻尾較多的是安多方言，比較少的是康方言，而衛(wèi)藏方言介于二者之間。青海藏文培訓(xùn)文化單位。西寧市零基礎(chǔ)藏文培訓(xùn)多少錢(qián)

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十九世紀(jì)前的藏文書(shū)籍，一般均采用黑墨印刷，并沒(méi)有彩色插圖等文樣之類的裝飾，個(gè)別也使用朱砂印刷。其中，貴重的經(jīng)典、卷首頁(yè)各以花紋和佛像裝飾，并配以插圖，然后用金銀、瑪瑙等各種寶石研成色汁印刷。書(shū)籍上下夾以木板，夾板均為紅漆描金，制作精細(xì)，有的夾板還鐫刻有佛像、火焰寶和吉祥八寶等彩色圖案。在雕刻中蓮花運(yùn)用**為***，佛教把蓮花視為純潔、高尚的象征，并有吉祥、神圣之寓意。此外，有些貴重的佛教經(jīng)典用深黃的錦絲鍛包裹數(shù)層，上下夾以檀香木板，然后用細(xì)牛皮條或絲帶捆扎，當(dāng)作神品供奉。在攜帶經(jīng)典書(shū)籍時(shí)，普遍取勢(shì)胸前，托抱或肩托手扶以示恭敬。同仁縣零基礎(chǔ)藏文培訓(xùn)價(jià)格

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